Viadeo - Forums Philosophie dans l'entreprise

New member: Tristan de Fommervault joined the Forum

Fri, 27 Nov 2009 23:00:00 GMT

Tristan de Fommervault joined the Forum

PHILOSOPHIE, CINEMA ET MANAGEMENT

Mon, 23 Nov 2009 07:17:35 GMT

Bonjour,

Je vous informe de la tenue d'un s�minaire de formation "Philosophie, cin�ma et management" � Metz le 27 janvier.

Objectif: favoriser la prise de recul sur les pratiques de management � travers l'appropriation de concepts de philosophie politique et des analyses d'extraits de films.

N'h�sitez pas � me contacter pour plus de renseignements.

Cordialement

Baptiste Rappin

Philosophe-consultant

Posted by Baptiste RAPPIN

New member: PELOILLE Laurence joined the Forum

Fri, 20 Nov 2009 23:00:00 GMT

PELOILLE Laurence joined the Forum

Posted by PELOILLE Laurence

C GRATUIT � PARIS. Samedi 14 novembre. go�ter philo.

Sat, 14 Nov 2009 05:07:40 GMT

Pour les enfants de 8 � 12 ans accompagn�s d’un adulte, pour apprendre � r�fl�chir aux grandes questions de la vie, “Pourquoi personne n'est-il pareil ?” 1 heure de d�bat suivi d’un go�ter ap�ritif. Les infos sur

Posted by Dany Ledu

A propos du management...

Wed, 11 Nov 2009 16:58:41 GMT

Bonjour � tous,

et merci de ces r�flexions pleines de sens. Je m'interroge toutefois sur le glissement de sens qui s'op�re lorsque l'on d�finit d'abord le management comme "m�nagement", li� au m�nage qui nettoie et qui arrange ce qui est mal rang� (ce qui peut rappeler au passage l'origine de la notion d'�conomie : l'ordre dans la maison, les marmites harmonieusement rang�es dans la cuisine : X�nophon, Economiques, 1), et que l'on glisse ensuite rapidement sur l'aspect �thique du m�nagement : m�nager quelqu'un impliquant en effet d'accorder respect et consid�ration � sa pr�sence concr�te, � sa sensibilit�, � sa personne et � son travail (d'ailleurs, m�nager la ch�vre et le chou, n'est-ce pas garantir leur int�grit�, comme dans le c�l�bre probl�me o� l'on demande comment faire passer 2 � 2 sur une barque un loup, une ch�vre et un chou, sans que ch�vre et chou soient mang�s ?), puis que l'on passe insensiblement � un autre niveau en d�finissant le management comme capacit� ou pouvoir permettant au manager de diriger avec diplomatie des gens diff�rents, et de cr�er de l'unit� dans leurs actions (ce qui ressemble � l'un des motifs r�currents du management : motiver des �quipes autour d'un objectif partag�, ou cr�er une synergie). Je per�ois toutefois beaucoup de finesse dans l'articulation de ce pouvoir manag�rial - technique et politique - avec une ma�trise interne du dirigeant par lui-m�me. Chez Platon, epithumia et thumos s'opposent en effet (Ph�dre, 253 c et suiv.), en ce que l'epithumia (que l'on peut traduire par d�sir, tendance ou app�tance) est la partie de l'�me qui va attirer toute la personne vers l'amour d'un beau corps, tandis que le thumos (que l'on peut traduire par coeur ou courage, et ue Platon rapproche de prudence et sagesse, capable d'entendre la voix de l'intelligence raisonnable, no�s, logos)a tendance au d�part � suivre une voie plus mod�r�e et � ne pas se pr�cipiter vers le d�sir d'un beau corps. Mais je me demande si ce texte peut �tre appliqu� au management, alors qu'il parle plut�t du d�sir amoureux. je m'interroge aussi sur la puissance r�elle de l'intelligence (no�s), qui se laisse finalement persuader par le coeur et m�me par le d�sir. Le manager est-il un �tre surhumain, capable de contr�ler ses �motions, tel le cocher intelligent qui repr�sente la partie ma�tresse de l'�me chez platon ? Je crois que la probl�matique du management ne saurait se r�duire � une question de ma�trise interne ou externe, et ce qui m'int�resse le plus dans vos r�flexions est donc de savoir comment m�nager les conditions �conomiques, techniques, mais aussi et surtout humaines et politiques, permettant de cr�er v�ritablement une unit� de vue et d'action, c'est-�-dire au fond un projet commun, permettant de concevoir le travail comme le lieu d'une convergence volontaire entre l'int�r�t particulier et l'int�r�t g�n�ral (ce qui n'est pas sans m'�voquer le contrat social de Rousseau). En somme, ma question est de savoir comment "se tenir ensemble dans l'unit�", plut�t que de savoir comment "tenir les autres dans l'unit�". C'est justement ce qui me para�t la partie la plus difficile, ce que l'on pourrait appeler le grand art, du management.

Au plaisir de vous lire � nouveau !

Posted by Joel FIGARI

A propos du management...

Tue, 10 Nov 2009 11:19:25 GMT

C'est en effet extr�mement �clairant, Claude.

Votre r�f�rence � l'expression populaire "m�nager la ch�vre et le chou" me fait d'ailleurs penser que l'essence du management est de faire se tenir ensemble des �l�ments (en l'occurrence des hommes) diff�rents, voire contradictoires, pour trouver entre eux un �quilibre. Plus les membres d'une �quipe sont diff�rents, plus il est besoin d'un bon management pour les faire tenir (travailler) ensemble, malgr� leur diversit�. La fonction du manager est justement de donner une coh�rence, une unit�, � un ensemble h�t�rog�ne. C'est pourquoi plus on s'�l�ve dans le management, plus on est amen� � manager des gens plus diff�rents : au d�but, on manage souvent des personnes ayant la m�me formation que soi, la m�me culture, etc., puis petit � petit on en vient � manager des �trangers (management interculturel), des ing�nieurs aussi bien que des commerciaux, diff�rents niveaux hi�rarchiques, etc., ce qui demande une plus grande capacit� � cr�er de l'unit�. Un bon manager, c'est celui qui est capable de s'ouvrir au plus lointain.

Cette capacit� � cr�er de l'unit� � partir de diff�rences, je suis d'autant plus � m�me de l'appliquer � d'autres que je sais d'abord me l'appliquer � moi-m�me, � ma propre diversit� int�rieure. Pour bien manager les autres, il faut d'abord bien se manager soi-m�me, savoir manager cet autre que je suis � moi-m�me.

C'est en effet avec cet autre que je suis � moi-m�me que j’entretiens originairement une relation manageur/ manag�, dirigeant/dirig�, comme nous le montre la comparaison platonicienne de l’�me � un char ail�, o� un cocher doit � manager � deux chevaux d’aspirations contraires. Dans le "Ph�dre" effectivement, Platon compare l’�me � un char ail� tir� par deux chevaux et tenu par un cocher. Les deux chevaux sont d’humeur contraire : l’un tend � aller vers l’avant, l’autre � se cabrer, l’un correspond � la facult� d’attraction (� epitumia �) l’autre � la facult� de r�pulsion (� thumos �). Ces deux pulsions oppos�es de l’�me pouvant se contredire et donc se neutraliser, il faut une troisi�me facult� capable d’arbitrer, de tenir les deux ensemble : c’est l’intellect (� No�s �). Ce que l’on peut faire dire � Platon ici, c’est que le premier niveau de management, c’est celui que j’ai � exercer sur moi-m�me, pour assurer la primaut� de ma volont� sur mes d�sirs souvent contradictoires. Le deuxi�me niveau de management, c’est celui que j’ai � exercer sur autrui, par exemple dans l’animation d’une �quipe. Animer, comme on sait, vient du latin anima, l’�me. De m�me que l’�me, selon Platon, c’est ce qui est capable de garder l’unit� dans la contradiction, de tenir ensemble le cheval qui va de l’avant et celui qui rechigne, de m�me animer une �quipe, c’est �tre capable de la conserver unie dans la diversit� des points de vue et des caract�res. La qualit� propre au manager, � celui qui est charg� de l’animation d’une �quipe, c’est d’�tre un tel principe d’unit� : de tenir ensemble ce qui para�t s’exclure, comme des temp�rament oppos�s, pour faire jouer � plein les diff�rences.

Posted by Thibaud de La Hosseraye

A propos du management...

Tue, 10 Nov 2009 10:37:47 GMT

Bonjour,

Votre message est tr�s important, parce qu’il �claire le fait qu’un management sans m�nagement est une contradiction dans les termes. Il n’est pas une impossibilit� technique, mais une d�naturation dont il est facile de constater les effets.

La prudence revient souvent dans votre d�finition du verbe m�nager, et fait r�f�rence � une facult� bien connue des philosophes... Mais quelle part la formation des managers fait-elle � la prudence et au discernement ?

Posted by David Lucas

Politique handicap et Qualit� de Service Client.

Sun, 08 Nov 2009 17:51:49 GMT

Merci, Eudes, pour cette initiative pragmatique.

"L'�thique paie" affirme-t-on outre-Atlantique : un credo que les entreprises entendent mieux que les discours vrais sur leur responsabilit� sociale, d�s lors qu'il s'agit d'engager des ressources. Il est pourtant bien difficile d'�valuer le retour sur investissement de telles d�marches. J'attends avec impatience de conna�tre les r�sultats de cette recherche-action et te souhaite bonne chance pour la mener.

Posted by Florentin ROCHE

Colloque UNESCO

Thu, 05 Nov 2009 09:51:24 GMT

Autant pour moi, alors, Oscar. Ce n'est que partie remise en effet, j'esp�re.

Thibaud

Posted by Thibaud de La Hosseraye

Colloque UNESCO sur la

Thu, 05 Nov 2009 09:33:29 GMT

Bonjour

Un petit rectificatif: je ne participerai pas � ce colloque, car je dois �tre � celui de Moscou, o� se tient cette ann�e la Journ�e Mondiale de la philosophie. mais j'imagine que ce ne sera que partie remise, puisque le colloque parisien se tient chaque ann�e.

Je profite de cette occasion pour demander � ceux qui m�nent une pratique en entreprise de donner quelques �l�ments sur cette pratique. Car j'observe que ceux qui interviennent nous font part de leur vision du monde, ou du management, mais pas de la pratique qu'ils m�nent. Or il me semble que c'est l� que se trouve le d�fi de la pratique philosophique.

Mieux encore, si certains pouvaient montrer des vid�os de leur travail, ce serait tr�s instructif.

Oscar Brenifier

www.brenifier.com

Posted by Oscar Brenifier

Colloque UNESCO sur la "Philosophie en entreprise" le 19 novembre 2009

Thu, 05 Nov 2009 00:53:43 GMT

" Penser l'entreprise de demain : quelle libert�, quelle �thique ? "

Tel est le th�me du prochain colloque consacr� � la philosophie en entreprise qui se tiendra le 19 novembre au si�ge de l'UNESCO � Paris, 125 avenue de Suffren.

Y interviendrons notamment Bernard Ramanantsoa, directeur g�n�ral du groupe HEC, Michel Herv�, PDG du groupe Herv�, et Oscar Br�nifier, philosophe praticien qui nous a r�cemment gratifi� d'un message sur notre hub.

Je propose � ceux qui le pourront de nous y retrouver.

L'inscription est gratuite mais obligatoire, en ligne, � l'adresse suivante : www.rencontrespratiquesphilo.org

Le programe complet du colloque est quant � lui accessible ici :

http://v.calameo.com/2.0/cviewer.swf?bkcode=00008143207322ac7a366&langid=fr

Posted by Thibaud de La Hosseraye

New member: Pascal Fert joined the Forum

Wed, 04 Nov 2009 23:00:00 GMT

Pascal Fert joined the Forum

Posted by Pascal Fert

Politique handicap et Qualit� de Service Client.

Wed, 04 Nov 2009 14:17:10 GMT

Ce que je comprends de ta probl�matique, Eudes, c'est que tu essayes en fait de mettre en place, � terme, une nouvelle culture d'entreprise (au service d'une identit� d'entreprise red�finie pour tenir compte de la privatisation). Et que, dans ce cadre, tu comptes mettre au coeur de celle-ci la diversit�, en particulier via une politique volontariste en faveur des personnes handicap�es.

En termes de culture d'entreprise, c'est une bonne id�e : car si l'un des deux p�les de toute culture d'entreprise est la coh�sion (recruter et former du "m�me"), l'autre p�le est la diversit� (recruter et former du diff�rent, de "l'autre"). Ce deuxi�me aspect est effectivement fr�quemment n�glig�, car il peut �tre per�u comme une menace pour la coh�sion du groupe : c'est valable au niveau de l'entreprise comme au niveau social et politique. Ce qu'il faut alors, c'est bien faire comprendre combien la coh�sion m�me de l'entreprise (autour de valeurs et attitudes communes) n'a pour sens que de permettre cette diversit� dont proc�de toute innovation. Sans une diversit� suffisante, sans diff�renciation suffisante des comportements et des mani�res de penser en interne, c'est l'innovation, la capacit� � trouver des solutions originales, qui se trouve menac�e (et c'est, a contrario, le conformisme scl�rosant qui gagne). La promotion de la diversit� en interne (par exemple via le handicap), c'est donc non seulement humainement riche pour les collaborateurs, mais c'est aussi f�cond en termes de business.

Si j'ai bien compris, tu attends de cette am�lioration de la culture d'entreprise - par une plus grande ouverture de votre culture d'entreprise � la diversit� - un gain en termes de service client. Le lien n'est pas imm�diat, pourrais-tu nous en dire plus ?

Veux-tu dire que, les salari�s �tant davantage ouverts sur l'autre (l'handicap�, le diff�rent), ils seront du m�me coup, normalement, aussi davantage ouverts sur cet autre qu'est le client ? En d�veloppant, d'une certaine mani�re, leur empathie en interne, au jour le jour, par une plus grande proximit� avec des personnes handicap�es, ils deviendront capables de plus d'empathie vis-�-vis des clients ? Si c'est ton id�e, je crois que ce n'est pas faux, m�me si le lien de cause � effet sera difficilement mesurable. Ce qui est s�r, c'est que, d'une mani�re g�n�rale, on ne s'ouvre bien � l'autre que si l'on est d'abord d�j� ouvert � l'alt�rit� en soi. Ce qui vaut au niveau individuel valant aussi, ici, au niveau collectif.

J'esp�re que ceci aidera un peu.

Posted by Thibaud de La Hosseraye

New member: Mike Andriamampandry joined the Forum

Tue, 03 Nov 2009 23:00:00 GMT

Mike Andriamampandry joined the Forum

Posted by Mike Andriamampandry

New member: Magali SCHATZ joined the Forum

Sun, 01 Nov 2009 23:00:00 GMT

Magali SCHATZ joined the Forum

Posted by Magali SCHATZ

New member: Julie Farchi joined the Forum

Sun, 01 Nov 2009 23:00:00 GMT

Julie Farchi joined the Forum

Posted by Julie Farchi

Politique handicap et Qualit� de Service Client.

Sun, 01 Nov 2009 16:23:27 GMT

Probl�matique :

Comment peut-on articuler une politique de diversit� sp�cifique aux personnes handicap�es par rapport � une d�marche de relation client�le et de qualit� de service.

Que peut dire le philosophe dans cette probl�matique ????

Le contexte :

La direction g�n�rale d’une soci�t� d’autoroute ambitionne de rapprocher ses missions de concessionnaire de sa nouvelle politique d’orientation client�le et d’une DRH qui veut faire du handicap un sujet central de politique ressources humaines.

Toile de fond : � From value to values �

Une entreprise a pour finalit� de cr�er du travail (bien social) pour produire (bien �conomique) et r�mun�rer (bien financier), dans le respect de l’environnement (bien durable). La base structurelle du capitalisme actuel repose sur deux points :

- � value creation � : financier, social et immat�riel

- � sharing value � : clients, soci�t�, travailleurs et actionnaires,

En reprenant le grand principe de l’�cole de Chicago : � maximise shareholders value � ou � the social role of business is to increase profit for shareholders �, il semblerait que dans la crise actuelle, ce sch�ma arrive � bout de souffle. Il g�n�re de nouveaux esclavages dans les pays en d�veloppement (Nike employaient des mineurs dans ses usines en Orient). Il cr�e une pression folle sur les acteurs (suicide � France T�l�com), et l’avidit� (bonus, golden parachute, …) d�connecte certains cadres dirigeants de la r�alit� du monde �conomique. Sans faire l’apologie de l’�cologie lib�rale � outrance (ce qui est la tendance actuelle), trouver, pour la prosp�rit� de tous, un nouveau mod�le �conomique qui permette de un juste �quilibre entre les biens sociaux, �conomiques, financiers et environnementaux, , est un objectif partag� par certains dirigeants, DRH ou entrepreneurs, comme Emmanuel Fabert (HEC) DG RH de Danone dont le cr�do est � Est-ce que je prends l’autre en consid�ration ou est ce que je l’ignore pour mieux imposer mes objectifs ? � . Passer de � value � to � values �. Inverser la tendance et � replacer le social au cœur de l’entreprise et de son efficacit� � . Partageant cette vision, mon ambition est de th�oriser puis d’exp�rimenter mon hypoth�se au sein de mon entreprise sur le sujet du handicap et de la relation client�le.

Hypoth�se :

En mettant en place dans l’entreprise une politique en faveur des personnes handicap�es, je pense que, malgr� la tendance actuelle � l’individualisation des syst�mes et des organisations, l’individu peut se d�centrer de lui-m�me pour �tre en relation avec autrui (autre individu) et par cons�quence avec la collectivit� (les autres). Je consid�re �galement que pour le salari�, la personne handicap�e doit avoir sa place dans la collectivit� sociale et dans l’entreprise en application du principe de l’�galit� de traitement, sous peine de cr�er des foss�s par discrimination directe ou indirecte. En cr�ant du lien (s’ouvrir � autrui), l’individu peut s’ouvrir � la diff�rence, base de la solidarit�, et contre poids de l’isolement (source de suicide) et de l’individualit�. Cette nouvelle attitude permet � l’individu de participer de nouveau � la vie collective de l’entreprise et intrins�quement de g�n�rer du sens au travail (de la valeur). Le sens du travail ne doit pas se limiter � g�n�rer du profit. Revaloriser le travail (� values �), c’est par cons�quence augmenter la valeur de l’entreprise (� value �) et faire en sorte qu’elle produise (bien �conomique) et qu’elle soit rentable et r�mun�re (bien financier). Le travail de fond �tant fait, la relation au client et la qualit� de service devraient b�n�ficier de toute cette d�marche.

Mise en oeuvre :

La mise en place d’une politique d’une cat�gorie sp�cifique (les handicap�s) am�liora la GRH (processus, culture et image), par la mise en place d’une �galit� de traitement (� values �). Mais au-del� de la GRH, cette politique touche � l’am�lioration du service client�le, c'est-�-dire l’am�lioration de la performance de l’entreprise (� value �).

Tout ce que la DRH va d�velopper va servir le projet de l’entreprise, car l’�volution li�e � la privatisation fait passer l’entreprise d’une culture de service public (usager) � une culture de service au public (client). Or la culture historique de ce concessionnaire d’autoroutes est une culture d’am�nageur de territoire avec une mission de service public, c'est-�-dire une culture de lien (de lien entre les territoires, entre la ruralit� et les m�tropoles, entre la capitale et les r�gions). Trouvons notre nouvelle identit� (autre qu’am�nageur de territoire, car tous les r�seaux sont maintenant am�nag�s) perdue de vue depuis la privatisation, mettons la politique handicap au cœur des RH (cr�ation de liens sociaux) et �valuons l’impact que cela peut avoir sur la qualit� de service client, et la performance de l’entreprise, question fondamentale de la diversit�.

Qu'en pensez-vous ? Du point de vue philosophique bien sur : notion de lien social,notion d'individualit� et collectivit�, notion de relation � autrui ????

Cordialement

Posted by Eudes d'ORLEANS

New member: V�ronique Imbault joined the Forum

Tue, 20 Oct 2009 22:00:00 GMT

V�ronique Imbault joined the Forum

Posted by V�ronique Imbault

New member: Anne Sirop joined the Forum

Sun, 18 Oct 2009 22:00:00 GMT

Anne Sirop joined the Forum

Posted by Anne Sirop

A propos du management...

Fri, 16 Oct 2009 09:49:50 GMT

Bonjour,

Le mot � management � a effectivement une origine latine. Il vient d’un vieux mot fran�ais, le � m�nagement �, mot qui a travers� la manche il y a quelques si�cles, qui a subi outre-manche une d�formation phon�tique qui l’a transform� en � management � et qui nous revient aujourd’hui sous cette forme.

J’ai trouv� ce mot m�nagement dans une ancienne chanson populaire dont le refrain est : � dans le m�nage l’on apprend, ce que c’est le m�nagement � (Anthologie des chansons populaires)

A bien y regarder, on trouve dans cette ritournelle ce qui est � la base m�me du management.

M�nage, m�nager, m�nagement, management… la coh�rence est totale.

La d�finition du verbe m�nager est de son c�t� tr�s �clairante :

• employer avec �conomie, avec r�serve, avec prudence

• traiter quelqu'un avec �gards

• traiter quelqu'un avec prudence

• traiter avec mod�ration

• pr�parer avec soin, (m�nager une entrevue)

• pratiquer, disposer, faire divers arrangements

Dans cet esprit, l’expression populaire � m�nager la ch�vre et le chou � devient un v�ritable rep�re �thique dans le management des hommes. Elle ne fait qu’exprimer au fond que le � management � des hommes passe toujours par la personnalit� du manager ET par sa philosophie des rapports avec les autres.

Vaste sujet que le management et la philosophie…

Philosophiquement v�tre

Claude Fruchart

Posted by Claude FRUCHART

New member: Pascal Antoine PERRIN joined the Forum

Mon, 12 Oct 2009 22:00:00 GMT

Pascal Antoine PERRIN joined the Forum

Posted by Pascal Antoine PERRIN

philosophie: la qu�te du sens

Fri, 09 Oct 2009 07:50:10 GMT

Oui, la question dus ens est fondamentale, mais attention : le sens n'est pas quelque chose que l'on ajoute � une action ! Je ne vous suis donc pas lorsque vous dites "donnons du sens".

On ne donne pas du sens � une action : on d�couvre, on d�gage, on r�v�le, on explicite, ... le sens d'une action. On ne l'ajoute pas � l'action.

Cordialement

Claude Fruchart

Posted by Claude FRUCHART

LA PHILOSOPHIE EN ENTREPRISE : �tat des lieux

Fri, 09 Oct 2009 02:58:19 GMT

Merci Joel,

Vos pr�cisions linguistiques et �tymologiques sont �clairantes. Je vous rejoints tout � fait dans la description du projet dont le nom "manager" est porteur.

Je voudrai dire aussi qu'implicitement c'est l'intention qui donne sens, plus que la fonction...

Ne croyez vous pas?

Bien � vous

Thierry

Posted by Thierry Schmidlin

LA PHILOSOPHIE EN ENTREPRISE : �tat des lieux

Thu, 08 Oct 2009 18:59:26 GMT

Bonjour Thierry,

j'aime bien la fa�on dont vous formulez les choses, et je me sens aussi en accord avec le contenu de vos phrases. Il me semble effectivement que le "manager" qui inspire le respect, au milieu de la tourmente id�ologique que l'on appelle "crise", est celui qui agit en fonction d'une �thique. D'ailleurs, pourquoi parle-t-on de "manager", comme si le mot n'avait pas son origine dans les langues latines ? L'�tymologie du terme est controvers�e, mais pourrait venir du latin "manu agere", litt�ralement "pousser avec la main" (et le verbe "agere" est un exemple typique des grammaires pour latinistes : "gregem agere", conduire un troupeau ; il est � l'origine du mot "g�rant" et "gestion". L'art de conduire des hommes exige du tact et du respect, d'o� la m�taphore de la main, qui sait caresser, prendre, saluer, signifier, fabriquer. Aristote la d�finissait comme un outil d'outils, signe d'intelligence. Et l'inteligence �tait pour lui la facult� propre d l'activit� philosophique. Donc un management bien compris n'est-il pas n�cessairement d�j� philosophique, et fond� sur l'exp�rience (comme l'art), avant m�me de devenir r�flexion th�orique ? Ceci pour verser de l'eau au moulin des "managers philosophes" : l'adjectif est une explicitation de l'id�al contenu dans le nom.

Bien � vous,

Jo�l

Posted by Joel FIGARI

La philo s'invite � Bruxelles, Paris, Lyon, Marseille, N�mes etc

Sun, 04 Oct 2009 17:08:08 GMT

Bonjour,

Je tenais � vous inviter � participer � mes diff�rentes animations philosophiques autour de la parution de mes ouvrages, notamment La sagesse de vivre. Editions M�mogrames.

Mercredi 7 octobre : Charlemagne. La Seyne sur mer. De 10H00 � 19H00 s�ance de d�dicaces.

Jeudi 8 octobre : Fnac Marseille Centre Bourse 16H30. La sagesse de vivre : les philosophes et la mort.

Vendredi 9 octobre : Fnac Montparnasse. Paris. A 17H30 Les trois �ges de la philosophie.

Mardi 13 octobre : Librairie Filigranes. Bruxelles. 17H45. La sagesse de vivre : les philosophes et la mort.

Mercredi 14 octobre. Librairie Decitre. Lyon. D�dicace � partir de 15H00. et � 17H30 conf�rence sur La sagesse de vivre : les philosophes et la mort.

Samedi 17 octobre : Noisy le Grand.

10 �me anniversaire des caf�s philo. Avec la participation de Gunter Gorhan, �galement cofondateur du caf� philo des Phares, place de la Bastille � Paris ; Michel Tozzi, fondateur du caf� philo de Narbonne et co-fondateur de l’Universit� populaire de Narbonne. Laurence Vanin-Verna, auteur, directrice de collections et professeur de philosophie � l’universit� du Sud Toulon Var.

Mardi 20 octobre : Fnac N�mes. 17H00 La sagesse de vivre : les philosophes et la mort.

Mercredi 21 octobre : Fnac Toulon. 17H30 La sagesse de vivre : les philosophes et la mort.

J'esp�re que vous viendrez nombreux pour un moment de convivialit� autour de la philosophie !

Pour en savoir davantage

www.laphiloouverteatous.fr

Bien cordialement

Laurence Vanin-Verna

Posted by Laurence Vanin-verna

LA PHILOSOPHIE EN ENTREPRISE : quelle place?

Sun, 04 Oct 2009 14:29:15 GMT

Une r�flexion philosophique ici me semble int�ressante puisque partant de l'exp�rience personnelle ou professionnelle, elle s'appuie sur l'action (d'entreprendre, de diriger, de g�rer...) et ne reste donc pas seulement sp�culative.

Interroger le sens des pratiques, manag�riales ou d'encadrement par exemple, et proposer des bases de r�flexion, voire d'�thique, sont quelques pistes d'�changes possibles.

Mettre en questionnement ses propres attitudes ou conduites d'encadrement ou de direction, se laisser susciter ou questionner par des th�mes lus ou partag�s, mettre du sens ou en chercher: voil� � mon sens quelques pas d'une d�marche philosophique.

Par ailleurs, le bon sens, la sagesse, "l'intelligence professionnelle" se nourrissent tout autant d'exp�rience que de r�flexion et de connaissance. Celles-ci peuvent repr�senter des �quilibres humanisant n�cessaires aux dynamiques �conomiques de notre monde actuel.

En extrapolant, je peux imaginer qu'un manager "sage" inviterait au respect; je peux imaginer aussi qu'un sage manager (sage au sens philosophique ou m�me hindouiste)susciterait au minimum la curiosit� et au mieux consid�ration et exemplarit�.

Russel disait que la philosophie commence lorsque quelqu'un pose une question d'ordre g�n�ral. La science aussi. (Histoire de la philosophie, 1947).

Manager et philosopher peuvent-ils �tre des termes compl�mentaires?

Peut-on imaginer une valeur ajout�e � cette mise en relation inhabituelle mais certainement riche de sens?

Posted by Thierry Schmidlin

New member: Benedicte Spenle joined the Forum

Wed, 30 Sep 2009 22:00:00 GMT

Benedicte Spenle joined the Forum

Posted by Benedicte Spenle

LA PHILOSOPHIE EN ENTREPRISE : �tat des lieux

Mon, 28 Sep 2009 09:48:32 GMT

C'est bien par ce biais, Oscar. Votre message a bien �t� re�u sur le forum. J'esp�re que ceux qui s'int�ressent � la question sauront profiter des pistes que vous indiquez.

Thibaud

Posted by Thibaud de La Hosseraye

New member: Veronick Sebban joined the Forum

Fri, 25 Sep 2009 22:00:00 GMT

Veronick Sebban joined the Forum

Posted by Veronick Sebban

LA PHILOSOPHIE EN ENTREPRISE : �tat des lieux

Fri, 25 Sep 2009 13:24:19 GMT

Bonjour � tous

Apr�s deux tentatives vaines, il me semble avoir trouv� comment r�pondre...

Je me suis inscrit r�cemment sur Viadeo et � ce forum.

Je travaille depuis de nombreuses ann�es comme philosophe praticien. Pas tellement en entreprise, bien que cela m'arrive occasionnellement, comme par exemple un Buffet Philo r�gulier au Technocentre de Renault. Je travaille plus souvent dans les lieux publics, comme les m�diath�ques, ou pour former les enseignants, particuli�rement ceux du primaire, � la pratique philosophique. La raison en est que mes ouvrages de philosophie pour enfants ont connu un certain succ�s.

Je pr�side l'Institut de Pratiques Philosophiques, dont la vocation est de promouvoir la pratique, en France et � l'�tranger. Nous animons des s�minaires p�riodiques pour des �changes de pratiques. Le prochain se tiendra les 3-4 octobre prochains, � Argenteuil, Val d'Oise. Il servent � la fois de lieu d'�change pour conna�tre les pratiques d'autres professionnels et pour pr�senter les siennes propres. N'h�sitez pas � me contacter si c'est votre cas.

Ces s�minaires sont destin�s aux amateurs comme aux professionnels, ils n'exigent pas de formation a priori.

Vous pouvez regarder mon site www.brenifier.com pour plus d'information (textes et videos).

� propos des questions qui se posent ici, j'ai r�dig� un rapport � la demande de l'Unesco, sur la philosophie dans la cit�. Vous pouvez le t�l�charger sur mon site. Il tente de recenser divers types de pratiques dans le monde.

Ja participe � de nombreux forums, en fran�ais, en anglais et en espagnol, afin de proposer et trouver des pistes de travail, j'esp�re que ce sera aussi le cas sur celui-ci.

Oscar Brenifier

Posted by Oscar Brenifier

LA PHILOSOPHIE EN ENTREPRISE : �tat des lieux

Fri, 25 Sep 2009 13:09:33 GMT

Est-ce par ce biais que l'on r�pond au forum ?

Oscar Brenifier

Posted by Oscar Brenifier

New member: Oscar Brenifier joined the Forum

Thu, 24 Sep 2009 22:00:00 GMT

Oscar Brenifier joined the Forum

Posted by Oscar Brenifier

New member: Jerome Deschamps joined the Forum

Wed, 23 Sep 2009 22:00:00 GMT

Jerome Deschamps joined the Forum

Posted by Jerome Deschamps

New member: Billy Knock joined the Forum

Mon, 24 Aug 2009 22:00:00 GMT

Billy Knock joined the Forum

Posted by Billy Knock

New member: Thierry Verstraete joined the Forum

Mon, 10 Aug 2009 22:00:00 GMT

Thierry Verstraete joined the Forum

Posted by Thierry Verstraete

MAIS QU'EST-CE QUE LE TEMPS ?

Tue, 28 Jul 2009 07:26:15 GMT

"Pour que le monde se maintienne, il faut bien qu’un temps soit l� qui, en s’�coulant, le fasse durer." �.Klein. La vid�o de la conf�rence d'�tienne Klein sur les paradoxes du temps(20 mn) est sur

Posted by Guy BROCHE

New member: Georges ADAMCZEWSKI joined the Forum

Fri, 03 Jul 2009 22:00:00 GMT

Georges ADAMCZEWSKI joined the Forum

Posted by Georges ADAMCZEWSKI

BRAVO AU MAGAZINE PHILOSOPHIE

Fri, 19 Jun 2009 09:06:37 GMT

Qui a publi� des propositions de traitement des sujets du bac.

En particulier celui-ci : Y a-t-il des questions auxquelles la science ne r�pond pas ? ...

Posted by Guy BROCHE

New member: Guy BROCHE joined the Forum

Thu, 18 Jun 2009 22:00:00 GMT

Guy BROCHE joined the Forum

Posted by Guy BROCHE

New member: Baptiste RAPPIN joined the Forum

Wed, 10 Jun 2009 22:00:00 GMT

Baptiste RAPPIN joined the Forum

Posted by Baptiste RAPPIN

New member: Maude Corrieras joined the Forum

Tue, 02 Jun 2009 22:00:00 GMT

Maude Corrieras joined the Forum

Posted by Maude Corrieras