Viadeo - Forums Entrepreneurs & collaborateurs CHRETIENS

New member: St�phane PERRIN joined the Forum

Tue, 24 Nov 2009 23:00:00 GMT

St�phane PERRIN joined the Forum

R�seau et D�ontologie...

Tue, 24 Nov 2009 09:12:04 GMT

Si vous communiquez avec moi avec votre messagerie professionnelle, sachez que j’essaie au maximum d’ajouter une mention Personnel, Priv� ou Confidentiel dans l’objet de mes messages. Mais cela peut m’arriver d’oublier… De plus, votre employeur peut raisonnablement vous reprocher d’utiliser un outil professionnel � des fins personnelles, et c’est le cas si vous recevez plus de 10% de messages personnels sur votre bo�te email professionnelle. Aussi, pour �tre irr�prochable, je vous conseille de vous inscrire sur les r�seaux Web 2.0 tels LinkedIn ou Viad�o sous une adresse de messagerie non-professionnelle.

Posted by Paul CHAMBON

New member: Olivier-R�gis BEAUMANOIR joined the Forum

Sun, 22 Nov 2009 23:00:00 GMT

Olivier-R�gis BEAUMANOIR joined the Forum

Posted by Olivier-R�gis BEAUMANOIR

New member: Lo�c BUSNEL joined the Forum

Sat, 21 Nov 2009 23:00:00 GMT

Lo�c BUSNEL joined the Forum

Posted by Lo�c BUSNEL

New member: Eric Browarski joined the Forum

Sat, 21 Nov 2009 23:00:00 GMT

Eric Browarski joined the Forum

Posted by Eric Browarski

� Les Chr�tiens ont-ils encore leur place en Irak ? �

Mon, 16 Nov 2009 00:33:58 GMT

L’Oeuvre d’Orient organise une table ronde

� Les Chr�tiens ont-ils encore leur place en Irak ? �

le lundi 23 novembre � 20h30

� l’Eglise St Roch

296, rue Saint-Honor�

75001 Paris - (m�tro : Pyramides, Tuileries)

Entr�e libre

Animation : Jean-Marie Gu�nois, r�dacteur en chef adjoint au Figaro, charg� des religions.

Pr�sentation : Mgr Philippe Brizard, directeur g�n�ral de l’Oeuvre d’Orient

Intervenants :

- Mgr Louis Sako, archev�que chald�en de Kirkuk (Irak)

- Mgr Fran�ois Yakan, vicaire patriarcal chald�en de Turquie

- M. Otmar Oehring, directeur du d�partement Droits de l’homme, Missio (Allemagne), expert en proc�dures d’asile.

Ils �taient plus d’un million il y a 5 ans, aujourd’hui on estime qu’ils sont environ 400 000. Les Chr�tiens d’Irak souffrent depuis longtemps. L’arriv�e de Saddam Hussein avait d�j� d�clench� une premi�re vague d’exode.

L’intervention am�ricaine a d�cid� ceux qui en avaient les moyens � partir, privant le pays de nombre de m�decins, de professeurs, d’ing�nieurs... Les plus t�m�raires ou pauvres sont rest�s mais le conflit qui s’�ternise, la guerre civile qui fait rage et menace leurs familles...les poussent � envisager l’exil. Bien que minoritaires, les Chr�tiens ont seuls le pouvoir de r�unir les diff�rentes composantes de la soci�t�. Leur d�part est une grande perte pour l’Irak. C’est une v�ritable catastrophe humanitaire et culturelle.

Que peuvent faire les Eglises pour inciter les Chr�tiens � rester ? Quel avenir pour les centaines de milliers de r�fugi�s ? Leur retour est-il envisageable ? Dans quelles conditions ? Autant de questions auxquelles nos invit�s apporteront des �l�ments de r�ponses.

Lieu : Eglise St Roch - 296, rue Saint-Honor�, 75001 Paris - (m�tro : Pyramides, Tuileries)

Contact : Catherine Baumont 01 45 48 54 46

Site : www.oeuvre-orient.fr

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

New member: G�raud Parjadis de Larivi�re joined the Forum

Fri, 13 Nov 2009 23:00:00 GMT

G�raud Parjadis de Larivi�re joined the Forum

Posted by G�raud Parjadis de Larivi�re

New member: PELOILLE Laurence joined the Forum

Fri, 13 Nov 2009 23:00:00 GMT

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Posted by PELOILLE Laurence

New member: V�ronique RIGUET joined the Forum

Fri, 13 Nov 2009 23:00:00 GMT

V�ronique RIGUET joined the Forum

Posted by V�ronique RIGUET

La FNOGEC recherche son Responsable P�le Social - Paris

Fri, 13 Nov 2009 10:34:35 GMT

La F�d�ration Nationale des Organismes de Gestion des Etablissements de l’Enseignement Catholique recherche son :

Responsable P�le Social (Paris)

Mission :

Rattach�(e) au Secr�taire G�n�ral, vous �tes en charge du pilotage et de l’animation du p�le social de la FNOGEC. A ce titre, vous �tes force de proposition sur les diff�rentes questions sociales, pr�parez et suivez la commission sociale commune et les diff�rentes commissions paritaires nationales. Vous d�veloppez la politique de gestion des Ressources Humaines appliqu�e au sein des �tablissements scolaires. Vous supervisez la veille sociale assur�e par le service juridique et pilotez les actions de formation et d’information destin�es au r�seau.

Profil :

H/F, vous disposez de solides connaissances en droit social et d’une exp�rience �prouv�e en animation d’instances paritaires. Dot�(e) d’une excellente capacit� d’analyse et de synth�se, vous poss�dez id�alement une connaissance des instances de l’Enseignement Catholique. Pourvu d’un sens relationnel d�velopp�, vous avez � cœur de fonder votre action sur les valeurs port�es par l’Institution. Vous �tes mobile pour de fr�quents d�placements sur le territoire national.

Vous �tes pr�t(e) � r�pondre � cet appel ?

D�posez CV et lettre de motivation sur

www.ecclesia-rh.com r�f. : FNG12

Posted by Fran�ois-Louis BOUCHER

New member: Hugues MARTIN joined the Forum

Thu, 12 Nov 2009 23:00:00 GMT

Hugues MARTIN joined the Forum

Posted by Hugues MARTIN

New member: Fr�d�rique Cotteret joined the Forum

Wed, 11 Nov 2009 23:00:00 GMT

Fr�d�rique Cotteret joined the Forum

Posted by Fr�d�rique Cotteret

New member: Maxime Camguilhem joined the Forum

Sun, 08 Nov 2009 23:00:00 GMT

Maxime Camguilhem joined the Forum

Posted by Maxime Camguilhem

New member: Edouard Belaga joined the Forum

Sat, 07 Nov 2009 23:00:00 GMT

Edouard Belaga joined the Forum

Posted by Edouard Belaga

P�tition urgente contre la Loi euthanasie

Sat, 07 Nov 2009 09:23:06 GMT

NOTA- 06.01.2007 : si vous souhaitez d�poser des liens vers des p�titions, merci d'en "parler" avec les administrateurs avant de publier votre article.

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

P�tition urgente contre la Loi euthanasie

Sat, 07 Nov 2009 07:53:23 GMT

http://www.fautpaspousser.com/je-signe-la-petition/

Posted by Samuel POTIER

New member: Carine JOLY joined the Forum

Wed, 04 Nov 2009 23:00:00 GMT

Carine JOLY joined the Forum

Posted by Carine JOLY

Formations pour les associations

Sat, 31 Oct 2009 08:35:20 GMT

Bonjour,

Je suis responsable d'un hub d'informations et de formations pour les associations dont l'emplacement se trouve http://www.viadeo.com/hu03/0025jq63t1losha/1-gestion-des-associations

Par ailleurs je suis responsable du site www.forma-learn.com qui propose des formations pour les b�n�voles et salari�s d'associations dont certaines sont programmm�s dans la rubrique �v�nements sur viadeo

http://www.viadeo.com/fr/event/006oxkewngoah9x/comptabilite-pour-les-associations

A bient�t

Guy de CIBON

Posted by Guy De CIBON

New member: Guy De CIBON joined the Forum

Fri, 30 Oct 2009 23:00:00 GMT

Guy De CIBON joined the Forum

Posted by Guy De CIBON

De J�rusalem, appel contre la RU486

Thu, 29 Oct 2009 19:53:33 GMT

Journ�e de je�ne et de pri�re de l’apostolat � Jeunes pour la vie �

ROME, Jeudi 29 octobre 2009 (ZENIT.org) - � Dans les pays �conomiquement plus d�velopp�s, les l�gislations contraires � la vie sont tr�s r�pandues et ont d�sormais conditionn� les coutumes et les usages, contribuant � diffuser une mentalit� antinataliste que l'on cherche souvent � transmettre � d'autres �tats comme si c'�tait l� un progr�s culturel � (Caritas in veritate, n. 28).

Ces paroles contenues dans la derni�re encyclique de Beno�t XVI encouragent aujourd'hui l'apostolat � Jeunes et pour la vie � et tous ceux qui croient en la valeur de la vie d�s sa conception jusqu'� sa mort naturelle, � prendre position contre le lancement de la pilule abortive Ru486.

La journ�e du vendredi 30 octobre, jour de la Passion de Notre Seigneur, sera consacr�e, en Italie et dans le monde entier, au je�ne et � la pri�re (http://www.facebook.com/event.php?eid=190686966101&ref=mf) pour demander la puissante intercession de Marie Auxiliatrice, afin que l'exp�rimentation de la commercialisation de la pilule abortive Ru486 ne soit pas lanc�e.

Le message de cette Journ�e est parti d'une id�e de l'apostolat � Jeunes pour la vie � (www.youthfl.org), qui a f�t� r�cemment son premier anniversaire.

L'apostolat se fait promoteur de la protection de la vie, surtout par la pri�re de l'adoration spirituelle, et est attentif aux moments historiques et aux urgences que nous vivons chaque jour.

Partant de Facebook, ce message fait le tour du web, des journaux et de la t�l�vision.

Cette journ�e veut �tre aussi un rappel � l'importante question de la d�fense de la vie en g�n�ral, d�s sa conception jusqu'� sa mort naturelle.

Cet �v�nement est �galement un encouragement � aller de l'avant de fa�on ferme et � se sentir chaque jour plus unis. Le Serviteur de Dieu Jean Paul II, disait que tuer ses propres enfants c'est tuer sa nation. Ce concept doit, encore aujourd'hui, �tre un fort avertissement � ne jamais cesser de croire que l'on peut cr�er une soci�t� meilleure bas�e sur de vraies valeurs.

Francesco De Ruvo s.d.b

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

L’OR d�plore l’attaque gratuite d’Hans K�ng contre l’Eglise de Rome

Thu, 29 Oct 2009 19:52:25 GMT

ROME, Jeudi 29 Octobre 2009 (ZENIT.org) - Le directeur du quotidien du Vatican, Gian Maria Vian, s'est �lev� contre un article du th�ologien Hans K�ng concernant � l'annonce vraiment historique de la part du Saint-Si�ge � de permettre � l'entr�e dans la communion avec l'Eglise catholique de nombreux anglicans �.

Intitul� � La politique du pape envers les anglicans est un v�ritable drame �, l'article a �t� repris en France dans le quotidien Le Monde, mais aussi en Italie dans le quotidien La Repubblica, et en Angleterre dans le quotidien The Guardian.

� Cela ne vaut pas la peine de souligner le mensonge et les inexactitudes de ce dernier �crit de K�ng, dont le ton, encore une fois, ne fait pas honneur � son histoire personnelle �, alors qu'il ignore � les faits de mani�re volontaire � et en arrive � � railler le primat anglican qui a sign� une d�claration conjointe avec l'archev�que de Westminster �, affirme ainsi Gian Maria Vian dans un �ditorial publi� dans L'Osservatore Romano, le 29 octobre.

En �voquant � un geste destin� � reconstituer l'unit� voulue par le Christ et qui reconna�t le chemin oecum�nique long et p�nible accompli en ce sens �, Gian Maria Vian a regrett� que ce geste ait �t� � d�form� et repr�sent� de mani�re emphatique, comme s'il s'agissait d'une op�ration rus�e pour le pouvoir, � lire avec une cl� politique, naturellement d'extr�me droite �.

� Malheureusement, l'article du th�ologien suisse circulera beaucoup et contribuera � une repr�sentation sombre et infond�e de l'Eglise catholique et de Beno�t XVI �, a-t-il d�nonc�. � Pour r�sumer la situation actuelle � laquelle l'Eglise catholique serait arriv�e avec le pape actuel, K�ng �crit qu'il s'agit d'un ‘drame' �.

Le directeur du quotidien du Vatican �voque enfin l'� amertume � ressentie � face � cette �ni�me attaque gratuite � l'Eglise de Rome et � son indiscutable engagement œcum�nique �.

Ancien coll�gue de Josef Ratzinger avec qui il a particip� au Concile Vatican II comme th�ologien expert, Hans K�ng avait �t� re�u par Beno�t XVI en septembre 2005, peu apr�s son �lection.

N� en Suisse en 1928, Hans K�ng est pr�tre catholique. Professeur de Th�ologie dogmatique et oecum�nique et directeur de l'Institut d'Etudes Œcum�niques de l'Universit� Eberhard-Karl de T�bingen, il s'�tait vu retirer le droit d'enseigner la th�ologie au nom de l'Eglise catholique dans cette l'universit�, en 1979, apr�s avoir contest� des �l�ments de la foi de l'Eglise.

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

Beno�t XVI encourage � transformer la culture num�rique par l�Evangile

Thu, 29 Oct 2009 19:50:13 GMT

Il re�oit les participants � l�Assembl�e du Conseil pour les communications sociales

ROME, Jeudi 29 octobre 2009 (ZENIT.org) - Beno�t XVI a relev� aujourd'hui le grand malentendu qui existe dans certains milieux d'Eglise qui con�oivent les moyens de communication comme de simple � moyens � en oubliant qu'ils ont fa�onn� la culture d'aujourd'hui.

Pour cette raison, le pape a invit� les chr�tiens � int�grer l'Evangile dans cette � nouvelle culture � � cr��e par la communication moderne �, pour transformer � le continent num�rique � par � la seule Parole qui peut sauver l'homme �.

C'est ce que Beno�t XVI a expliqu� ce jeudi matin, en recevant les participants � l'Assembl�e pl�ni�re du Conseil pontifical pour les communications sociales. Le pape a prononc� un discours dans lequel il a analys� un passage du magist�re de Jean-Paul II consid�r� par les experts comme l'un des sommets de la r�flexion chr�tienne sur la communication.

Dans l'encyclique � Redemptoris missio �, publi�e le 7 d�cembre 1990, Jean-Paul II explique en effet que l'engagement dans les m�dias � n'a pas pour seul but de d�multiplier l'annonce. Il s'agit d'une r�alit� plus profonde car l'�vang�lisation m�me de la culture moderne d�pend en grande partie de leur influence �.

Il ajoutait, au num�ro 37 : � Il ne suffit donc pas de les utiliser pour assurer la diffusion du message chr�tien et de l'enseignement de l'Eglise, mais il faut int�grer le message dans cette �nouvelle culture� cr��e par les moyens de communication modernes �.

Beno�t XVI a expliqu� que � avant m�me de na�tre des contenus, la culture moderne na�t du fait m�me de l'existence de nouveaux moyens de communiquer qui utilisent de nouveaux langages, se servent de nouvelles techniques et cr�ent de nouveaux comportements psychologiques �.

� Tout cela constitue un d�fi pour l'Eglise appel�e � annoncer l'Evangile aux hommes du troisi�me mill�naire en conservant intact son contenu, mais en le rendant compr�hensible aussi gr�ce � des instruments et des moyens conformes � la mentalit� et aux cultures d'aujourd'hui �.

Le pape a lanc� un appel � tous ceux qui, dans l'Eglise, oeuvrent dans le domaine de la communication et ont une responsabilit� de guide pastoral, � � savoir relever les d�fis que posent ces nouvelles technologies � l'�vang�lisation �.

Dans une d�claration � ZENIT � l'issue de l'audience papale, Mgr Claudio Maria Celli, pr�sident du Conseil pontifical pour les communications sociales, a confirm� l'importance de cette r�flexion ult�rieure de Beno�t XVI sur le panorama ouvert par Jean-Paul II, car il s'agit du nouveau contexte dans lequel l'Eglise est appel�e � �vang�liser.

Beno�t XVI a expliqu� dans son discours que c'est le motif qui l'a amen� � consacrer le Message pour la Journ�e mondiale des communications sociales de cette ann�e au th�me suivant : � Nouvelles technologies, nouvelles relations. Promouvoir une culture de respect, de dialogue, d'amiti� �.

Ce document, a-t-il ajout�, visait � encourager � les responsables des processus de communication � tous les niveaux, � promouvoir une culture du respect de la dignit� et de la valeur de la personne humaine, un dialogue enracin� dans la recherche sinc�re de la v�rit�, de l'amiti� non pas en tant que fin en soi mais capable de d�velopper les dons de chacun pour les mettre au service de la communaut� humaine �.

Dans ce contexte, le pape estime que l'Eglise est appel�e � exercer une � diaconie de la culture � dans le � continent num�rique � d'aujourd'hui, � en en parcourant les chemins pour annoncer l'Evangile, la seule Parole qui peut sauver l'homme �.

Beno�t XVI a confi� au Conseil pontifical pour les communications sociales la mission � d'approfondir chaque �l�ment de la nouvelle culture des media, en commen�ant par les aspects �thiques, et de fournir un service d'orientation et de guide pour aider les Eglises particuli�res � saisir l'importance de la communication, qui repr�sente d�sormais un point ne pouvant �tre exclu d'aucun programme pastoral �.

Le pape a conclu en rappelant que � pour les croyants, la n�cessaire valorisation des nouvelles technologies m�diatiques doit cependant toujours �tre soutenue par une constante vision de foi, en sachant qu'au-del� des moyens utilis�s, l'efficacit� de l'annonce de l'Evangile d�pend en premier lieu de l'action de l'Esprit Saint, qui guide l'Eglise et le chemin de l'humanit� �.

Jes�s Colina

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

New member: Sylvain RIEHL joined the Forum

Wed, 28 Oct 2009 23:00:00 GMT

Sylvain RIEHL joined the Forum

Posted by Sylvain RIEHL

Argent et Ethique dans l’encyclique sociale de Benoit XVI

Tue, 27 Oct 2009 10:34:55 GMT

Article de Jean-Yves Naudet, Professeur � l’Universit� Paul C�zanne (Aix-Marseille III)et Directeur du centre de recherches en �thique �conomique sur le Webzine de l'entreprise responsable. http://world-forum.consoglobe.com/?p=692

A l'occasion du World Forum de Lille qui aura lieu les 19, 20 et 21 novembre 2009, un webzine (journal participatif en ligne) a �t� mis en ligne [http://webzine.worldforum-lille.org] Diff�rentes personnalit�s s'y expriment sur l'argent responsable (l'argent fou, l'argent et l'entreprise, l'argent et l'�thique, l'argent et la solidarit�, l'argent et l'environnement)

A lire et faire connaitre ...

Posted by Fran�ois JEANNE-BEYLOT

Pour un capitalisme au service de l'homme - Paroles de patrons chr�tiens

Tue, 27 Oct 2009 09:03:19 GMT

Pour un capitalisme au service de l'homme - Paroles de patrons chr�tiens, un livre de Michel COOL aux �ditions Albin Michel

Dans un contexte marqu� par la crise du capitalisme et le cynisme patent de certains dirigeants, on a parfois tendance � oublier que tous les patrons ne sont pas des voyous ! Or, ils sont des centaines de milliers � se battre quotidiennement pour sauver des emplois, et � respecter une �thique dans le rapport avec leurs salari�s.

Et parmi tous ces patrons, grands ou petits, qui ont une conscience aigu� de leurs responsabilit�s, se trouvent notamment des dirigeants de sensibilit� chr�tienne, dont le comportement s'inspire de l'Evangile. C'est � eux que ce livre donne la parole, � travers une enqu�te men�e par Michel Cool, journaliste et �crivain, ancien directeur de l'hebdomadaire T�moignage chr�tien.

La plupart des patrons qui t�moignent ici sont membres du mouvement des Entrepreneurs et Dirigeants Chr�tiens (les EDC), dont les �quipes sont actives dans la France enti�re. Ils dirigent des entreprises de toutes tailles et de tous secteurs d'activit�, et se r�unissent avec des conseillers spirituels pour �changer sur le sens du pouvoir, de l'argent, de la r�ussite, la responsabilit� sociale de l'entreprise, l'�mergence d'entreprises solidaires...

Leur pr�sident, Pierre Deschamps, veut faire entendre leurs voix face � la crise �conomique, qui est aussi une crise des valeurs. Tr�s pr�sent dans l'enqu�te de Michel Cool, il signe, en guise de postface, un commentaire de l'encyclique sociale publi�e le 7 juillet 2009 par le

pape Beno�t XVI.

En librairie sepuis le 1er octobre 2009 ; 15 € TTC

http://lesedc.org/album/livre_michel_cool.html

Posted by Fran�ois JEANNE-BEYLOT

Eh bien chantez, maintenant !

Mon, 26 Oct 2009 13:24:18 GMT

Ou : Petit guide � l’usage de ceux qui ne chantent pas � la messe. Je suis un peu traumatis� par toutes ces messes de mariages o� des rangs entiers de gens ne chantent pas, en toutes circonstances, que le chant soit connu, facile, sympa… Pire, plein de gens font une t�te… d’enterrement. Certaines messes en sont m�me vraiment tristes, c’est la totale d�prime. Pas tr�s sympa pour les mari�s, dites-donc ! Alors �a me met en rogne, � chaque fois, et comme pour me venger, je chante, si possible avec entrain, en jetant des regards � droite � gauche pour tenter de communiquer mon enthousiasme. C’est vrai quoi, pensez aux deux mari�s pour qui nous sommes dans cette �glise, qui voient leur assembl�e passive et d�prim�e, tristounette, peu encline � pousser la chansonnette et animer de joie cette c�l�bration... Vous �tes dans cette �glise pourquoi au fait, si ce n’est exprimer votre appartenance � cette m�me communaut� qui envoie leurs amis devant l’autel ? Alors exprimez, bougre de diantre, rayonnez, ne restez pas l� b�tement � attendre les petits fours ! Voici donc un petit guide pratique � l’usage du chant des messes de mariage. Vous ne chantez pas parce que :

Vous n’�tes pas croyant ? Pourtant vous �tes l�, dans cette �glise. Donc c’est pareil pour les chants, vous ne chanterez du coup pas pour vos propres convictions religieuses ou politiques ou je ne sais quoi - mais en vous fatigant la voix vous montrerez votre consentement et votre joie. Et si vous �tes d’une autre ob�dience religieuse, vous trouverez dans vos manuels respectifs toujours une petite ligne qui vous dit que c’est bien d’accepter les croyances des autres. Si ce n’est pas le cas, relisez-le, �a doit �tre �crit en petit, ou entre les lignes. Et mon interpr�tation personnelle me fait penser que �a doit vouloir dire : chantez pendant la messe, sinon ce n’est pas bien.

Vous chantez faux ? Alors l� c’est nul comme excuse, excusez-moi, mais bon. Sachez avant tout que l’effet de groupe fera dispara�tre votre handicap vocal. Ensuite, ayons un brin d’humour, et sachons en rire ! Sachez que si vous chantez extr�mement faux (mais quand je dis faux, hein, je ne d�conne pas), cela ne d�range pas du tout que vous chantiez, au contraire, vous participez � la bonne humeur g�n�rale. Chanter faux est donc une bonne fa�on de faire remarquer pendant la c�r�monie que vous prenez part � la f�te !

Vous avez honte ? (mais de quoi ?) Alors sachez qu’il n’y a pas de plus grande honte que de ne pas faire honneur � la joie qui nous rassemble. Alors ouvrez grand le gosier et articulez les quelques lignes imprim�es sur le petit livret devant vous en essayant de garder la note de votre voisine de droite. Ou de gauche, on n’est pas raciste.

Vous n’aimez pas la messe ? Il ne s’agit pas d’une messe classique mais d’une c�l�bration de mariage. Si le temps vous semble long, chanter est un excellent moyen de le passer plus vite. Je le sais, c’est ce que je faisais quand j’�tais petit et que maman refusait que j’emm�ne mon magazine Tintin. L’essayer, c’est l’adopter.

Vous ne connaissez pas les chants ? A part les quelques messes en dialecte moldavo-slov�nes, pour quelqu’un pris au hasard dans l’assembl�e, les chants des mariages lui sont connus � chaque fois � 54% environ (source : Vittel), voire bien plus pour ceux qui c�l�brent des unions d’anciens scouts par exemple, et qui b�n�ficient de choix de chants de tr�s haute qualit� (le fameux label Scout Seal of Quality). Si vous ne connaissez vraiment pas, ce n’est pas compliqu�, lisez le texte en suivant vaguement les changements d’intonation. Les sch�mas de notes sont souvent toujours construits pareil, on devine les fins d’intonation, c’est assez simple, et m�me divertissant. Au pire vous observerez bien le premier couplet pour chanter correctement (et avec entrain, hein !) le second, et pareil pour les refrains (le refrain ayant l’avantage de se r�p�ter… bon). Si vous �tes vraiment une tanche en musique et chant, suivez mollement la voisine de devant, ou de derri�re, si celle de devant en a marre. Enfin, il y a une dame normalement devant l’autel qui montre l’exemple en agitant fr�n�tiquement les mains. Alors peut-�tre que comme moi vous ne comprenez rien � ses mouvements de bras, mais si vous arrivez � quelque chose j’imagine que �a peut servir. Ou pas.

Vous n’y arrivez toujours pas : Vous �tes timide ? Mettez-vous au fond, les gens regardent tous du m�me c�t�, vers l’avant, vous serez donc couverts. Le deuxi�me effet Kiss Cool : vous mettrez le feu dans l’arri�re salle (qui usuellement baille aux corneilles), c’est toujours �a de gagn�.

Vous �tes muets ou victime d’une extinction de voix malencontreuse ? Agitez les mains en l’air pendant chaque chant, �a vous permettra au moins de vous enlever de la liste des punis.

Vous �tes contre ? On ne peut pas faire grand chose contre les t�tes de contre. Bien au contraire.

Voil�, en esp�rant que ce petit guide vous ouvre la voix (uh uh !).

D’apr�s Benji.

lundi 26 octobre 2009

Posted by Paul CHAMBON

Une minute pour parler du don d’organes

Mon, 26 Oct 2009 10:21:56 GMT

Quelle que soit votre position sur le sujet : une minute pour en parler � votre entourage !

http://www.1minutepourenparler.fr/#/accueil

Pour en savoir plus et obtenir �ventuellement la carte de donneur d'organes :

http://www.france-adot.org/

Posted by Paul CHAMBON

France : deux propositions de lois relatives � l'euthanasie

Sat, 24 Oct 2009 19:27:56 GMT

Quatre ans apr�s l'adoption de la loi Leonetti sur les droits des malades et la fin de vie (avril 2005) et un an apr�s la remise d'un rapport �valuant son application, le groupe socialiste vient de d�poser deux propositions de lois relatives � l'euthanasie aupr�s de la pr�sidence de l'Assembl�e nationale.

La premi�re, sign�e par 120 membres du groupe socialiste, radical, citoyen, vise la l�galisation du suicide assist� et l'instauration d'un "droit � la mort". Dans son article 1 d�finit qui pourrait faire valoir ce "droit" : "toute personne majeure en phase avanc�e ou terminale d'une affection grave et incurable, infligeant une souffrance physique ou psychique qui ne peut �tre apais�e et qu'elle juge insupportable". La personne inconsciente ayant r�dig� des directives anticip�es est �galement concern�e. L'article 2 pr�cise, lui, les conditions de mise en oeuvre d'une "aide active � mourir" : que l'avis de trois autres praticiens soit recueilli, que le "caract�re libre, �clair� et r�fl�chi" de la demande soit v�rifi�, que l'int�ress� soit inform� sur "les possibilit�s offertes par les soins palliatifs".

Ce texte n'est pas seulement destin� aux personnes dont la souffrance r�siste aux antalgiques, mais bien � celles qui veulent pouvoir choisir le moment de leur mort : "Il faut d'abord mettre en oeuvre les soins palliatifs, c'est essentiel, car on ne peut faire un choix libre quand on souffre. Ensuite, si la personne estime qu'elle n'est pas suffisamment soulag�e, elle peut demander � mourir, parce que son mal est sans issue", explique Dani�le Hoffman-Rispal, une des chevilles-ouvri�res du texte.

Le second texte tient en un article. Il n'autorise pas le m�decin � mettre fin � la vie du patient, mais pr�conise de l'absoudre a posteriori quand il le fait, � condition qu'il ait pr�alablement r�uni une commission qui envisage la situation et dont le rapport serait vers� au dossier m�dical. Pour Ga�tan Gorce, r�dacteur de la proposition, "affirmer un droit de mourir, c'est trop frontal, et je ne me r�sous pas � ce qu'une loi autorise � mettre fin � la vie d'une personne inconsciente". Le m�decin qui serait intervenu en �tat de n�cessit� b�n�ficierait donc d'une "excuse absolutoire" en cas de confrontation judiciaire.

La Croix (Marianne Gomez) 23/10/09

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Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

Singapour : Exp�riences de � semi-clonage �, protestation catholique

Sat, 24 Oct 2009 08:13:26 GMT

Le poisson Holly � l’universit� de Singapour

ROME, Jeudi 22 octobre 2009 (ZENIT.org) - Des th�ologiens catholiques mettent en garde contre les implications des recherches men�es par une �quipe singapourienne en mati�re de � semi-clonage �, rapporte aujourd'hui � Eglises d'Asie �, l'agence des Missions �trang�res de Paris (MEP).

Il y eut Dolly, la brebis clon�e par une �quipe scientifique �cossaise en 1996. Il y a d�sormais Holly, un poisson � semi-clon� � par une �quipe scientifique singapourienne. Le 17 octobre dernier, le professeur Hong Yunhan et deux de ses assistants du D�partement de biologie de l'Universit� nationale de Singapour ont pr�sent� aux m�dias les r�sultats de leurs exp�rimentations, soulignant que leurs travaux ouvraient potentiellement la voie � un traitement de la st�rilit� chez l'�tre humain.

Selon deux sp�cialistes en th�ologie morale de Singapour interrog�s par l'agence Ucanews (1), le dominicain David Garcia et le P. James Yeo, le � semi-clonage � de Holly ne pose pas en soi de probl�me �thique particulier d�s lors que les chercheurs limitent leurs travaux � l'animal et cherchent par cette voie � comprendre certains m�canismes li�s au fonctionnement des cellules. Toutefois, les deux th�ologiens pr�cisent qu'il en irait tout autrement si ces recherches �taient utilis�es chez l'homme, comme l'envisage le professeur Hong, qui a par ailleurs soulign� qu'il faudrait de nombreuses ann�es avant de passer de Holly � une exp�rimentation sur des cellules reproductrices humaines.

Holly, qui est une m�daka, esp�ce de poissons fr�quemment utilis�e en laboratoire, est aujourd'hui �g�e de 15 mois et compte d�j� une centaine de descendants, qui se reproduisent normalement et sont en bonne sant�. La perc�e scientifique du professeur Hong et de son �quipe consiste en la r�ussite d'un � semi-clonage � : Holly est un semi-clone en ceci qu'elle n'est pas l'exacte copie du parent dont elle est issue ; les chercheurs ont pris l'ovule d'un poisson et le sperme d'un autre poisson ; les cellules spermatiques ont �t� bombard�es aux rayons ultraviolets pour en retirer l'ADN et ont ensuite �t� utilis�es pour f�conder l'ovule ; l'œuf ainsi obtenu ne comportant que l'ADN issu de l'ovule, les cellules, dites haplo�des, issues de cet œuf ont �t� combin�es avec un ovule d'un autre poisson, pour finalement produire Holly (2). Les recherches � travers le monde pour obtenir un �tre vivant de cette mani�re avaient d�but� d�s 1983 mais, face � des �checs r�p�t�s, la plupart des �quipes scientifiques avaient abandonn� cette voie. Le professeur Hong a expliqu� son succ�s par la pers�v�rance, ne cachant pas qu'il faudrait encore dix ans avant d'envisager un transfert de cette technique � l'homme mais soulignant que c'�tait l� une voie prometteuse car, contrairement au clonage, le semi-clonage permet de g�n�rer un �tre vivant distinct de son parent.

Pour le P. James Yeo, le travail en laboratoire sur des plantes ou des animaux en mati�re de clonage n'est pas contraire � l'�thique en soi. � Les techniques mises au point deviennent contraire � l'�thique d�s lors qu'il peut �tre montr� que les plantes et les animaux ainsi clon�s repr�sentent une menace pour l'homme ou bien constituent un danger pour l'environnement �, explique-t-il. Si ces techniques sont utilis�es sur l'homme directement, il en va tout autrement : l'Eglise catholique enseigne en effet que tout travail de clonage ou de semi-clonage � partir de l'�tre humain fait de la personne un mat�riau et constitue ainsi une violation de sa dignit� intrins�que, pr�cise-t-il encore.

Selon le P. David Garcia, l'extension du semi-clonage � l'esp�ce humaine ne peut �tre envisag�e sereinement du point de vue �thique, tout simplement car elle implique que la conception d'un �tre humain, m�me dot� du patrimoine g�n�tique de sa m�re et de son p�re, est men�e de mani�re artificielle, � tout comme cela se passe lors d'une f�condation in vitro, proc�d� que l'Eglise consid�re comme �thiquement mauvais et moralement illicite �.

Pour Mgr John Chew, archev�que anglican de Singapour et pr�sident du Conseil national des Eglises de Singapour, les recherches sur les animaux en vue d'�tudier les maladies et les moyens de les soigner peuvent �tre prometteuses, mais elles ne doivent pas faire l'�conomie d'une r�flexion �thique approfondie d�s lors qu'elles sont �tendues � l'homme et sont susceptibles de remettre en cause le sens naturel de la filiation.

A Singapour, dont le gouvernement a fait du d�veloppement de la recherche m�dicale et des biotechnologies un des moteurs de l'avenir �conomique de la cit�-Etat, le professeur Lim Pin, pr�sident du Comit� consultatif de bio�thique de Singapour, a d�clar� dans les m�dias que le semi-clonage demeurait une forme de clonage et qu'� ce titre, son �ventuelle utilisation sur un �tre humain devait au pr�alable faire l'objet d'un accord officiel.

(1) Ucanews, 22 octobre 2009

(2) Une cellule biologique est haplo�de (du grec aploos, simple et eidos, en forme de) lorsque les chromosomes qu'elle contient sont chacun en un seul exemplaire (n chromosomes). Le concept est g�n�ralement � opposer � diplo�de, terme d�signant les cellules avec des chromosomes en double exemplaire (2n chromosomes). Chez les humains, et la plupart des animaux, la phase haplo�de (n) est tr�s r�duite. Elle correspond � la formation des gam�tes : spermatozo�de ou ovule. L'organisme (le corps) se d�veloppe en phase diplo�de (2n) : les cellules contiennent chacune les chromosomes en double exemplaire.

� Les d�p�ches d'Eglises d'Asie peuvent �tre reproduites, int�gralement comme partiellement, � la seule condition de citer la source.

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A Papal bear hug for the Anglicans

Thu, 22 Oct 2009 23:20:55 GMT

by Robert Shrimsley October 21 2009 20:33

The Pope has unveiled a new initiative to coax disgruntled Anglicans back to Rome.

The Catholic Church this week went public with an audacious bid to acquire the Anglican community – in what could be the climax of a long-held desire to swallow up its smaller rival.

Analysts said the move reflected the recognition among senior executives of the Church of Rome that there was little room left for organic growth and that it now needed to pursue an acquisition strategy to bolster its market share.

The FT has learnt that the first tentative approaches were made 273 years ago at a breakout meeting at the World Economic Forum in Davos in 1736. Contacts between the two businesses have built up slowly since then with a series of joint ventures like the Liverpool anti-poverty drive.

However, talks have always stumbled over detail. People close to the negotiations say that the most recent discussions foundered over the plans for senior management. Although Rome was prepared to countenance joint chief executives, its insistence that only one of them was infallible was said to have left Anglican management concerned for its position in the hierarchy.

Now Rome has appealed directly to shareholders, over the heads of management, in a switch of strategy towards the classic M&A tactic known as the bear hug – often a precursor to a full hostile bid.

Many have been surprised by the Pope’s gambit but allies say this bold-dealmaking style is a manifestation of the aggressive expansionist ethos that he acquired as a youth. However, he may also have decided that the moment was right to adopt a hostile approach to capitalise on strategic divisions within the Anglican Church.

The move has surprised many, as previously Rome seemed to have abandoned merger in favour of strategic hires of key Church of England personnel. The recruitment of Tony Blair was seen as part of a wider plan to rob Canterbury of all its executive talent and he is now a key figure on Rome’s bid team.

As part of the ploy, Anglicans coming voluntarily into Rome’s fold will be allowed to maintain some of their own customs and language, as long as they accept the Catholic position on everything important.

Unfortunately, many of the terms will be hard for Anglicans to accept. One insider said: “We are being offered more guilt, original sin and a far slower route to heaven and all in a nil-premium, all faith merger. Frankly, if they want us to buy into these terms, they are going to have to put some cash in the plate.”

In the appeal to Anglicans, Rome has stressed the unique opportunities for synergies in the tie-up. A lot of back-office functions can be unified and analysts anticipate a brutal cull of vergers. However, there will be competition concerns. The European Commission has taken an increasingly tough line on cross-border tie-ups and Rome may well be forced to divest a number of congregations – possibly to the Methodists who are keen to make a push into Europe.

The Anglican team is also struggling to push up the price but bankers close to the Anglican team admit they see little prospect of a white knight bidder emerging. There was initial interest from the Jews who were excited by the chance to push into a number of the shires where they are poorly represented. However, the church’s insistence on retaining Jesus’ position as the Messiah proved too great an obstacle to any tie-up.

It is understood the Chief Rabbi was willing to upgrade Jesus but that he was not willing to go above minor prophet status.

One option being seriously studied however, by the defence team, is for a demerger of that section of the Anglican Church most hostile to Canterbury’s new business diversification strategy of employing women and gay clergy. The idea is that this group could be spun out into a new company, called Misogyny, which might then be floated or sold privately to Rome.

Taking the biscuit

Much has been made of Gordon Brown’s refusal to answer a question about his biscuit preferences. Many have deplored the dumbing down of our politics. Others have deplored his lack of the personal touch that would have allowed him to answer. But no one has asked the key question. Could the real reason that the PM was unwilling to answer be because his favourite biscuits are Osbornes?

robert.shrimsley @ ft.com

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New member: Dominique Cassanet joined the Forum

Thu, 22 Oct 2009 22:00:00 GMT

Dominique Cassanet joined the Forum

Posted by Dominique Cassanet

Congr�s "Cellules souches somatiques adultes : nouvelles perspectives"

Wed, 21 Oct 2009 07:10:24 GMT

Second congr�s scientifique international pour une recherche responsable sur les cellules souches adultes

Organis� par l'Acad�mie pontificale pour la Vie, la Fondation J�r�me Lejeune, la F�d�ration Internationale des Associations M�dicales Catholiques (FIAMC) et le Comit� Consultatif Bio�thique de Monaco, un congr�s international intitul� "Cellules souches somatiques adultes : nouvelles perspectives" se tiendra � Monaco du jeudi 26 au samedi 28 novembre 2009.

Le programme scientifique pr�sente les travaux les plus r�cents de recherches fondamentales et applications cliniques dans le domaine des cellules souches adultes :

- 2 sessions consacr�es aux aspects fondamentaux de la recherche sur les cellules souches : culture, s�lection, diff�rentiation, recueil, amplification et conservation des pr�l�vements.

- 1 session sp�ciale sur la d�couverte des cellules IPS (induced pluripotent stem cells ou cellules reprogramm�es) et des nouvelles techniques de production de ces cellules qui pourraient permettre de faire avancer la m�decine.

- 2 sessions consacr�es � la finalit� de la recherche sur les cellules souches : les applications pour le b�n�fice des malades. Pr�sentation des orientations pr�-cliniques, cliniques et th�rapeutiques, envisageables ou d�j� en cours en h�matologie, angiologie, cardiologie, neurologie, endocrinologie, ophtalmologie, rhumatologie.

Des s�quences de r�flexion �thique compl�tent ce programme scientifique :

- la derni�re session le samedi 28 novembre matin replace la d�marche scientifique de recherche sur les cellules souches adultes dans une perspective humaine plus large : Cellules souches : science, �thique et politique peuvent-elles se rejoindre ?

Les intervenants, notamment Pierre Le Coz, vice Pr�sident du CCNE, Marie-Th�r�se Hermange, s�natrice de Paris, Jean-Marie Le M�n�, pr�sident de la Fondation J�r�me Lejeune, Jacques Suaudeau, de l’Acad�mie pontificale pour la Vie, d�battront pour savoir s’il peut y avoir un progr�s durable de l’humanit� sans conjonction entre la recherche scientifique et l’�thique.

- deux carrefours bio�thiques s’ins�rent dans le programme scientifique les 26 et 27 novembre. Ils invitent � une r�flexion plus g�n�rale sur deux th�mes : "Cellules souches adultes et embryonnaires : est il juste de parler de compl�mentarit� ? De concurrence ? Points de vue scientifique et �thique" et "Recherche sur les cellules souches embryonnaires et instrumentalisation. D�cryptage des discours industriels, militants, m�diatiques ".

Interviendront notamment � ces 2 carrefours le Pr Gian Luigi Gigli, organisateur de la 1�re �dition du congr�s qui avait rencontr� un vif succ�s en 2006 (cf. Synth�se de presse du 18/09/06) et le Pr David Prentice, professeur en sciences du vivant � l'Universit� de l'Etat d'Indiana, expert international sur les cellules souches et le clonage, notamment aupr�s du Congr�s, du Conseil de bio�thique du Pr�sident des Etats-Unis, ou encore du Parlement Europ�en.

Le congr�s est pr�sid� par le Pr Eliane Gluckman, ancien chef du service h�matologie et greffe de moelle osseuse de l’h�pital St Louis de Paris, auteur de la 1�re greffe de sang de cordon r�ussie dans le monde.

Le Pr Gluckman est assist�e dans le comit� scientifique par :

- le Pr Hal Broxmeyer, PhD Pr�sident du Walther Oncology Center et professeur en microbiologie et immunologie � Indianapolis (USA)

- le Pr Colin McGuckin, PhD Pr�sident du Centre de recherche en th�rapie cellulaire � Lyon

- Le Pr Jacques Suaudeau, MD, PhD, chirurgien. Ancien chercheur associ� au National Institutes of Health (NIH) (Bethesda, USA) et au Massachusetts General Hospital (Boston), responsable de la section scientifique de l’Acad�mie Pontificale pour la Vie,

- le Pr Angelo Vescovi, MD, PhD, professeur de biologie, directeur scientifique du Centre de recherche sur les cellules souches � Milan et de la Fondation Neurothon Onlus.Toutes les interventions au congr�s seront traduites simultan�ment en fran�ais.

Informations : programme, comit� scientifique, orateurs, soumission d’abstracts et modalit�s d'inscription : www.stemcellsmonaco2009.org

Inscriptions : tout le congr�s (300€) ; uniquement la matin�e du samedi 28 novembre (50€). Les m�decins participants b�n�ficient d'une accr�ditation de la Formation M�dicale Continue (24 cr�dits FMC). Email : info@stemcells2009.org

- 20/10/09

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Saint-Pierre : C�l�bration de la messe selon le rite extraordinaire

Tue, 20 Oct 2009 22:49:31 GMT

Au terme d’un congr�s sur le Motu proprio � Summorum Pontificum �

ROME, Mardi 20 Octobre 2009 (ZENIT.org) - Dimanche 18 octobre, pour la premi�re fois depuis la r�forme liturgique, une messe a �t� c�l�br�e dans la basilique Saint-Pierre selon le rite extraordinaire en latin.

La messe, c�l�br�e dans la chapelle de l'adoration eucharistique par Mgr Raymond Leo Burke, pr�fet du tribunal supr�me de la Signature apostolique, a conclu le 2e congr�s sur le Motu proprio � Summorum Pontificum �, qui s'est d�roul� � Rome du 16 au 18 octobre.

Mgr Guido Pozzo, r�cemment nomm� par le pape secr�taire de la Commission pontificale � Ecclesia Dei �, charg�e du dialogue avec la Fraternit� saint Pie X, fond�e par Mgr Marcel Lefebvre, a aussi particip� � la messe.

La chapelle n'a pas pu accueillir tous ceux qui voulaient participer � la messe et a �t� totalement remplie par 70 pr�tres et quelque 400 personnes.

Apr�s la messe, les participants au congr�s se sont r�unis place Saint-Pierre pour r�citer l'Ang�lus avec le pape, qui leur a adress� un salut sp�cial en italien.

Le Congr�s intitul� � Un grand don pour toute l'Eglise � a analys� l'application du Motu proprio � Summorum Pontificum � sur l'utilisation de la liturgie romaine pr�c�dent la r�forme de 1970.

La rencontre, qui s'est d�roul�e � la Casa Bonus Pastor, a �t� organis�e par ‘Jeunes et Tradition' et par ‘Amiti� sacerdotale Summorum Pontificum'.

La journ�e de samedi s'est conclue par le chant du ‘Te Deum' et par la b�n�diction eucharistique de la part de Mgr Camille Perl, vice-pr�sident �m�rite de la Commission ‘Ecclesia Dei'.

En inaugurant le congr�s, l'organisateur, le p�re Vincenzo Nuara O.P., a constat� les difficult�s que rencontrent ceux qui veulent appliquer le Motu proprio.

� Les hommes d'Eglise peuvent-ils refuser la Messe dans le rite extraordinaire ? �, a demand� le p�re Nuara. � Si c'est le cas, c'est un grand probl�me pour l'Eglise. Mais souvent, l� o� les �v�ques et les cur�s la refusent, cela pousse les jeunes (la�cs et pr�tres) � l'aimer et � la pratiquer. Il y a donc de grands signes d'esp�rance, en particulier de nouvelles vocations pour la messe en rite extraordinaire �, a-t-il ajout�.

Selon un sondage Doxa, en Italie, 63% des catholiques pratiquants assisteraient r�guli�rement (au moins une fois par mois) � la messe dans le rite extraordinaire si les �v�ques et les cur�s appliquaient le Motu proprio.

Cette recherche, command�e par l'Association Paix Liturgique et par le site Internet Messa in latino, a �t� pr�sent�e au cours du congr�s et a �t� conduite sur les Italiens qui se disent catholiques, soit 76 % de la population.

Sur la base de ces r�sultats, seuls 58 % des catholiques italiens a entendu parler de l'introduction de la liturgie traditionnelle par Beno�t XVI.

Concernant ceux qui sont inform�s du Motu Proprio, 71 % consid�rent normal que les deux formes liturgiques, celle ordinaire et celle extraordinaire, puissent �tre c�l�br�es dans les paroisses.

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Anglicans : Une structure pour le retour � la communion pl�ni�re

Tue, 20 Oct 2009 22:48:39 GMT

Pr�sentation par le cardinal Levada

ROME, Mardi 20 octobre 2009 (ZENIT.org) - Une Constitution apostolique pour les Anglicans qui rejoignent la communion catholique est annonc�e par le cardinal Levada.

Le cardinal William Joseph Levada, pr�fet de la Congr�gation pour la doctrine de la foi, et Mgr Joseph Augustine Di Noia, secr�taire de la Congr�gation pour le culte divin et la discipline des sacrements, ont pr�sent� ce matin � la presse, au Vatican, la � Note sur les Ordinariats personnels pour les Anglicans qui veulent adh�rer � l'Eglise catholique �. Un texte r�dig� par la Congr�gation pour la doctrine de la foi et annon�ant cette Constitution apostolique de Beno�t XVI.

� L'Eglise catholique, dit la Note, r�pond par une Constitution apostolique aux aspirations l�gitimes adress�es au Saint-Si�ge par des groupes de clercs et fid�les anglicans de diff�rentes parties du monde qui d�sirent entrer en communion pleine et visible �.

Le document explique que Beno�t XVI � a introduit une structure canonique � pr�voyant � l'institution des Ordinariats personnels, qui permettra aux fid�les auparavant anglicans d'entrer dans une communion pl�ni�re avec l'Eglise catholique, tout en conservant, en m�me temps, des �l�ments de leur patrimoine spirituel et liturgique anglican �.

La Constitution apostolique qui sera publi�e veut ainsi apporter � une r�ponse raisonnable et m�me n�cessaire � un ph�nom�ne global, en offrant un seul mod�le canonique pour l'Eglise universelle, adaptable � diff�rentes situations locales, et, dans son application universelle, �quitable pour les Anglicans �.

Pour ce qui est de l'ordination, on sait que dans l'Eglise catholique de rite oriental existe d�j� la possibilit� d'ordonner des hommes mari�s, tandis que l'Eglise latine a choisi de n'ordonner que des hommes qui ont un charisme de c�libat confirm�.

Or, la Note pr�voit � la possibilit� d'ordonner des pr�tres mari�s auparavant anglicans, comme pr�tres catholiques �.

Mais ils ne pourront pas devenir �v�ques : � Des raisons historiques et œcum�niques ne permettent pas l'ordination d'hommes mari�s au rang d'�v�ques dans l'Eglise catholique et dans l'Eglise orthodoxe �.

Quant aux s�minaristes de l'Ordinariat, ils peuvent �tre form�s � avec d'autres s�minaristes catholiques � ou dans une � maison de formation � attentive au � patrimoine anglican �.

La Note fait observer que le � dialogue œcum�nique � demeure � une priorit� pour l'Eglise catholique �, en particulier gr�ce � l'action du Conseil pontifical pour la promotion de l'unit� des chr�tiens.

Pourquoi une telle initiative ? Le cardinal Levada fait �tat de la demande de groupes anglicans qui ont d�clar� partager � la m�me foi catholique, telle qu'elle est exprim�e dans le Cat�chisme de l'Eglise catholique �, et accepter � le minist�re p�trinien comme un �l�ment voulu par le Christ pour l'Eglise �. Ils souhaitaient donc � exprimer cette union implicite dans une forme visible de pleine communion �.

Beno�t XVI souhaite, a expliqu� le cardinal levada, que � le clerg� et les fid�les anglicans d�sireux d'une union avec l'Eglise catholique trouvent, dans cette structure canonique, l'opportunit� de pr�server les traditions anglicanes qui sont pr�cieuses pour eux et conformes avec la foi catholique �.

� Ces traditions sont un don qui doit �tre partag� avec l'Eglise universelle �, a ajout� le cardinal Levada.

Il fait observer que � l'union � avec l'Eglise catholique ne signifie pas � l'uniformit� qui ignore les diversit�s culturelles �.

� Notre communion est ainsi renforc�e par des diff�rences l�gitimes comme celles-l� et nous sommes heureux que ces hommes et ces femmes apportent leurs sp�cificit�s � notre vie de foi commune �, a conclu le pr�fet de la Congr�gation pour la doctrine de la foi.

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Le continent europ�en a retrouv� son int�grit� et son unit�

Tue, 20 Oct 2009 08:22:16 GMT

Commission des Communaut�s europ�ennes : discours de Beno�t XVI

ROME, Lundi 19 octobre 2009 (ZENIT.org) - � Le don de la libert� recouvr�e � a permis � au continent europ�en de retrouver son int�grit� et son unit� �, rappelle Beno�t XVI.

Beno�t XVI a soulign� le 20e anniversaire de la chute du Mur de Berlin dans son discours au nouveau chef de la d�l�gation de la Commission des Communaut�s europ�ennes pr�s le Saint-Si�ge, M. Yves Gazzo, qui a �t� re�u ce matin au Vatican � l'occasion de la pr�sentation de ses Lettres de Cr�ance.

� Cette ann�e, l'Europe comm�more le 20�me anniversaire de la chute du mur de Berlin. J'ai voulu saluer de fa�on particuli�re cet �v�nement en me d�pla�ant en R�publique tch�que. Sur cette terre �prouv�e par le joug d'une douloureuse id�ologie, j'ai pu rendre gr�ce pour le don de la libert� recouvr�e qui a permis au continent europ�en de retrouver son int�grit� et son unit� �, a soulign� le pape.

Beno�t XVI en ensuite relev� que de sont des � valeurs partag�es � qui ont fait na�tre l'Europe des 27 et qu'elles ont �t� � comme la force de gravitation qui a attir� vers le noyau des pays fondateurs les diff�rentes nations qui l'ont successivement rejointe �.

Or, ces valeurs, a pr�cis� le pape � sont le fruit d'une longue et sinueuse histoire dans laquelle, nul ne le niera, le christianisme a jou� un r�le de premier plan �.

Parmi ces valeurs, le pape a cit� � l'�gale dignit� de tous les �tres humains �, mais aussi la libert� religieuse qu'il a d�finie comme � la libert� de l'acte de foi �, dans laquelle il voit la � racine de toutes les autres libert�s civiques �, mais aussi � la paix comme �l�ment d�cisif du bien commun �, le � d�veloppement humain - intellectuel, social et �conomique - en tant que vocation divine � (cf. Caritas in veritate, n. 16-19) et le � sens de l'Histoire qui en d�coule �. Ce sont, a insist� le pape � autant d'�l�ments centraux de la R�v�lation chr�tienne qui continuent de modeler la civilisation europ�enne �.

Beno�t XVI a donc voulu dissiper un malentendu en affirmant que � lorsque l'�glise rappelle les racines chr�tiennes de l'Europe �, elle ne cherche pas de � statut privil�gi� �, mais elle fait � œuvre de m�moire historique � en rappelant une � v�rit� � : � l'inspiration d�cisivement chr�tienne des P�res fondateurs de l'Union europ�enne �.

� Plus profond�ment, ajoute le pape, elle d�sire manifester aussi que le socle de valeurs provient principalement de l'h�ritage chr�tien qui continue encore aujourd'hui de le nourrir �.

Et il s'agit d'un � ensemble coh�rent � et il est donc � important que l'Europe ne laisse pas son mod�le de civilisation se d�faire �, et que son � �lan originel � ne soit pas � �touff� par l'individualisme � ou � l'utilitarisme �.

Le pape discerne dans la � vision transcendante de la personne humaine � le � tr�sor le plus pr�cieux de l'h�ritage europ�en �.

Il souligne que � beaucoup de familles de pens�e tr�s diff�rentes parfois � se reconnaissent dans cette � tradition humaniste � qui � rend l'Europe capable d'affronter les d�fis de demain �.

Il s'agit, pr�cise le pape, de chercher un � juste et d�licat �quilibre � entre � l'efficacit� �conomique � et les � exigences sociales � : � sauvegarde de l'environnement �, � soutien � la vie humaine depuis la conception jusqu'� la mort naturelles � et � � la famille fond�e sur le mariage entre un homme et une femme �.

Fid�le � ces valeurs, l'Europe pourra, estime le pape, �tre un des � acteurs majeurs � dans la promotion du � d�veloppement int�gral des personnes � qui constitue, pour l'Eglise � la seule voie qui puisse � rem�dier aux d�s�quilibres �.

� L'�glise, a affirm� Beno�t XVI, d�sire � accompagner � la construction de l'Union europ�enne. C'est pourquoi elle se permet de lui rappeler quelles sont les valeurs fondatrices et constitutives de la soci�t� europ�enne afin qu'elles puissent �tre promues pour le bien de tous �.

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Des d�fis pour l’Eglise catholique d’Egypte

Tue, 20 Oct 2009 08:19:52 GMT

Par Mgr Kyrillos William

ROME, Lundi 19 octobre 2009 (ZENIT.org) - Le fondamentalisme religieux, l'�migration des cadres chr�tiens, les r�fugi�s, le travail œcum�nique - qui laisse � d�sirer -, la formation ad�quate des pr�tres, des religieux et religieuses et des la�cs, pour faire face aux changements de la soci�t� : autant de d�fis pour l'�glise catholique d'Egypte, signal�s au synode par Mgr Kyrillos William, �v�que d'Assiout des coptes.

Sur une population totale de 80 millions d'habitants, a expliqu� Mgr William, � les chr�tiens en �gypte sont environs 10 millions, dont quelque 300.000 catholiques � : coptes catholiques, majoritaires, melkites, maronites, syriens, arm�niens, chald�ens et latins. Il souligne aussi la n�cessit� de � promouvoir la communion entre les diff�rents rites et les nouveaux mouvements dans l'�glise �.

L'�glise catholique d'�gypte est � une petite communaut� qui garde son cachet d'�glise universelle, elle porte aussi les soucis de toute �glise africaine, tout en ayant sa sp�cificit�, vivant dans un contexte arabo-musulman diff�rent de celui des autres pays africains �, a fait observer l'�v�que : � elle est aussi une �glise locale riche de traditions, de cultures, de rites et une liturgie propre �.

Les activit�s socio-pastorales des dioc�ses, des congr�gations religieuses et des organismes la�cs donnent � la priorit� � l'�ducation �.

� Par l'�cole, a pr�cis� Mgr William, nous formons l'enfant � la tol�rance, au respect de l'autre diff�rent et aux valeurs humaines. Cette formation cr�e des ponts entre les diff�rentes couches religieuses et sociales �.

Mais l'Eglise locale s'investit aussi dans le domaine du d�veloppement socio-�conomique : � promotion de la femme � et � animation rurale � par l'alphab�tisation, la sant�, les micro projets, etc

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La famille au coeur du synode pour l’Afrique

Tue, 20 Oct 2009 08:19:12 GMT

ROME, Lundi 19 Octobre 2009 (ZENIT.org) - Le th�me de la famille africaine a particuli�rement �t� �voqu� dans les diff�rents carrefours de la 15e congr�gation g�n�rale du Synode des �v�ques pour l'Afrique, au Vatican.

� La famille, cellule fondamentale de la soci�t�, m�rite une mobilisation pastorale importante �, souligne Mgr Louis Portella Mbuyu, �v�que de Kinkala (R�publique D�mocratique du Congo), rapporteur d'un carrefour francophone. Une pastorale qui implique � toutes les cat�gories � : � les enfants et les jeunes doivent recevoir une �ducation soign�e, les conjoints doivent progresser dans l'amour conjugal, les parents doivent assumer leur propre responsabilit� de premiers �ducateurs �.

Pour Mgr Martin Igwemezie Uzoukwu, �v�que de Minna (Nig�ria) (groupe anglophone), � la formation du chr�tien devrait commencer par celle de l'�glise domestique qui est la famille, avec une attention particuli�re � la traduction des documents dans les langues locales et la diffusion d'enregistrements audio et vid�o �.

Les �v�ques africains ont aussi soulign� l'importance de pr�voir des � mesures fondamentales de protection et de sauvegarde de la famille, � travers un programme d''�ducation � la vie et � l'amour' �, selon le rapporteur d'un groupe francophone, Mgr Denis Komivi Amuzu-Dzakpah, archev�que de Lom� (Togo).

Mgr Lucas Abadamloora, �v�que de Navrongo-Bolgatanga (Ghana), affirme aussi que � le mariage chr�tien doit �tre renforc� dans son r�le d'�glise domestique alors que la famille africaine en g�n�ral ne doit pas fermer les yeux sur les menaces modernes auxquelles cette institution fait face �.

Enfin, pour Mgr Anthony John Valentine Obinna, archev�que d'Owerri (Nig�ria) - groupe anglophone, � la Sainte Famille de J�sus, Marie et Joseph, devrait �tre pr�sent�e � toute famille comme mod�le pour grandir dans l'amour, l'harmonie et la paix �.

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Synode : Sida, l’Eglise est-elle le probl�me ou la solution ?

Sat, 17 Oct 2009 18:08:32 GMT

www.libertepolitique.com 16 octobre 2009

� Pourquoi concernant le Sida, les m�dias continuent-ils � traiter l'Eglise comme faisant parti du probl�me et non de la solution ? � C'est la question pos�e par le cardinal Wilfrid Fox Napier, archev�que de Durban (Afrique du Sud), aux journalistes r�unis mercredi 14 octobre pour la conf�rence de presse de pr�sentation de la Relatio post disceptationem - Rapport apr�s le d�bat g�n�ral du Synode des �v�ques pour l'Afrique.

Outre la � transition miraculeuse du r�gime d'apartheid � la d�mocratie �, a affirm� le cardinal Napier, � l'Afrique du Sud est connue pour un autre ph�nom�ne : le taux �lev� de personnes touch�es par le Sida et l'Eglise joue un r�le tr�s important dans le soin de la maladie et la qualit� de l'assistance �.

Tout d'abord, les institutions eccl�siales impliqu�es offrent des informations sur la maladie afin d'�viter la contagion. Elles donnent donc un soutien effectif concernant l'assistance et entretiennent des relations avec les maisons pharmaceutiques pour v�rifier que les m�dicaments r�troviraux sont adapt�s � toutes les personnes malades (pour certains ils n'ont aucun effet) et pour encourager le d�veloppement de la recherche.

� Nous cherchons � faire de notre mieux �, a affirm� le cardinal Napier, � en mettant en œuvre des programmes de pr�vention qui demandent aussi de s'informer attentivement sur la cause de la diffusion terrifiante de la maladie �.

� Si, en g�n�ral, la cause est � rechercher dans des comportements sexuels irresponsables, nous ne pouvons pas faire moins que de dire qu'il faut avoir des comportements sexuels responsables �. Sur la base de deux principes : � si l'on est mari�, il faut �tre fid�le � son conjoint ; si l'on n'est pas mari�, il est n�cessaire de s'abstenir de pratiques irresponsables �.

Il faut poursuivre cette strat�gie par tous les moyens possibles. � Dans notre dioc�se, a soulign� le cardinal Napier, nous avons un programme appel� ‘Le don de la vie', qui a pour objectif de faire comprendre aux adolescents mais aussi aux adultes, l'importance de transmettre la vie � travers l'acte sexuel �.

� L'acte sexuel doit mener � la procr�ation, et m�me si nous savons qu'en Occident vous avez des convictions diff�rentes, il est important pour nous que l'acte sexuel soit un moment dans la cr�ation de la vie �.

[Source : Zenit (Chiara Santomiero)]

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

Mgr Patrick Le Gal, �v�que auxiliaire de Lyon, ...

Sat, 17 Oct 2009 10:50:52 GMT

... et Mgr Luc Ravel, �v�que aux Arm�es

www.libertepolitique.com 7 octobre 2009

Le pape Benoit XVI nomme �v�que auxiliaire de Lyon Mgr Patrick Le Gal, qui �tait jusqu’� pr�sent �v�que aux Arm�es. Il est remplac� par Mgr Luc Ravel, de la congr�gation des chanoines r�guliers de Saint-Victor.

Parvenu au terme de son mandat, Mgr Patrick Le Gal �tait �v�que aux Arm�es depuis 2000, apr�s avoir �t� �v�que de Tulle. Il rejoint le cardinal Barbarin, dont il est proche, comme �v�que auxiliaire.

N� en 1953, Mgr Le Gal est dipl�m� de l’Ecole sup�rieure de commerce de Rouen, titulaire d’un DECS et d’une ma�trise en droit priv�, licenci� en th�ologie. Ordonn� pr�tre en 1982, il a �t� assistant en droit canonique � la facult� de th�ologie de Fribourg (Suisse) et de 1986 � 1997, directeur du Foyer de Charit� de la Part-Dieu, � Poissy (dioc�se de Versailles).

Membre du Conseil pour les affaires �conomiques, sociales et juridiques de la Conf�rence des �v�ques de France, Mgr Le Gal est remplac� aux Arm�es par un polytechnicien, fils de g�n�ral, Mgr Luc Ravel.

Apr�s l’X et l’Ecole nationale sup�rieure des p�troles et moteurs, Mgr Ravel a poursuivi des �tudes philosophiques et th�ologiques � l’abbaye Saint-Pierre de Champagne et � l’universit� de Poitiers. Titulaire d’une ma�trise de philosophie, il a �t� ordonn� pr�tre en 1988. Successivement sous-prieur, ma�tre des novices, responsable de la formation de l’abbaye de Champagne, il a initi� en 1996 le mouvement Notre-Dame de l’Ecoute (pour les personnes seules).

Dans un communiqu�, le ministre de la D�fense a accept� la nomination de Mgr Luc Ravel, "�v�que aux arm�es, comme aum�nier en chef du culte catholique". Il prendra ses fonctions le 29 novembre 2009.

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La th�orie du genre pr�occupe les p�res synodaux, par Mgr Tony Anatrella

Thu, 15 Oct 2009 09:57:53 GMT

Elle s’impose progressivement y compris gr�ce � certaines Institutions chr�tiennes

ROME, Mardi 13 octobre 2009 (ZENIT.org) - � La th�orie du genre pr�occupe les p�res synodaux � : Mgr Tony Anatrella, psychanalyste et sp�cialiste en psychiatrie sociale, a bien voulu �voquer pour Zenit les probl�mes que soul�ve cette nouvelle id�ologie et ses incidences sur la famille et la soci�t� dans la mesure o� elle se r�pand en Afrique.

Il explique : "En Afrique, gr�ce � l'action de certaines Institutions chr�tiennes, la th�orie du genre s'impose progressivement dans la soci�t� et dans l'Eglise".

Mgr Anatrella re�oit en consultations et enseigne la psychologie � Paris. Il est consulteur du conseil pontifical pour la Famille et du conseil pontifical pour la Pastorale de la Sant�. Il travaille, entre autres, les questions relatives � la th�orie du genre aupr�s de plusieurs dicast�res romains. Il vient de publier un ouvrage sur ce th�me : � La tentation de Capoue, Anthropologie du mariage et de la filiation, �ditions Cujas �.

En effet, Mgr Sarah est intervenu pendant le d�bat du synode des �v�que spour l'Afrique sur ce th�me. L'archev�que a �voqu� cette th�orie "irr�aliste et d�sincarn�e" et m�me "meurtri�re", �trang�re aux valeurs africaines. Nous avons demand� � Mgr Anatrella d'expliquer ces termes et de pr�ciser comment cette id�ologie s'infiltre en Afrique - sans que les pr�suppos�s ne soient annonc�s - et comment, � l'�changes de dons entre l'Afrique et l'Occident � pourrait permettre d'�laborer des � anticorps �. Nous publions aujourd'hui le second et dernier volet de cet entretien exclusif (cf. Zenit du 12 octobre pour le premier volet). Il souligne notamment que � les Africains ne veulent pas �tre colonis�s par des id�ologies occidentales � et d�plore que � la plupart des th�mes de la th�orie du genre continuent de se r�pandre largement dans l'�glise �.

Zenit : Mais si cette th�orie est tellement �trang�re aux valeurs africaines, comment s'infiltre-t-elle, par quel canal?

Mgr Tony Anatrella : Elle s'infiltre de fa�on inqui�tante. La th�orie du genre se diffuse tout particuli�rement en Afrique, comme l'a �voqu� devant le Synode le cardinal Ennio Antonelli, pr�sident du conseil pontifical pour la Famille, par l'interm�diaire d'Institutions chr�tiennes qui sont en lien avec les Institutions internationales et leurs Agences (ONU, OMS, UNICEF, UNESCO) et des ONGs (Organisations non gouvernementales). Elles sont ainsi le relais de cette id�ologie � travers des sessions de formation en direction des pr�tres, des religieux, des religieuses et des la�cs chr�tiens. En effet, pour recevoir des aides internationales (dans les domaines financiers, sanitaires et �ducatifs), la plupart des pays africains sont soumis, par le biais de diverses associations, au discours du genre quand on se pr�occupe, par exemple de la sant� et du suivi m�dical des femmes qui se traduit uniquement en termes de � sant� reproductive �. Cette notion est tr�s probl�matique puisqu'il s'agit de banaliser la contraception et l'avortement, et de remettre en question les valeurs familiales en excluant l'homme des relations de coop�ration avec la femme, et de la procr�ation.

En Afrique, les militants du genre entreprennent des actions en dehors des repr�sentants d�mocratiquement �lus au sein des Parlements nationaux. Ils sont pr�sents � travers les Organismes internationaux et les ONGs. Ils se saisissent de probl�mes particuliers pour apporter leurs solutions qui s'inscrivent dans la perspective id�ologique du genre et ensuite, ils s'efforcent de convaincre les d�put�s de voter des lois en faveur des orientations qu'ils pr�conisent.

Le probl�me principal que ces organismes veulent soulever en montrant la discrimination de genre � l'�gard des femmes est celui des enfants non-d�sir�s qui ali�nent les femmes, entra�nent une surmortalit� infantile, la famine, une mauvaise nutrition et surtout une surpopulation qui mettrait en p�ril les �quilibres d�mographiques et �conomiques.

Les militants du genre laissent entendre que dans la culture africaine, les gens n'�taient pas habitu�s � concevoir un nombre aussi important d'enfants. Cette affirmation est gratuite et sans fondement. Il s'agit d'une erreur d'appr�ciation puisqu'en Afrique, o� la culture du sens de la famille est tr�s prononc�e, la volont� de donner la vie � de nombreux enfants est inh�rente � la culture de ce continent. Les enfants sont la richesse d'une famille et de la soci�t�. Mais les sp�cialistes conditionn�s par la th�orie du genre affirment avec leurs pr�jug�s d'occidentaux, que trois enfants par femme est un chiffre trop �lev� qu'il faut donc r�duire. Que nous disent les Africains : C'est l'enfant qui est l'avenir de l'homme !

Zenit : La th�orie du genre appara�t donc comme le Cheval de Troie sans que les pr�suppos�s ne soient annonc�s ?

Mgr Tony Anatrella : En effet, les th�oriciens du genre entrent par la voie de probl�mes dits de soci�t� comme experts aupr�s des gouvernements africains et tentent de les influencer en dehors de l'instance des Parlements car la plupart des d�put�s, proches du peuple, n'acceptent pas cette id�ologie occidentale. Paradoxalement, dans plusieurs pays africains, ces sp�cialistes ont ainsi favoris� la cr�ation de Minist�re du Plan, charg� de la planification et de la limitation des naissances, et la cr�ation de Minist�re du genre. Tr�s souvent, ces deux minist�res agissent de concert pour organiser diverses actions aupr�s des femmes en dehors de la pr�sence des hommes. Ils pr�tendent qu'il faut donner tout le pouvoir du contr�le de la procr�ation aux femmes ce qui revient � en exclure les hommes.

Il faudrait s'interroger sur ce que peut signifier un Minist�re du genre dans un gouvernement ? Ce type de Minist�re a surtout un sens id�ologique qui, de fa�on masqu�e et pernicieuse, introduit cette nouvelle id�ologie sur le sens du couple et de la famille en d�solidarisant l'homme de la femme et en s�parant la procr�ation de la sexualit�.

On prend aussi le pr�texte que les femmes sont les victimes de violences conjugales de la part de leur mari, ou de la violence des hommes qui leur imposent des relations sexuelles, ou encore des femmes qui sont les premi�res victimes des guerres � travers les viols sexuels commis par des militaires. Elles peuvent se retrouver enceintes � la suite de toutes ces maltraitances, et donc donner naissance � des enfants qu'elles n'ont pas d�sir�s. On cherche ainsi � prouver que les femmes sont les victimes des hommes pour donner raison � l'id�ologie du genre.

Forts de tous ces examens, les th�oriciens du genre, constitu�s par divers sp�cialistes occidentaux, proposent aux associations chr�tiennes et aux ministres de la sant�, du plan et du genre de pays africains, de se rassembler lors de r�unions r�gionales afin d'envisager ce qu'il convient d'entreprendre. Sur la base de ces �tudes, des d�clarations sont faites afin de se tourner vers les d�put�s des diff�rents Parlements nationaux pour leur demander de l�gif�rer et de promulguer des lois dans le sens voulu par le genre. Pour l'instant, la plupart des d�put�s r�sistent � cette vision du couple, de la famille et de la procr�ation qui ne correspond pas aux valeurs africaines. Malheureusement ces id�es du genre et les comportements qu'ils inspirent progressent malgr� tout en Afrique.

D'autre part, les pays africains sont �galement sous la pression des pays occidentaux qui, au nom de l'�galit� des orientations sexuelles, cherchent � pr�senter l'homosexualit� comme un mod�le qui peut �tre l�galis� � travers la vie de couple et le mariage.

Plus grave encore en Afrique, gr�ce � l'action de certaines Institutions chr�tiennes, la th�orie du genre s'impose progressivement dans la soci�t� et dans l'�glise. Il en va de m�me en Occident avec des th�ologiens moralistes qui trouvent dans le genre une source de concepts qui leur semblent int�ressant � utiliser. On observe que des Commissions �piscopales sur la pastorale de la famille, mais aussi des associations caritatives chr�tiennes et des structures eccl�siales s'inspirent des id�es et de l'id�ologie sociologisante de la th�orie du genre. Certains utilisent ces concepts pour organiser la vie de l'�glise, restructurer le fonctionnement de ses services et de la pastorale � partir de cette th�orie.

Malheureusement il se confirme, au vu de nombreux faits, que la plupart des th�mes de la th�orie du genre continuent de se r�pandre largement dans l'�glise. On utilise un n�o-langage qui, en s'appuyant sur les concepts chr�tiens, tente de leur donner une autre signification, en particulier celui qui concerne le sens de l'�galit� (on parle de l'�galit� de genre au lieu de parler de l'�galit� en dignit� de l'homme et de la femme). L'�glise a toujours soutenu l'�galit� de l'homme et de la femme dans une relation de compl�mentarit� et le respect des enfants. Elle n'a jamais accept� les mariages forc�s, les mariages de jeunes mineures, et apporte son soutien � travers tous ses membres et ses diverses institutions pour lutter contre l'exploitation des enfants dans le travail, les agressions sexuelles, la prostitution juv�nile, les enfants-soldats sans avoir � entrer dans les concepts et les arguties de l'id�ologie du genre qui oppose le masculin au f�minin.

Zenit : Le cardinal Vingt-Trois parle d'�changes de dons entre l'Afrique et l'Occident: l'Afrique a-t-elle des anticorps � cette th�orie et peut-elle nous les communiquer?

Mgr Tony Anatrella : En effet le cardinal Vingt-Trois a �voqu� l'�change s�culaire entre les �glises europ�ennes et les �glises africaines. Les relations se d�veloppent dans un v�ritable �change de dons � bien des �gards. Ainsi de tr�s nombreux pr�tres �tudiants africains rendent des services consid�rables dans plusieurs dioc�ses en France. Ils nous t�moignent leur richesse spirituelle et leur fa�on de vivre avec le Christ au cœur de ce monde. Leur dynamisme est un exemple mais aussi leur pr�sence dans la vie publique. Ce sont deux anticorps importants auxquels s'ajoute un regard r�aliste sur le fait que seuls un homme et une femme forment un couple et une famille avec leurs enfants. Si en Europe, les communaut�s chr�tiennes restent timides et peu critiques vis-�-vis des questions relatives � la famille et acceptent souvent les clich�s � la mode au point de s'y identifier, les africains sont plus d�termin�s et r�actifs. Mgr Ou�draogo, archev�que de Ouagadougou, a soulign� lors du Synode � Nos communaut�s humaines et religieuses africaines, dans l'ensemble, rejettent les pratiques l�galement codifi�es dans bon nombre de pays de l'Occident. Elles ont en estime la promotion des valeurs relatives � la famille et � la vie� (Cf. Zenit du 9 octobre 2009).

Le cardinal Ricard suite � un entretien avec le Pr�sident de la R�publique Fran�aise a d�clar� dans le journal La Croix du 4 octobre 2009 : � Nous avons parl� des lois qui posent des questions autour de la protection de la vie, de la famille, du mariage, comme par exemple le principe de non-discrimination qui ouvre le droit aux mariages homosexuels. Notre point de vue pourrait �tre mieux entendu si la mobilisation �tait plus importante. La voix des seuls �v�ques ne suffit pas : nous avons besoin de mobiliser les opinions catholiques. D'o� la question de savoir comment mieux sensibiliser les chr�tiens europ�ens � l'action politique �. Les chr�tiens sont invit�s � sortir de la torpeur et la presse catholique a sans doute un r�le plus important � jouer pour �viter cette d�rive l�gale en mati�re familiale, � commencer par ce probl�matique statut de beau-parent, comme je l'ai d�j� soulign� ici.

Le Pape, lors de son hom�lie du dimanche 4 octobre 2009, a insist� sur le r�le spirituel de l'Afrique qui pourrait inspirer l'Occident d�l�t�re : � L'Afrique repr�sente un � immense poumon � spirituel, pour une humanit� qui semble en crise de foi et d'esp�rance. Mais ce � poumon � peut aussi tomber malade. ... Le soi-disant � premier � monde a parfois export� et continue d'exporter des d�chets spirituels toxiques qui contaminent les populations des autres continents, parmi lesquels justement les populations africaines. C'est dans ce sens que le colonialisme, qui a pris fin au plan politique n'est jamais tout � fait termin� �. Fort heureusement les �glises africaines essaient d'avoir du recul et de rester lucides face � l'offensive des nouvelles id�ologies qui polluent le sens des r�alit�s comme la th�orie du genre. Elle fera sans doute son temps avant de d�p�rir comme toutes les autres, mais en attendant que de dommages directs et collat�raux en son nom ! Les Africains n'oublient pas leurs racines puisque c'est en fonction d'elles qu'ils peuvent analyser et critiquer des constructions irr�alistes et asexuelles du couple et de la famille.

En r�sum� : les anticorps id�ologiques que nous pouvons d�velopper sont : l'enracinement dans une relation au Christ au sein de son �glise, pr�sence et engagement dans la vie publique pour le bien commun du mariage entre un homme et une femme et le respect du principe d'humanit� de la famille, d�termination et r�activit� pour agir en ce sens, lucidit� et recul anthropologiques face aux id�es � la mode port�es par des vagues m�diatiques et l'�lectoralisme politique. Les chr�tiens doivent savoir exiger des responsables politiques qui se pr�sentent aux �lections de pr�ciser leur position sur le couple et la famille et choisir leur candidat en cons�quence. Malheureusement, il arrive souvent que les �lus ne soient pas fid�les � leurs �lecteurs et fassent de la politique en regardant le programme du voisin dans l'espoir de lui ravir un �lectorat. Est-ce ainsi que l'on sert le bien commun ?

L'ouvrage du Conseil Pontifical pour la Famille, Lexique sur les termes controvers�s au sujet de la famille et de la vie, publi� en fran�ais aux �ditions T�qui, a �t� voulu pour donner des �l�ments conceptuels afin que les chr�tiens puissent penser et agir � l'�gard de la th�orie du genre. Il serait bien et utile qu'ils s'y r�f�rent dans le contexte actuel. Le dialogue avec les productions intellectuelles de l'�poque ne se r�sume pas � toutes les accepter, voire pour certains de les substituer aux principes universels de la sagesse des peuples et de l'anthropologie chr�tienne, mais de rester critiques, d'en montrer les impasses et de signifier la r�alit� conjugale et familiale � partir de l'engagement d'un homme avec une femme.

Propos recueillis par Anita S. Bourdin

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

L�galiser les m�res porteuses ?

Thu, 15 Oct 2009 09:02:40 GMT

Les r�sultats d'un sondage Ipsos r�alis� pour le Journal du Dimanche et l'�mission Zone interdite (qui �tait consacr�e, dimanche 11 octobre 2009, � la pratique des m�res porteuses) annonce que 65% des Fran�ais seraient favorables � la d�p�nalisation de la gestation pour autrui (GPA). Les partisans de la d�p�nalisation sont plus nombreux chez les femmes (68%). 55% des Fran�ais affirment par ailleurs qu'ils auraient recours � une m�re porteuse si la pratique devenait l�gale, et 52% consid�rent que ces femmes devraient �tre r�mun�r�es.

Malgr� ces chiffres, la gestation pour autrui, qui sera discut�e lors de la r�vision des lois de 2010, fait largement d�bat. Nadine Morano, secr�taire d'Etat charg�e de la Famille et de la Solidarit�, consid�re que la l�galisation est n�cessaire "parce que la gestation pour autrui se pratique dans d'autres pays europ�ens et on voit bien qu'il vaut mieux se doter, nous, d'une loi qui encadre strictement ce dispositif plut�t que de laisser partir nos compatriotes � l'�tranger et utiliser sans doute des m�thodes moins rigoureuses, moins encadr�es et moins s�curisantes". Elle s'est �galement dite "favorable � la gestation pour autrui seulement dans le cas d'une st�rilit� ut�rine" car "c'est la seule situation � laquelle on ne donne pas de r�ponse m�dicale � un couple qui pourrait devenir parent mais qui ne le peut pas � cause d'une malformation ut�rine". Le cadre l�gal devrait, pour la ministre, pr�venir les risques de d�rive et de marchandisation du corps humain. La philosophe Elisabeth Badinter, �galement favorable � la GPA, affirmait r�cemment (cf. Synth�se de presse du 10/07/09): "Je d�fends la gestation pour autrui parce que je crois que l'amour est construction et que l'instinct maternel n'existe pas".

Ce n'est pas l'avis de l'Acad�mie de m�decine, qui a rendu en mars 2009 un avis n�gatif � la l�galisation de la GPA : "ce n'est pas un progr�s scientifique. C'est un changement complet et in�dit de relations humaines", a-t-elle affirm�. A l'instar de la philosophe Sylviane Agacinski (cf. Lettre G�n�thique mensuelle de juillet 2009), le Pr Axel Kahn, pr�sident de l'universit� Paris-Descartes, a d�clar� de son c�t� : "On ne peut pas par convention interdire � une femme d'aimer son enfant et la r�duire � un ut�rus sur pattes !"

Enfin, le Conseil d'Etat, la plus haute juridiction fran�aise, s'est prononc� en mai dernier contre la l�galisation de cette pratique. Il a d�velopp� � cette occasion un argumentaire qui rappelait d'embl�e les grands principes juridiques d'indisponibilit� de l'�tat des personnes (on ne devient pas p�re et m�re du fait d'un contrat) et d'indisponibilit� du corps humain. Il a par ailleurs d�velopp� les risques de d�rives financi�res : "Il est tr�s probable que ce seront les femmes les plus d�munies ou les plus vuln�rables �conomiquement qui se proposeront pour remplir l'office de m�re de substitution. M�me en consid�rant l'interdiction de toute r�mun�ration directe au profit d'une simple indemnisation, on ne peut exclure des r�mun�rations indirectes (dons en nature, cadeaux, etc.) dont le contr�le, f�t-ce par un juge, est impossible � mettre en oeuvre". Il s'inqui�te enfin d'un risque de "glissement vers une pratique de convenance" qui pousserait les femmes � avoir recours � une m�re porteuse pour �viter les risques et inconv�nients de la grossesse.

Le Journal du Dimanche (Christel de Taddeo) 11/10/09 - Slate.fr (Jean-Yves Nau) 12/10/09

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

L’homme a besoin d’�tre �merveill�.

Wed, 14 Oct 2009 12:34:48 GMT

� …depuis l’an 2000,

Avec une seule esp�rance :

Nous voulons transmettre la joie d’�tre enfant de Dieu, contribuer � rendre � l’homme son h�ritage

Gr�ce � la beaut� et la simplicit�, dire � celui qui veut �couter : � tu es aim�, choisis de vivre�

L’enjeu artistique

L’homme a besoin d’�tre �merveill�.

C’est n�cessaire pour l’�quilibre de sa vie.

Le spectacle contribue � l’�merveillement.

C’est pourquoi nous d�sirons offrir du vrai spectacle.

Cela ne se fait pas sans moyens techniques.

La musique est une architecture en mouvement.

Comment percevoir cela sans un son clair, sans lumi�res ajust�es ?

Aquero = Six musiciens.

Pas encore une cath�drale, mais d�j�… un bel �difice !

Nous aiderez-vous � l’�clairer ?

Nous aiderez-vous � le transporter ?

Mat�riel de son, de lumi�re et de communication, moyens de transports… autant de choses concr�tes… au service de l’�merveillement.

L’enjeu humain

Nous vivons une p�riode d�cid�ment bien �trange avec son lot de questions sans r�ponse, de peur, de doute …

� Entre trop tard et jamais �, des concerts de grande qualit� qui d�passe le niveau musical pour inviter � la rencontre avec nous m�me, avec l’autre, avec l’Autre…

Ces musiciens sont des chr�tiens qui d�sirent apporter simplement un t�moignage de ce que cette Rencontre a chang� dans leur vie.

Ces concerts ne sont teint�s d’aucun pros�lytisme. Toute la place est laiss�e � la musique et � ce qu’elle peut ouvrir dans l’�tre parce qu’elle est propos�e avec le cœur.

Se retrouver ensemble autour de la musique, du chant, de l’humour…

Et oser aller au-del� d’un quotidien pour trouver un sens.

Partager un moment de joie

Inviter des personnes qui traversent des difficult�s,

Sont en souffrance, se sentent seules... O�

D’autres encore qui sont en recherche et se posent des questions sur le sens de la vie.

C’est la vocation d’Aquero d’�tre sur la route de toutes ces personnes, dans un moment de d�tente, de partage, de joie, d’amiti�. D’allumer dans le cœur de tous, une �tincelle qui, dans le respect de la libert� de chacun, peut �tre le d�part d’un grand feu.

Ce sont autant les cœurs et talents des musiciens que l’implication de chacun qui produisent ce feu.

Votre aide financi�re est au service de l’�merveillement.

C’est �galement votre main tendue � l’Autre.

Elle s’inscrit dans le cadre du m�c�nat culturel et vous b�n�ficierez :

Pour les entreprises, d’une r�duction d’IS � hauteur de 60%.

(Exemple pour un soutien de 700 € - 420 € gain IS = 280 € co�t r�el)

Pour les particuliers, r�duction d’imp�t � hauteur de 66%

(Exemple pour un soutien de 75 € - 49,5 € r�duction d’imp�t = 25,5 € co�t r�el)

Pour plus d’information, consulter les lois concernant le m�c�nat en faveur du spectacle vivant

Nous vous adresserons un re�u fiscal d�s r�ception et vous remercions sinc�rement de votre aide sans laquelle cette rencontre ne peut pas avoir lieu.

Rejoignez-nous sur www.aquero.net

Posted by Augustin G.

New member: V�ronique Campillo joined the Forum

Mon, 12 Oct 2009 22:00:00 GMT

V�ronique Campillo joined the Forum

Posted by V�ronique Campillo

� La solidarit�, un d�fi pour l’Europe �

Mon, 12 Oct 2009 20:24:52 GMT

Interventions lors des premi�res journ�es sociales catholiques pour l’Europe

ROME, Lundi 12 octobre 2009 (ZENIT.org) - Les premi�res Journ�es sociales catholiques pour l'Europe se sont achev�es dimanche � Gdansk, en Pologne, apr�s deux jours de discussions centr�es sur le th�me : � La solidarit�, un d�fi pour l'Europe �, organis�es � l'initiative de la Commission des �piscopats de la Communaut� europ�enne (COMECE).

Tous les pays de l'Union europ�enne et quelques pays de l'est europ�en �taient invit�s � ces journ�es.

Au premier jour des discussions, l'�v�que du dioc�se d'accueil, le maire de Gdansk et le directeur du centre europ�en de solidarit� ont soulign� que � m�me les petits gestes � de solidarit� �taient une m�thode pour redonner de la dignit� � la vie de chacun.

Le pr�sident de la Commission europ�enne, Jos� Manuel Dur�o Barroso, a adress� un message aux participants � ces journ�es, o� il affirme que la crise actuelle est plus �thique qu'�conomique et financi�re, et impute � � l'absence de valeurs � la responsabilit� de cette � fragilit� � qui caract�rise nos soci�t�s, conduisant � la disparition de la lutte pour le bien commun.

Mgr Adrianus van Luyn, pr�sident de la COMECE, a quant � lui ouvert ces journ�es en expliquant que la solidarit� renvoie � une vertu chr�tienne. � La solidarit� fait partie de l'Evangile �, a-t-il insist�, et ce sont les attitudes contraires � la solidarit� qui provoquent les crises mondiales comme celle que nous vivons.

Pour Mgr van Luyn, l'avenir des g�n�rations prochaines d�pend de la mani�re dont s'effectue cette solidarit�. Si bien qu'il est pour lui tr�s important � de travailler ensemble pour les personnes qui viendront apr�s nous �.

Les orientations pratiques d'un bon exercice de la solidarit� en Europe constitueront le cœur du document final de ces journ�es � Gdansk.

Le r�le clef de la famille

Vendredi 9 octobre, Anna Z�borsk�, d�put�e au parlement europ�en, a affront� le th�me : � La famille, cellule fondamentale de la soci�t�, se fonde sur la solidarit� europ�enne �.

� Le premier geste de solidarit� � l'�gard de la famille revient � chaque �poux et chaque �pouse, personnellement �, a-t-elle affirm�, faisant allusion � sa propre exp�rience personnelle, �tant mari�e depuis 40 ans.

� Oser bien vivre son mariage, avec amour, joie et confiance, malgr� tous les al�as de la vie, et �tre des parents ou des grands-parents heureux, mais jamais inconscients, peut servir d'exemple � d'autres personnes pour s'engager dans le mariage et fonder une famille �, a-t-elle comment�.

Le deuxi�me acte de solidarit�, a-t-elle poursuivi, doit se manifester � au niveau l�gislatif de la part des institutions nationales et internationales dans les domaines relatifs � la famille �.

La troisi�me mani�re de soutenir la famille est enfin d'ordre politique : � Quelles orientations politiques les institutions nationales et internationales adoptent-elles pour soutenir le d�veloppement de la famille? �.

Sur ce dernier point, l'experte a estim� que � la famille repr�sente d�sormais plus un pari sur la survie qu'un pari sur la solidarit� �.

Anna Z�borsk� a pass� en revue certains probl�mes europ�ens figurant dans la formulation des orientations politiques de soutien � l'�gard de la famille, se demandant si les politiques europ�ennes ne conduisent pas � une multiple discrimination des femmes � cause d'un manque de choix, d'un choix r�ellement libre, entre le travail et la maternit�.

Elle a ensuite cit� le paragraphe 44 de l'encyclique Caritas in veritate de Beno�t XVI qui dit : � Dans les familles de petite, et m�me de toute petite dimension, les relations sociales courent le risque d'�tre appauvries, et les formes de solidarit� traditionnelle de ne plus �tre garanties �.

Anna Z�borsk� a enfin conclu laissant aux participants le soin de r�fl�chir � tr�s honn�tement � � la question : � Nous, catholiques engag�s dans la vie politique, sommes-nous si clairvoyants que nous soutenons la famille selon l'Evangile mais en utilisant un langage institutionnellement neutre et poli, selon les n�cessit�s du fonctionnement administratif communautaire? �.

Nieves San Mart�n

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La difficult� de l’engagement des catholiques en politique

Mon, 12 Oct 2009 20:21:20 GMT

ROME, Lundi 12 octobre 2009 (ZENIT.org) - � Souvent �cartel�s entre la foi chr�tienne et une option politique �, les catholiques engag�s en politique � finissent par avoir des comportements et des attitudes nuisibles �, ont regrett� des �v�ques africains, lors de l'assembl�e synodale pour l'Afrique.

� Les catholiques en g�n�ral ont une faiblesse qui est de ne pas s'engager de mani�re active et positive en politique �. � Parfois, lorsqu'ils s'engagent activement en politique, ils deviennent des agents de destruction comme nous en avons �t� t�moins r�cemment dans mon propre pays, le Zimbabwe �, a affirm� Mgr Robert Christopher Ndlovu, archev�que d'Harare et pr�sident de la Conf�rence �piscopale (Zimbabwe).

Un sentiment ressenti aussi par Mgr Lucio Andrice Muandula, �v�que de Xai-Xai et pr�sident de la Conf�rence �piscopale (Mozambique) qui affirme que � les fid�les la�cs engag�s activement dans la vie politique de nos pays finissent par avoir des comportements et des attitudes nuisibles concernant les principes fondamentaux de la foi et de la morale chr�tiennes �.

Selon lui, � dans la vie quotidienne, les fid�les la�cs sont souvent �cartel�s entre la foi chr�tienne et une option politique, comme si la foi chr�tienne et l'activit� politique �taient deux r�alit�s incompatibles a priori �.

Lors de la 10e Congr�gation g�n�rale, samedi 10 octobre, il a invit� les membres du synode � � examiner avec attention les raisons profondes d'une telle dichotomie, afin de permettre qu'� l'avenir, les fid�les puissent vivre sereinement leur vocation chr�tienne sans devoir n�cessairement renoncer � une participation active � la vie politique �.

Le pr�lat a �voqu� la � grande solitude � des catholiques engag�s dans l'activit� politique en Afrique et � un certain abandon de la part de la hi�rarchie de leurs �glises particuli�res �.

� N'�tant pas suffisamment assist�s et encourag�s par leurs pasteurs et devant œuvrer dans un monde rempli d'intrigues et d'ambitions sans fin, ils finissent par se perdre, causant parfois des dommages irr�parables � l'�glise dont ils sont les fils �.

� Bien que certains d'entre eux se soient form�s dans nos universit�s catholiques et soient des chr�tiens (qui se mettent) au premier rang lors des messes dominicales dans nos cath�drales, il n'est pas rare que nous les voyions impliqu�s dans l'approbation de lois contraires � la foi catholique, comme dans le cas de la lib�ralisation de l'avortement �, a-t-il d�nonc�.

� Malheureusement, ils vivent la foi chr�tienne comme quelque chose qui est sans rapport avec la vie quotidienne et l'activit� sociale � travers laquelle ils doivent contribuer � la construction du bien commun �.

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

New member: Claire NGUYEN DUY joined the Forum

Thu, 08 Oct 2009 22:00:00 GMT

Claire NGUYEN DUY joined the Forum

Posted by Claire NGUYEN DUY

Le Saint-Si�ge et la dissuasion nucl�aire

Wed, 07 Oct 2009 06:10:38 GMT

Analyse du porte-parole, le P. Federico Lombardi

ROME, Mardi 6 octobre 2009 (ZENIT.org) - Le Saint-Si�ge s'efforce de faire comprendre au monde que le moment est venu de passer de la dissuasion nucl�aire, qui a caract�ris� la p�riode de la Guerre froide, � la confiance.

Cet engagement du Saint-Si�ge est expliqu� par le p�re Federico Lombardi s.j., directeur de la salle de presse du Saint-Si�ge, dans son �ditorial publi� sur � Octava Dies �, le bulletin d'information du Centre de t�l�vision du Vatican, dont il est aussi le directeur.

� La dissuasion nucl�aire n'est plus justifiable de nos jours � souligne-t-il en renvoyant au discours prononc� par Mgr Dominique Mamberti, secr�taire du Saint-Si�ge pour les relations avec les Etats, le 24 septembre dernier, � New York, lors d'une session du Conseil de s�curit� sur le th�me : � le d�sarmement et la non prolif�ration nucl�aire �.

� Les armes nucl�aires agressent la vie sur la plan�te, agresse la plan�te elle-m�me et donc son processus de d�veloppement �, avait soulign� � cette occasion Mgr Mamberti, marquant une nouvelle fois la totale adh�sion et solidarit� du pape en faveur du d�sarmement et de la non prolif�ration nucl�aire.

� H�las, rel�ve toutefois le p�re Lombardi, bien que sign� depuis de longues ann�es par de tr�s nombreux pays, le Trait� d'interdiction compl�te des essais nucl�aires n'est pas encore entr� en vigueur, un certain nombre d'Etats ne l'ayant pas encore ratifi� voire m�me sign�, dont certains dot�s d'une capacit� nucl�aire avanc�e �.

� Ce Trait�, a rappel� Mgr Mamberti, apporterait non seulement une r�ponse significative aux risques de prolif�ration nucl�aire et � la menace de terrorisme nucl�aire, mais permettrait aussi de donner un nouvel �lan au d�sarmement nucl�aire �.

D'o� la n�cessit�, a insist� le porte-parole du Saint-Si�ge, de passer � d'un climat de menace � un climat de confiance �. Car, dit-il, � il n'y a que comme �a que l'on peut promouvoir la paix et garantir le d�veloppement des peuples �.

� Le 'd�sarmement total', poursuit le p�re j�suite, est une des directions qu'indique Beno�t XVI, dans son encyclique, � la communaut� internationale et � l'organisation des Nations unies pour ‘donner une dimension vraiment concr�te au concept de famille des nations' �.

� O� voulons-nous aller? Nous savons tous combien de forces et de ressources �conomiques et intellectuelles les armements soustraient � l'engagement pour le d�veloppement et � la lutte contre la faim, et combien de d�g�ts ils provoquent dans les relations entre les peuples. L'Eglise ne se lassera jamais de le r�p�ter �, a conclu le p�re Lombardi.

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New member: Sandrine B. joined the Forum

Mon, 05 Oct 2009 22:00:00 GMT

Sandrine B. joined the Forum

Posted by Sandrine B.

Les canadiens invit�s � mieux s’informer sur l’euthanasie

Sat, 03 Oct 2009 23:12:35 GMT

Mise en garde des �v�ques sur les cons�quences de sa l�galisation

ROME, Vendredi 2 octobre 2009 (ZENIT.org) - Le pr�sident de la conf�rence �piscopale du Canada (CECC), Mgr Vernon James Weisberger, archev�que de Winnipeg, vient de publier une lettre qui invite les membres du parlement et le peuple canadien � r�fl�chir aux cons�quences possibles du projet de loi C-384, dont l'objectif est de l�galiser l'euthanasie et le suicide assist� dans le pays.

Tout en relevant le fait que les personnes qui veulent rouvrir ce d�bat sont sans doute motiv�es par leur pr�occupation face � la souffrance des autres, le pr�sident de la CECC met en doute les motivations qui animent ces personnes.

� Une regrettable interpr�tation de la compassion les am�ne toutefois � proposer que l'on euthanasie les plus vuln�rables plut�t que de leur assurer, jusqu'� leur mort naturelle, les soins appropri�s, un contr�le efficace de la douleur, ainsi qu'un soutien social, affectif et spirituel �, est-il soulign� dans la lettre sur le site de la conf�rence �piscopale canadienne.

S'appuyant sur l'enseignement contenu dans le Cat�chisme de l'�glise catholique, Mgr Weisgerber rappelle qu'il est l�gitime de recourir aux m�dicaments et � d'autres moyens pour soulager la souffrance, m�me si cela a pour effet secondaire d'abr�ger la vie. Il ajoute toutefois que � ce qui n'est jamais acceptable, c'est de tuer de fa�on directe et intentionnelle les personnes d�prim�es, handicap�es, malades, �g�es ou mourantes �.

Il ne voit donc pas comment une quelconque loi autorisant l'euthanasie et le suicide assist� prot�gerait les plus vuln�rables de notre soci�t�.

De concert avec les �v�ques catholiques du Canada, le pr�sident de la CECC invite les membres du parlement canadien, d�put�s et s�nateurs, � recourir � des d�finitions claires dans les d�bats qui s'annoncent et � �tre attentifs au profond impact qu'aurait l'adoption de cette loi sur la vie des personnes individuelles et de la communaut� tout enti�re.

Il invite aussi tous les canadiens � mieux s'informer sur l'euthanasie et le suicide assist� et � promouvoir, � la place, les soins palliatifs et les soins � domicile, afin d'aider les personnes qui en ont besoin et celles qui les soignent.

Enfin, il appelle les catholiques et les fid�les qui appartiennent � des communaut�s chr�tiennes ou � d'autres religions, et qui appr�cient la beaut� et la dignit� inh�rente de la vie, � s'engager dans ce d�bat avec courtoisie et respect, afin de t�moigner d'une profonde r�v�rence pour toute vie humaine.

Source : http://www.cccb.ca/site/index.php?lang=frc

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

Le synode pour l’Afrique abordera l’oeuvre urgente d’�vang�lisation

Sat, 03 Oct 2009 22:58:28 GMT

Pr�sentation du secr�taire g�n�ral du Synode, Mgr Nikola Eterovic

ROME, Vendredi 2 Octobre 2009 (ZENIT.org) - La priorit� du Synode � concerne l'oeuvre urgente d'�vang�lisation qui a comme reflet indissociable la promotion humaine dans le contexte du continent africain �.

A deux jours de l'ouverture de la seconde assembl�e synodale pour l'Afrique, le secr�taire g�n�ral du Synode, Mgr Nikola Eterovic, a tenu un briefing de pr�sentation de l'�v�nement, le 2 octobre au Bureau de presse du Saint-Si�ge.

Dans sa pr�sentation, Mgr Eterovic a rappel� le th�me de cette seconde Assembl�e synodale : � L'�glise en Afrique au service de la r�conciliation, de la justice et de la paix. ‘Vous �tes le sel de la terre... Vous �tes la lumi�re du monde' � (Mt 5, 13. 14).

� �tre le sel de la terre et la lumi�re du monde est la vocation de chaque chr�tien �, a-t-il ajout�. � Ces paroles, qui sont valables pour les chr�tiens de tous les temps, sont adress�es d'une mani�re toute particuli�re aux fid�les de l'Afrique en ce moment de leur histoire eccl�siale et sociale �.

Tout en soulignant la continuit� avec la premi�re assembl�e synodale pour l'Afrique (1994), Mgr Eterovic a affirm� que les p�re synodaux, apr�s avoir � affront� diff�rents d�fis, eccl�siaux, sociaux et politiques qui, malheureusement, sont pour la plus grande partie encore actuels �, d�sirent aujourd'hui � approfondir la mission de l'�glise au service de la r�conciliation, de la justice et de la paix �.

Le dynamisme de l'Eglise africaine

Le secr�taire g�n�ral du Synode a notamment �voqu� le dynamisme de l'Eglise en Afrique.

Ainsi, de 1978 jusqu'en 2007, le nombre des catholiques africains est pass� de 55.000.000 � 146.000.000. Les vocations au sacerdoce et � la vie consacr�e ont �galement connu une remarquable croissance.

Pour Mgr Eterovic, � l'un des signes de f�condit� apostolique sont les vocations missionnaires en Afrique �. � On compte toujours plus de pr�tres, de religieux, de religieuses et de la�cs qui accomplissent le service pastoral aupr�s des autres �glises particuli�res en Afrique ou sur d'autres continents �.

� Avec la Bonne Nouvelle, ils s'efforcent de promouvoir l'activit� d'�ducation et d'assistance de l'�glise, en offrant une formation int�grale, humaine et chr�tienne, aux nouvelles g�n�rations �, a-t-il salu�. � En m�me temps, ils cherchent � soulager les plaies ouvertes dans l'esprit et dans le corps de leurs fr�res face aux grands d�fis du sous-d�veloppement et, donc, de la faim, des maladies, des violences, y compris les guerres �.

R�citation du chapelet pour et avec l'Afrique

� �tre toujours plus le sel de la terre et la lumi�re du monde est la gr�ce que l'on obtient par la pri�re �, a affirm� Mgr Eterovic.

Samedi 10 octobre au soir, Beno�t XVI guidera la pri�re du chapelet avec l'Afrique et pour l'Afrique, en liaison t�l�vis�e, via satellite, depuis la salle Paul VI avec les universitaires de 9 capitales africaines : Le Caire (�gypte), Antananarive (Madagascar), Kinshasa (R�p. d�m. du Congo), Nairobi (Kenya), Johannesburg (Afrique du Sud), Maputo (Mozambique), Khartoum (Soudan), Onitsha (Nigeria) et Ouagadougou (Burkina Faso).

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

Croisi�re Saint Paul, du 25 octobre au 6 novembre 2009

Thu, 01 Oct 2009 18:37:53 GMT

Cette Croisi�re Saint Paul associera tous les �l�ments permettant de vivre un v�ritable p�lerinage maritime : des conf�renciers de tr�s grande qualit�, un itin�raire profond�ment appropri� pour suivre Saint Paul et un navire � taille humaine. Nous scruterons de pr�s les diff�rentes �tapes des voyages missionnaires de Paul. D'autre part, des temps de navigation prolong�s entre les escales donneront toute leur place aux conf�rences, � l'�coute attentive de la Parole, � la pri�re liturgique et personnelle mais aussi aux rencontres qui constituent l'une des gr�ces privil�gi�es de la vie en mer et du p�lerinage dans son ensemble.

Cette croisi�re sera pr�sid�e par Mgr Henri Teissier, archev�que �m�rite d'Alger, qui participera � l'itin�raire dans son int�gralit�. Terre Enti�re remercie chaleureusement ce t�moin fid�le d'appuyer notre projet par son soutien personnel et sa pr�sence � bord. C'est un honneur pour Terre Enti�re et pour tous les participants.

D�tail de la croisi�re :

http://www.terreentiere.com/CROISIERES-CULTURELLES/Croisiere%20Saint%20Paul.xhtml

Posted by Christine PAQUERON

Pr�paration du Synode pour le Moyen-Orient de 2010

Thu, 01 Oct 2009 09:38:11 GMT

Beno�t XVI l’a annonc� samedi 18 septembre

ROME, Lundi 21 Septembre 2009 (ZENIT.org) - Les pr�paratifs du Synode pour le Moyen-Orient, qui aura lieu du 10 au 24 octobre 2010, ont d�j� commenc�.

L'annonce officielle a �t� faite par le pape durant une rencontre avec les patriarches et les �v�ques orientaux, samedi 18 septembre � Castel Gandolfo.

Selon le pape, le th�me de cette rencontre sera � L'Eglise catholique au Moyen-Orient : communion et t�moignage. ‘La multitude des croyants n'avait qu'un cœur et qu'une �me' (Ac 4, 32) �.

Beno�t XVI a expliqu� les raisons qui ont motiv� son choix en affirmant qu'� en parlant de paix, sa pens�e va en premier lieu aux r�gions du Moyen-Orient �.

Le conseil pr�-synodal se r�unit pour la premi�re fois d�s ce lundi, au si�ge de la secr�tairerie g�n�rale du synode des �v�ques, � Rome, pour lancer les pr�paratifs de la rencontre, selon Mgr Nikola Eterovic, secr�taire g�n�ral du synode des �v�ques.

� Deux jours de travail, lundi 21 et mardi 22 septembre, pour mettre au point une organisation qui devra vite se mettre en route, parce que le temps est tr�s r�duit �, a affirm� le pr�lat � L'Osservatore Romano.

Prendront part � la r�union les cardinaux Ivan Dias, Walter Kasper, Jean-Louis Tauran et Leonardo Sandri ainsi que les patriarches Nasrallah Pierre Sfeir, Emmanuel III Delly, Antonios Naguib, Gregorios III Laham, Nerses Bedros XIX Tarmouni et Fouad Twal. Le patriarche Ignace Youssif III Younan a d�sign� Mgr Jules Mikhael Al-Jamil pour le repr�senter.

Selon Mgr Eterovic, il y aura aussi l'archev�que Ramzi Garmou, pr�sident de la Conf�rence �piscopale iranienne, Mgr Luigi Padovese, pr�sident de la conf�rence �piscopale turque et quelques experts.

Mais � la liste n'est pas encore compl�te, �tant donn� le peu de temps que nous avons � disposition �, a soulign� le pr�lat.

L'annonce du synode pour le Moyen-Orient, a expliqu� le secr�taire g�n�ral, � n'est pas en soi une surprise. Depuis de nombreuses ann�es, les pasteurs de cette r�gion r�fl�chissent sur l'opportunit� de le lancer. C'�tait une id�e qui circulait avec insistance. Mais l'acc�l�ration d�cisive est venue du voyage de Beno�t XVI en Terre Sainte en mai dernier �.

A l'ordre du jour de la r�union qui commence ce lundi, il y a � les indications du pape sur les perspectives de dialogue pour une coexistence pacifique dans cette r�gion tourment�e, en tenant compte des r�alit�s de chaque pays �.

� Le th�me du synode, a r�v�l� Mgr Eterovic, a �t� personnellement choisi par Beno�t XVI apr�s avoir �cout� les suggestions recueillies par la secr�tairerie g�n�rale qui a fait une consultation parmi les �v�ques. L'indication du pape est de r�fl�chir avant tout sur la communion et le t�moignage que l'Eglise est appel�e � donner dans ce contexte du Moyen Orient �.

� Le passage des Actes des Ap�tres - ‘La multitude des croyants n'avait qu'un cœur et qu'une �me' (4, 32) - nous rappelle que cette r�gion est particuli�rement ch�re � tous les chr�tiens parce que c'est l� que le Seigneur est n�, mort et ressuscit�. L'Eglise est n�e ici et, malgr� les �v�nements de l'histoire, elle est encore pr�sente avec des difficult�s mais aussi avec esp�rance �, a expliqu� l'archev�que croate.

Le synode se d�roulera dans la traditionnelle � aula nuova � au Vatican. � Il durera une semaine de moins que d'habitude. Il est encore pr�matur� de penser � la liste et au nombre de participants, les crit�res doivent �tre �tablis. Bien s�r, comme les pasteurs du Moyen-Orient seront les premiers protagonistes, on percevra la dimension universelle de l'Eglise �.

� Une question particuli�rement importante, a-t-il ajout�, concernera l'implication des juifs et des musulmans. Nous ne connaissons pas encore les modalit�s, mais il est �vident qu'il faudra tenir compte de la r�elle complexit� du Moyen-Orient. Le synode n'est pas ‘contre' quelqu'un, mais il est un espace de dialogue ouvert qui vise � la communion et � la paix, dans la justice et dans la v�rit�. Nous trouverons s�rement le moyen d'entendre les voix du monde juif et musulman �.

Le dialogue et la confrontation � avec les autres religions et les autres cultures � sera, pour Mgr Eterovic, un des th�mes centraux du synode � qui devra partir d'une r�flexion interne � l'Eglise, pour renforcer la communion eccl�siale �.

� C'est le premier mandat du pape �, a-t-il ajout�. � La diversit� des rites et des traditions dans l'Eglise est une richesse et non un obstacle. C'est d'une communion renouvel�e et authentique entre les catholiques qu'un t�moignage fort peut jaillir, m�me l� o� nos communaut�s sont petites. La communion les rend plus cr�dibles �.

� Pour les th�mes plus sp�cifiques, a-t-il poursuivi, il faut attendre la publication des Lineamenta. Je suis s�re qu'il y aura une contribution � la r�conciliation, faisant suite aux paroles et aux gestes du pape qui en mai en Terre Sainte, a ouvert de nouveaux horizons dans le chemin de paix complexe et exigeant, dans le respect des droits et des devoirs de tous �.

Par ailleurs, le texte des Lineamenta � sera pr�par� d�s que possible, d'ici la fin de l'ann�e �. � Ce sera un document bref, parce que nous avons peu de temps � notre disposition, et nous voulons aussi que les communaut�s aient l'opportunit� d'en discuter �.

Pour l'Instrumentum laboris, � il faudra attendre P�ques. Le texte sera aussi plus court et cherchera � aller directement � l'essentiel �.

Le secr�taire g�n�ral a enfin relev� � le caract�re exceptionnel d'un synode r�gional. Jusqu'ici, des synodes continentaux se sont d�roul�s et seuls deux d'entre eux avaient concern� directement les questions des Pays-Bas et du Liban �.

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

France : Le nouveau nonce � Paris vient d’Italie via le Canada

Thu, 01 Oct 2009 08:49:02 GMT

Bienvenue � Mgr Luigi Ventura

ROME, Mardi 22 septembre 2009 (ZENIT.org) - Le nouveau nonce � Paris vient d'Italie via le Canada, c'est Mgr Luigi Ventura. Il �tait nonce apostolique au Canada depuis le 22 juin 2001.

Mgr Luigi Ventura, �g� de 64 ans, a �t� nomm� ce mardi par Beno�t XVI. Il succ�de � Mgr Fortunato Baldelli, qui a repr�sent� le Saint-Si�ge en France pendant dix ans, de septembre 1999 � juin 2009. Il a �t� nomm� grand p�nitencier, par le pape, avant l'�t�.

Un communiqu� de la nonciature apostolique en France pr�cise que Mgr Ventura est n� � Borgostallo, dans la province de Brescia, dans le Nord de l'Italie, en d�cembre 1944. Il a �t� ordonn� pr�tre en juin 1969.

Titulaire d'un doctorat es Lettres, Mgr Ventura a suivi la formation de � l'�cole des nonces �, l'Acad�mie pontificale eccl�siastique de Rome, avant d'entrer au service de la diplomatie du Saint-Si�ge.

Il a �t� successivement en poste dans les nonciatures apostoliques du Br�sil, de Bolivie et de Grande-Bretagne, puis il a �t� rappel� � Rome, au service du � Conseil pour les Affaires publiques de l'Eglise �, appel� aujourd'hui la Section de la Secr�tairerie d'Etat pour les Relations du Saint-Si�ge avec les Etats.

En mars 1995, il a �t� nomm� par Jean-Paul II nonce en C�te d'Ivoire, au Burkina Faso et au Niger et �lev� au rang d'archev�que. C'est le cardinal Angelo Sodano, alors Secr�taire d'Etat, qui a pr�sid� son ordination �piscopale. En mars 1999 Mgr Ventura est devenu nonce au Chili, puis au Canada.

Anita S. Bourdin

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

Les m�decins catholiques contre le gaspillage des cordons ombilicaux

Thu, 01 Oct 2009 08:32:34 GMT

II�me Congr�s de la FIAMC sur les cellules souches adultes

ROME, Jeudi 24 septembre 2009 (ZENIT.org) - Une grande quantit� de cordons ombilicaux ne sont pas utilis�s malgr� le haut pourcentage de cellules souches que l'on y trouve et le fait que leur utilisation ne pose pas de probl�mes �thiques.

Ce fait a �t� signal� � ZENIT par le pr�sident de la F�d�ration internationale des associations des m�decins catholiques (FIAMC), Josep Maria Sim�n Castellv�, lors de la pr�sentation des travaux du II�me congr�s international des m�decins catholiques sur les cellules souches adultes qui aura lieu dans la Principaut� de Monaco, du 26 au 28 novembre prochains, et qui consacrera un espace aux progr�s des recherches sur le cordon ombilical.

� Les cellules souches adultes : nouvelles perspectives � est le th�me du congr�s qui r�unira des experts de premier plan et jouissant d'une grande autorit�. Seront �galement pr�sents le prince Albert de Monaco et le pr�sident de l'Acad�mie pontificale pour la vie, Mgr Rino Fisichella.

L'id�al pour Simon Castellvi, serait de pouvoir � conserver le plus de cordons ombilicaux possibles � et � de pouvoir disposer de grandes banques afin que le plus grand nombre de personne puissent en b�n�ficier �.

Le repr�sentant des m�decins catholiques estime en effet � absurde de gaspiller le cordon ombilical ou de vouloir entraver les banques de sang de cordon pour des pr�jug�s id�ologiques �.

Certaines institutions, malgr� les maigres r�sultats obtenus et les probl�mes d'�thique que cela pose, pr�f�rent toujours soutenir la recherche sur les cellules souches embryonnaires.

� Nous verrons si apr�s avoir tant cherch� la pierre philosophale ou l'�lixir de l'�ternelle jeunesse nous aurons fini par l'incorporer aux cellules souches de nos propres tissus �, a-t-il ajout�, expliquant ensuite que le vrai �lixir de la vie �ternelle est l'Eucharistie.

Dans une lettre aux participants au congr�s, le prince Albert de Monaco souligne que les � progr�s de la recherche sur les cellules souches adultes et du cordon ombilical, qui suscitent l'attention de la communaut� internationale, constituent un grand tournant au plan scientifique �.

Le congr�s, qui dressera un bilan des derniers progr�s obtenus, �voquera aussi les perspectives de cette recherche sur les cellules souches adultes.

En attendant, la FIAMC tente de mettre � jour les connaissances scientifiques partag�es lors du premier congr�s sur les cellules souches adultes, qui a eu lieu � Rome en 2006, et dont les participants ont �t� re�us en audience par le Pape.

Le pr�sident du comit� scientifique du Congr�s, Eliane Gluckman, estime que � les progr�s dans la recherche de nouveaux champs th�rapeutiques ne s'obtiennent qu'� travers un �change d'id�es entre scientifiques, chercheurs et m�decins �.

Actuellement, � les grands progr�s obtenus avec les cellules souches adultes r�sident dans le soin des maladies du sang, comme les leuc�mies �, a expliqu� Sim�n Castellv�.

� Dans d'autres cas, lorsqu'il s'agit par exemple de soigner un cœur qui a subi un infarctus, ou d'obtenir des cellules pour 'remplacer ‘ des tissus d�chir�s ou manquants, il y a des progr�s concrets et de vraies perspectives �, a-t-il ajout�.

� C'est pourquoi l'Eglise mise sur la recherche avec les cellules souches adultes, a-t-il conclu : ceux-ci donnent des r�sultats et ne posent pas les probl�mes d'�thique que pose l'obtention de cellules souches embryonnaires (destruction de l'embryon humain) �.

� En plus de cela, les cellules embryonnaires sont tr�s indisciplin�es, peu maniables, et grandissent vite, de mani�re incontr�l�e, provoquant des tumeurs �.

Patricia Navas

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

USA : financement f�d�ral des cellules souches embryonnaires

Wed, 30 Sep 2009 22:54:05 GMT

Le National Institute of Health des Etats-Unis (NIH) vient de mettre en ligne un site internet par l'interm�diaire duquel les chercheurs pourront soumettre leurs lign�es de cellules souches embryonnaires � l'agr�ment pour la recherche financ�e par les fonds f�d�raux. La d�cision sera prise au cas par cas par le Dr Francis Collins, directeur du NIH. Il sera assist� par un groupe de travail, compos� d'experts en g�n�tique, droit, m�decine et �thique et dirig� par le Dr Jeffrey Botkin.

Cette entreprise marque une �tape dans le projet du Pr�sident Barack Obama de lever l'interdiction sur le financement f�d�ral de la recherche sur les cellules souches embryonnaires instaur�e par le gouvernement Bush.

Le NIH a publi� des directives afin d'encadrer ce financement : la recherche sera faite sur des embryons surnum�raires, et non sur des embryons con�us � des fins de recherche. Par ailleurs, le donneur devra �tre d�ment inform� et donner son consentement.

La d�cision devrait relever des "principes et proc�dures moraux principaux", les d�tails de la proc�dure �tant susceptibles de varier d'une lign�e cellulaire � l'autre. Les lign�es de cellules souches embryonnaires accept�es se verront enregistr�es sur le NIH Human Embryonic Stem Cell Registry, o� les chercheurs pourront choisir celles qui peuvent servir � la recherche financ�e par l'Etat F�d�ral.

BioNews (Nienke Korsten) 28/09/09

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

Les universitaires catholiques, nouveaux disciples d’Emma�s

Wed, 30 Sep 2009 22:52:42 GMT

Un appel � transmettre l’Evangile dans les universit�s

ROME, Mardi 29 septembre 2009 (ZENIT.org) - � Dans la pastorale universitaire, les la�cs ont un r�le fondamental, mais il est n�cessaire de les former pour les aider � transmettre toujours plus efficacement l'Evangile dans les universit�s �.

Tel est le message final de la rencontre europ�enne des �v�ques et directeurs nationaux des Bureaux de pastorale universitaire, qui s'est tenue � Porto (Portugal), du 25 au 27 septembre, sur le th�me : � La figure du la�c dans la pastorale universitaire �.

La rencontre, organis�e par le Conseil des conf�rences �piscopales d'Europe (CCEE), a r�uni de nombreux experts dont Mgr Lorenzo Leuzzi, secr�taire de la Section universit� du CCEE, qui a r�affirm� que l'universit� n'�tait pas � un lieu de conqu�te culturelle et politique, mais un lieu o� l'on projette l'avenir de l'homme �.

� Les d�fis culturels sont des d�fis pour chacun de nous, la fatigue des �tudes et de la recherche est notre fatigue, la joie de la connaissance est notre joie, a-t-il expliqu�. Tel est le t�moignage vivant et cr�atif que les nouveaux disciples d'Emma�s sont appel�s � rendre �.

� Malheureusement il y a encore dans nos communaut�s eccl�siales trop de d�tachement entre l'Eglise et l'universit�, trop de pr�jug�s anti-culturels entre nous, a reconnu Mgr Leuzzi. Or, celui qui a rencontre le Ressuscit� ne peut se fermer, et dans les amphith��tres des universit�s il doit partager cet amour inconditionnel � la construction de la soci�t� �.

Au cours du congr�s, les repr�sentants nationaux ont pu �changer leurs points de vue � partir d'exp�riences v�cues dans divers pays, surtout en Grande Bretagne, en Espagne, en Allemagne et en Pologne.

� Face aux imposantes dynamiques d'un monde globalis�, a expliqu� un autre intervenant, le p�re Enrico Dal Covolo, professeur � l'Universit� pontificale sal�sienne, il faut cr�er ensemble des itin�raires sp�cifiques et cibl�s qui, dans le concret des situations locales soient en mesure de former les universitaires catholiques europ�ens comme de nouveaux disciples d'Emma�s �.

Le prochain rendez-vous europ�en des directeurs nationaux de la pastorale universitaire des Conf�rences �piscopales d'Europe, aura lieu � Munich, en Bavi�re (Allemagne) en janvier 2011.

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

Les universitaires catholiques, nouveaux disciples d’Emma�s

Wed, 30 Sep 2009 22:52:41 GMT

Un appel � transmettre l’Evangile dans les universit�s

Le prochain rendez-vous europ�en des directeurs nationaux de la pastorale universitaire des Conf�rences �piscopales d'Europe, aura lieu � Munich, en Bavi�re (Allemagne) en janvier 2011.

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

Le pape invite les chr�tiens � rappeler � l'Europe ses racines chr�tiennes

Wed, 30 Sep 2009 22:51:53 GMT

13e voyage apostolique en R�publique tch�que : rencontre œcum�nique

ROME, Mardi 29 Septembre 2009 (ZENIT.org) - Lors d'une rencontre avec les diff�rentes communaut�s chr�tiennes de R�publique tch�que, le dimanche 27 septembre � Prague, Beno�t XVI a souhait� que les chr�tiens se rassemblent � pour rappeler � l'Europe ses racines �. Le pape a rencontr� les membres du Conseil œcum�nique de R�publique tch�que � l'archev�ch� de Prague.

� Quand l'Europe �coute l'histoire du Christianisme, elle entend sa propre histoire �, a affirm� Beno�t XVI apr�s le discours d'accueil de Mgr Miloslav Vlk, archev�que de Prague, et les salutations du pr�sident du Conseil œcum�nique. � Sa notion de justice, de libert� et de responsabilit� sociale, en m�me temps que les institutions culturelles et juridiques �tablies pour pr�server ces id�es et les transmettre aux g�n�rations futures, sont model�es par l'h�ritage chr�tien �. � En v�rit�, sa m�moire du pass� anime ses aspirations pour l'avenir �, a-t-il expliqu�.

A l'occasion de son 13e voyage apostolique en R�publique tch�que, le pape a souhait� que les chr�tiens d'aujourd'hui, en � s'ouvrant aux r�alit�s pr�sentes � et en � souscrivant � tout ce qui est bon dans la soci�t� �, aient � le courage d'inviter les hommes et les femmes � la conversion radicale qui suit la rencontre avec le Christ et qui inaugure une vie nouvelle de gr�ce �.

� Dans cette perspective, nous comprenons plus clairement pourquoi les chr�tiens sont tenus de se rassembler pour rappeler � l'Europe ses racines �, a-t-il ajout�. � Ce n'est pas parce que ces racines se seraient depuis longtemps dess�ch�es. Tout au contraire ! C'est parce qu'elles continuent - de fa�on discr�te mais n�anmoins fructueuses - � alimenter le continent d'une s�ve spirituelle et morale qui lui permet d'entrer dans un dialogue constructif avec les hommes appartenant � d'autres cultures et � d'autres religions �.

Dans son discours, le pape a rappel� combien � l'Europe continue de conna�tre de nombreux changements �. Il a regrett� les � tentatives � de ceux qui cherchent � � marginaliser l'influence du christianisme dans la vie publique - parfois sous le pr�texte que ses enseignements porteraient atteinte au bien-�tre de la soci�t� �.

Un ph�nom�ne face auquel Beno�t XVI a invit� � � engager une mutuelle ‘autocritique de la modernit�' et ‘autocritique du christianisme moderne', regardant sp�cifiquement l'esp�rance que chacun peut offrir au genre humain �. � Nous devons nous demander ce que l'�vangile a � dire � la R�publique tch�que et aussi � l'ensemble de l'Europe aujourd'hui dans une p�riode marqu�e par la prolif�ration plan�taire des points de vue �, a-t-il affirm�.

Car si le � christianisme a beaucoup � offrir sur le plan pratique et �thique, puisque l'�vangile ne cesse pas d'inspirer � des hommes et � des femmes le choix de se mettre au service de leurs fr�res et sœurs �, Dieu offre � quelque chose qui est plus profond � : le salut, a-t-il ajout�.

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

Euthanasie : les Nations-unies �pinglent les Pays-Bas

Wed, 30 Sep 2009 20:26:38 GMT

25 septembre 2009 Pierre-Olivier Arduin*

www.libertepolitique.com

Alors que trois Fran�ais sur quatre se d�clarent favorables � l’euthanasie des malades incurables qui la r�clament, selon un sondage BVA/ADMD [*], le Comit� des droits de l’homme de l’Onu s’inqui�te de la progression de l’euthanasie aux Pays-Bas. Sur place, des d�put�s fran�ais ont constat� que la pratique euthanasique s’est emball�e et que le pouvoir des m�decins est devenu incontr�lable.

Du 13 au 31 juillet 2009, le Comit� des droits de l’homme de l’Onu a tenu � Gen�ve sa quatre-vingt seizi�me session � l’issue de laquelle il a pr�sent� des observations finales sur un groupe de pays dont les rapports lui avaient �t� soumis. Cette institution est charg�e de veiller au respect par les �tats signataires du Pacte international sur les droits civils et politiques de 1966. Si le Comit� n’a pas de pouvoir d’investigation sur le territoire concern�, il peut r�diger des conclusions sur la base d’un rapport de l’�tat en question et de contributions �manant d’ONG locales.

En conclusion de la s�ance de juillet, les experts du Comit� reprochent ainsi � la Tanzanie un � sch�ma persistant de discriminations � l’encontre des femmes �. Au Tchad, est demand� de rem�dier � aux disparitions forc�es � et � la � censure de la presse �. L’Azerba�djan est soup�onn� d’extorquer des aveux � sous la torture �. Beaucoup plus surprenant, � c�t� de ces nations qui ne sont gu�re connues pour faire preuve d’un respect tatillon des droits de l’homme, le comit� �pingle les Pays-Bas pour son � taux �lev� de cas d’euthanasie et de suicide assist� �. Les membres du Comit� s’inqui�tent notamment que � la loi permette � un m�decin d’autoriser de mettre fin � la vie d’un patient sans recourir � l’avis d’un juge � et que le � deuxi�me avis m�dical requis puisse �tre obtenu au travers d’une ligne t�l�phonique d’urgence � [1].

Une � excuse exon�ratoire �

La loi n�erlandaise du 12 avril 2001 dite de � contr�le de l’interruption de la vie sur demande et de l’aide au suicide � est entr�e en vigueur le 1er avril 2002. Celle-ci n’a pas surgi brutalement dans le paysage l�gislatif des Pays-Bas : elle est au contraire le fruit d’un consensus social largement favorable � l’acceptation l�gale de l’euthanasie. D�s 1984, le proc�s Schoohheim, au terme duquel la Cour supr�me pronon�a un non-lieu � l’encontre d’un g�n�raliste qui avait supprim� une patiente atteinte d’un cancer, avait cr�� un droit jurisprudentiel qui d�p�nalisait de facto l’euthanasie. Par la suite, un rapport publi� en 1996 – donc avant l’entr�e en vigueur de la loi – r�v�la qu’entre 1990 et 1995, sur les 6324 cas d’euthanasie r�pertori�s, 13 seulement donn�rent lieu � un proc�s, chacun suivi d’un non-lieu.

Pour ent�riner d�finitivement ce choix de soci�t�, le gouvernement batave d�cide avec la loi du 12 avril 2001 d’introduire une excuse exon�ratoire de responsabilit� p�nale au profit du m�decin qui euthanasie un malade en respectant un certain nombre de crit�res de minutie. Le praticien doit ainsi s’assurer que la demande d’euthanasie ou de suicide assist� est m�rement r�fl�chie et pleinement volontaire, que les � souffrances du patient sont insupportables � et qu’il a consult� un second m�decin ayant approuv� par �crit la d�marche. Cinq commissions r�gionales sont charg�es de contr�ler a posteriori le respect des crit�res de minutie ; en cas de violation de la proc�dure, un rapport est transmis au Coll�ge des procureurs g�n�raux qui a tout pouvoir pour se saisir de l’affaire et poursuivre le m�decin.

L’enqu�te de Jean L�onetti

Que se passe-t-il r�ellement sur le terrain pour que le Comit� onusien des droits de l’homme s’alarme de la sorte ? C’est le nouveau rapport parlementaire sur la fin de vie sign� par le d�put� Jean Leonetti qui va nous fournir d’int�ressantes pistes de r�ponse. En effet, au cours du travail d’�valuation de la loi du 22 avril 2005 relative � la fin de vie men� en 2008 � la demande du Premier ministre, la mission parlementaire dirig�e par Leonetti a effectu� un voyage aux Pays-Bas pour mieux se rendre compte de la r�alit� des pratiques hollandaises en mati�re d’euthanasie.

On apprend ainsi que les directives de politique p�nale �dict�es en 2006 par le minist�re de la Justice hollandais n’�voquent plus que deux crit�res pour classer sans suite un protocole euthanasique : le consentement du malade et la pr�sence de souffrances irr�missibles. Les Hollandais parlent de crit�res substantiels en l’absence desquels il deviendrait licite d’enclencher une proc�dure d’infraction. Ces circulaires pr�nent en effet l’absence de poursuite m�me si le m�decin consultant n’a pas �t� sollicit� pour donner son avis, et ce, alors m�me que la loi l’impose.

�videmment, on voit mal un m�decin r�diger explicitement dans son rapport que le patient qu’il a euthanasi� ne souffrait pas ou ne le lui avait pas demand�. L’appr�ciation du m�decin semble bien subjective, l’existence m�me de ce contr�le a posteriori faisant porter la v�rification plus sur le respect technique de la proc�dure que sur la r�alit� objective des motifs m�dicaux.

Jean Leonetti n’a pu que relever cette ambigu�t� qui consiste � revendiquer haut et fort un droit � l’autodisposition de soi pour s’en remettre en d�finitive � la d�cision toute-puissante du m�decin. Fort judicieusement, il en conclut que � cette l�gislation consacre un nouveau pouvoir m�dical [2] �.

Ne pas sanctionner

Au final, depuis l’entr�e en vigueur de la loi, aucune poursuite p�nale n’a �t� exerc�e � l’encontre d’un m�decin. Vingt-quatre cas litigieux en tout et pour tout ont fait l’objet d’une transmission par les commissions de contr�le au Coll�ge des procureurs g�n�raux en six ans. Dans tous les cas, les m�decins concern�s ont �t� invit�s � s’entretenir avec le procureur de la reine pour un � simple rappel � la loi �. Le chef du Coll�ge a d’ailleurs estim� devant les d�put�s fran�ais que ce rappel � l’ordre suffisait, un renvoi des int�ress�s devant les tribunaux �tant contre-productif �tant donn� la jurisprudence tr�s conciliante pratiqu�e depuis vingt-cinq ans dans le pays. Il existe donc une volont� tacite de ne pas sanctionner une m�connaissance de la loi quand bien m�me elle serait av�r�e.

On a donc d’un c�t� la cons�cration d’un nouveau pouvoir o� le m�decin endosse simultan�ment les fonctions d’expertise, de d�cision et d’ex�cution de la sentence et de l’autre des commissions qui ne sont en fait que des chambres d’enregistrement des actes euthanasiques. Tout se passe comme si l’�tat avait mis en place un syst�me administratif ind�pendant d�di� aux affaires euthanasiques avec ses propres r�gles, ses pouvoirs, ses fonctionnaires, ses formulaires. Jean Leonetti en tire la le�on suivante : � L’absence totale de saisine judiciaire am�ne � s’interroger sur la r�alit� du contr�le a posteriori effectu� : soit on est en pr�sence d’un professionnalisme exceptionnel […], soit on est conduit � avoir des doutes sur la r�alit� de ce contr�le [3]. �

Comme on la vu, le Comit� des droits de l’homme pointe le nombre important d’euthanasies annuelles : 1933 cas recens�s par les autorit�s en 2005. Le dernier chiffre connu est celui de 2120 euthanasies pour l’ann�e 2007, un taux qui reste tr�s important. Ce que les experts des Nations-unies ne mentionnent pas, c’est la persistance d’actes cach�s pratiqu�s en dehors du cadre l�gal. D’apr�s une �tude n�erlandaise, 20 % des euthanasies ne sont pas d�clar�es, les pouvoirs publics estimant � 3600 leur nombre v�ritable. Pour Jean Leonetti, cette situation o� deux euthanasies sur dix ne sont toujours pas d�clar�es � fragilise les vertus de transparence pr�t�es � cette l�gislation par ses promoteurs [4]�.

Le caract�re secret de l’euthanasie

En fait, la r�alit� de la fin de vie en Hollande montre que la d�p�nalisation de l’euthanasie renforce le caract�re secret de la pratique. Pourquoi ? D’abord parce que les professionnels de sant� d�clarent sous couvert d’anonymat qu’ils pr�f�rent s’�pargner, � eux-m�mes et aux familles, les d�sagr�ments d’un rappel � l’ordre, voire d’une poursuite judiciaire dont le risque est pourtant nul. D’autre part parce qu’il existe toujours des cas pour lesquels les exigences de minutie pr�vues par la loi ne sont pas remplies, donc qui continueront � ne pas �tre d�clar�s. Certains patients sont euthanasi�s sans recueil de leur consentement, toutes les parties jugeant qu’il en est mieux ainsi pour eux au vu de leur qualit� de vie m�diocre. D’autres demandent le mort pour une simple � fatigue de vivre �, crit�re flou qui ne rentre manifestement pas dans le cadre d’une souffrance insupportable.

Tout se d�roule donc comme si la l�gislation augmentait la permissivit� et la tol�rance envers l’acte euthanasique, � la fois chez les m�decins et chez certains malades. Bref, une fois institutionnellement et officiellement approuv�e et pratiqu�e, l’euthanasie d�veloppe sa propre dynamique et r�siste � toutes les proc�dures de surveillance sens�es la contenir.

S’exiler pour survivre

Il existe enfin un dernier point extr�mement inqui�tant qui �tait jusqu’ici parfaitement m�connu. On l’a dit, la loi semble �tre l’aboutissement d’une r�flexion consensuelle de la soci�t� hollandaise dans son ensemble. Pourtant, ce consensus para�t s’effriter plus qu’on ne le pense. L’Ordre des m�decins allemands fait �tat de l’installation croissante de personnes �g�es n�erlandaises en Allemagne, notamment dans le Land frontalier de Rh�nanie du Nord-Westphalie. D’apr�s la mission parlementaire fran�aise qui rapporte cette information de taille, � s’y sont ouverts des �tablissements pour personnes �g�es accueillant des N�erlandais. C’est le cas notamment � Bocholt. Ces personnes craignent en effet que leur entourage ne profite de leur vuln�rabilit� pour abr�ger leur vie. N’ayant plus totalement confiance dans les praticiens hollandais, soit elles s’adressent � des m�decins allemands, soit elles s’installent en Allemagne. De telles r�actions dont la presse allemande s’est fait l’�cho d�montrent que les pratiques m�dicales hollandaises sont mal v�cues par une partie de la population [5] �.

Loin d’�tre le th��tre d’un tourisme de la mort, la d�p�nalisation de l’euthanasie conduit bien au contraire � un exil des personnes les plus fragiles. Faudra-t-il que les Nations-unies fassent rentrer dans la cat�gorie des r�fugi�s les personnes malades, handicap�es ou �g�es qui �migrent par crainte d’�tre euthanasi�es ?

Derni�re le�on � tirer de tout cela. Des parlementaires fran�ais, tous partis confondus, n’ont de cesse depuis plusieurs mois de vouloir enfoncer un coin dans la loi Leonetti [6]. D�s qu’une niche l�gislative le leur permet, ils ont la f�cheuse habitude de mordre en d�posant des projets de loi qui ne sont souvent que de vulgaires copier-coller de la loi n�erlandaise. La r�alit� que nous venons de d�crire, qui vaut aux Pays-Bas d’�tre rappel�s � l’ordre par le Comit� des droits de l’homme des Nations-unies, suffit � discr�diter s�v�rement la d�marche id�ologique de ces d�put�s.

(*) Le sondage BVA/ADMD (PDF, sept. 2009) : trois Fran�ais sur quatre ont favorables la pratique de l'euthanasie �m�me si elle n'est pas autoris�e par la loi, lorsque des personnes atteintes d’une maladie incurable en phase terminale la r�clament�.

[1] http://www2.ohchr.org/english/bodies/hrc/hrcs96.htm

[2] Jean Leonetti, Rapport d’information Solidaires devant la fin de vie, n. 1287, tome 1, Assembl�e nationale, d�cembre 2008, in Les inqui�tudes que suscitent les l�gislations et les pratiques issues de la l�galisation de l’euthanasie, p. 135.

[3] � Solidaires en fin de vie �, op. cit., p. 141.

[4] � Solidaires devant la vie �, op. cit., p. 135.

[5] � Solidaires devant la vie �, op. cit., p. 136.

[6] � ma connaissance, la derni�re proposition de loi � visant � autoriser le fait de mourir dans la dignit� � a �t� d�pos�e � l’Assembl�e nationale le 19 f�vrier 2009 par les d�put�s Andr� Wojciechowski , Olivier Dassault, Patrice Debray, Alain Ferry, Philippe-Armand Martin, Christophe Priou, Didier Quentin, Francis Saint-L�ger et Bruno Sandras, document n. 1344.

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

Un Fran�ais nomm� membre de l’Acad�mie pontificale pour la vie

Wed, 30 Sep 2009 17:13:54 GMT

ROME, Mercredi 30 Septembre 2009 (ZENIT.org) - Le professeur Jean-Marie Le M�n�, pr�sident de la Fondation J�r�me Lejeune (Paris), a �t� nomm� membre de l'Acad�mie pontificale pour la vie. Il �tait membre correspondant de l'Acad�mie pontificale pour la vie depuis 2002.

Le Bureau de presse du Saint-Si�ge a publi� sa nomination, le 30 septembre 2009.

Jean-Marie Le M�n� est n� en 1956 � Versailles. Apr�s des �tudes sup�rieures de droit � Paris, il effectue une premi�re partie de sa carri�re comme officier dans la Marine nationale o� il sert, entre 1978 et 1991, dans des postes embarqu�s, outre-mer et en �tat-major. En 1992, il int�gre le corps des magistrats de la Cour des comptes � Paris o� il est aujourd'hui titulaire du grade de conseiller-ma�tre.

Entre 1994 et 1996, il cr�e la Fondation J�r�me Lejeune, fondation scientifique et m�dicale, reconnue d'utilit� publique, dont la mission est de poursuivre l'œuvre du Pr. J�r�me Lejeune dans le domaine de la recherche scientifique, des soins et de la d�fense de la vie.

Rapidement, la Fondation J�r�me Lejeune, que Jean-Marie Le M�n� pr�side depuis l'origine, devient le premier financeur de la recherche sur la trisomie 21 et d�veloppe une consultation m�dicale sp�cialis�e qui re�oit plus de 5 000 personnes, de tous �ges, souffrant d'une maladie g�n�tique entra�nant un retard mental.

Pour am�liorer l'information sur les questions de bio�thique, Jean-Marie Le M�n� lance le site Internet genethique.org qui offre, depuis dix ans, une revue de presse quotidienne et une lettre d'information mensuelle (en plusieurs langues). En 2008, il est co-fondateur de Novus Sanguis, un consortium europ�en de recherche sur les cellules souches adultes et de sang de cordon auquel la fondation apporte son financement. L'exp�rience scientifique, m�dicale et �thique de la fondation a permis de cr�er un Master J�r�me Lejeune de bio�thique qui accueille, en cette rentr�e universitaire, sa troisi�me promotion.

Depuis quinze ans, Jean-Marie Le M�n� est un acteur reconnu du d�bat bio�thique en France. Il est l'auteur de nombreux articles et conf�rences (y compris � l'�tranger) et a �t� plusieurs fois auditionn� par les pouvoirs publics. Il a publi� plusieurs ouvrages, notamment Le professeur Lejeune, fondateur de la g�n�tique moderne, La trisomie est une trag�die grecque et La crise de conscience bio�thique (� para�tre � l'automne 2009).

Mari� et p�re de neuf enfants, Jean-Marie Le M�n� est chevalier de la L�gion d'Honneur.

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

Beno�t XVI �voque son p�lerinage et sa mission en R�publique tch�que

Wed, 30 Sep 2009 17:12:51 GMT

Lors de l’audience g�n�rale

ROME, Mercredi 30 Septembre 2009 (ZENIT.org) - Comme apr�s chaque voyage apostolique international, Beno�t XVI est revenu, au cours de l'audience g�n�rale du 30 septembre, sur sa visite en R�publique tch�que (26-28 septembre) qu'il a d�crite comme un � p�lerinage � et une � mission � au cœur de l'Europe.

� Un p�lerinage, car la Boh�me et la Moravie sont depuis plus d'un mill�naire une terre de foi et de saintet� ; une mission, car l'Europe a besoin de retrouver Dieu et, dans son amour, le fondement solide de l'esp�rance �, a-t-il expliqu�.

Evoquant le th�me du voyage : � L'amour du Christ est notre force �, le pape a estim� qu'il s'agissait d'une � force qui inspire et anime les v�ritables r�volutions, pacifiques et lib�ratrices, et qui nous soutient dans les moments de crise, en permettant de nous relever lorsque la libert�, retrouv�e avec difficult�, risque de s'�garer elle-m�me, d'�garer sa propre v�rit� �.

Revenant ensuite sur chacune de ses �tapes, le pape a �voqu� sa premi�re visite dans l'�glise Sainte-Marie de la Victoire, o� l'on v�n�re l'� Enfant de Prague �, face auquel Beno�t XVI a � pri� pour tous les enfants, pour les parents, pour l'avenir de la famille �. � La v�ritable ‘victoire', que nous demandons aujourd'hui � Marie, est la victoire de l'amour et de la vie dans la famille et dans la soci�t� ! �, a-t-il expliqu�.

Le Saint-P�re a �galement soulign� le � lien indissoluble qui doit toujours exister entre libert� et v�rit� � et qu'il a voulu rappeler aux autorit�s politiques et civiles et au corps diplomatique. � Il ne faut pas avoir peur de la v�rit�, car elle est l'amie de l'homme et de sa libert� ; au contraire, ce n'est que dans la recherche sinc�re du vrai, du bien et du beau que l'on peut r�ellement offrir un avenir aux jeunes d'aujourd'hui et aux g�n�rations � venir �, a ajout� le pape.

Face aux pr�tres, religieux et religieuses, le pape a �voqu� les � effets nocifs d'un certain s�cularisme et consum�risme occidental � qui s'ajoutent � aux cons�quences du long hiver du totalitarisme ath�e �. � J'ai donc encourag� chacun � puiser des �nergies toujours nouvelles dans le Seigneur ressuscit�, pour pouvoir �tre levain �vang�lique dans la soci�t� et s'engager, comme c'est d�j� le cas, dans des activit�s caritatives, et encore davantage dans des activit�s �ducatives et scolaires �.

Beno�t XVI s'est �galement exprim� sur Venceslas, saint patron de la R�publique tch�que, � jeune roi de Boh�me au Xe si�cle, qui se distingua par son t�moignage chr�tien exemplaire et qui fut tu� par son fr�re �. � Venceslas pla�a le royaume des cieux avant l'attrait du pouvoir terrestre et il est rest� pour toujours dans le cœur du peuple tch�que, comme mod�le et protecteur au cours des diff�rentes vicissitudes de l'histoire �, a-t-il mis en avant. � Aux nombreux jeunes pr�sents � la Messe de saint Venceslas, provenant �galement des pays voisins, j'ai adress� l'invitation � reconna�tre dans le Christ l'ami le plus vrai, qui satisfait les aspirations les plus profondes du cœur humain �.

Evoquant la rencontre œcum�nique, le pape a aussi estim� que � l'effort pour progresser vers une unit� toujours plus pleine et visible entre nous, croyants en Christ, rend plus fort et efficace l'engagement commun pour la red�couverte des racines chr�tiennes de l'Europe �.

Un th�me repris lors de sa rencontre avec les recteurs des universit�s, les repr�sentants des enseignants et des �tudiants et d'autres personnalit�s importantes dans le domaine culturel. � Dans ce contexte, j'ai voulu insister sur le r�le de l'institution universitaire �. � L'universit� des �tudes est un milieu vital pour la soci�t�, une garantie de libert� et de d�veloppement, comme le d�montre le fait que c'est pr�cis�ment des cercles universitaires que partit � Prague ce qu'on a appel� la ‘R�volution de velours' �.

Le pape a enfin rendu gr�ce pour ce voyage qui lui a permis � de rencontrer un peuple et une Eglise aux profondes racines historiques et religieuses �. � Je renouvelle � mes fr�res et sœurs de la R�publique tch�que un message d'esp�rance et une invitation au courage du bien, pour construire le pr�sent et l'avenir de l'Europe �, a-t-il conclu.

Marine Soreau

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

Recherche : Conseiller(�re) en gestion de patrimoine

Wed, 30 Sep 2009 06:36:15 GMT

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Posted by Thierry M�nkel

New member: Filipe ALVES joined the Forum

Fri, 25 Sep 2009 22:00:00 GMT

Filipe ALVES joined the Forum

Posted by Filipe ALVES

Tous les enfants du monde invit�s � une Heure sainte eucharistique

Wed, 23 Sep 2009 21:30:51 GMT

Et les adultes appel�s � amener leurs enfants devant J�sus Eucharistie

ROME, Mercredi 23 septembre 2009 (ZENIT.org) - Le 2 octobre, des enfants du monde entier se r�uniront dans leurs paroisses et leurs chapelles pour prier J�sus au Saint-Sacrement.

Un communiqu� de presse de l'Apostolat mondial de Fatima a annonc� la 7e Heure Sainte eucharistique annuelle pour les enfants du monde.

L'�v�nement, parrain� par les � Enfants de l'Eucharistie �, une �mission pour enfants de l'Apostolat mondial de Fatima, invitera les enfants de toutes parts dans le monde � suivre l'exemple des jeunes bergers de Fatima � qui Notre Dame et les anges enseign�rent � prier devant le Saint-Sacrement.

A Washington, D.C., dans la basilique du Sanctuaire national de l'Immacul�e Conception, environ 4000 �coliers catholiques se r�uniront avec Mgr Gregory Aymond, archev�que de la Nouvelle-Orl�ans, en Louisiane, pour participer � une Heure eucharistique.

A 10 heures, le pr�lat dirigera l'Heure sainte, qui sera retransmise en direct dans quelque 140 pays par EWTN (Eternal World Television Network).

Les enfants sont invit�s � s'unir � cette heure, chez eux et dans leurs paroisses. Le programme offre des ressources en ligne pour les parents et les enseignants d�sireux de favoriser un temps de pri�re en union avec ces participants du monde entier.

Les enfants se rassembleront devant le Saint-Sacrement pour � consoler le coeur eucharistique de J�sus, et prier pour leurs familles. Et, en cette Ann�e du pr�tre, les enfants prieront � des intentions sp�ciales pour les pr�tres du monde entier, � a expliqu� le communiqu�.

Il ajoute que � les enfants r�citeront le chapelet, diront les pri�res de r�paration telles qu'elles furent enseign�es par l'Ange de la Paix de Fatima, se consacreront au Cœur Immacul� de Marie, avec la B�n�diction finale. �

Notre travail (� nous adultes)

Todd Amick, directeur du Bureau du renouveau eucharistique de l'archidioc�se de la Nouvelle-Orl�ans, a affirm� : � En tant que personnes humaines, nous sommes faits pour l'Eucharistie et nos enfants en particulier ont une r�ceptivit� pour l'eucharistie qui n'attend plus qu'une invitation.

� C'est � nous, les adultes, � lancer cette invitation pour les aider � conna�tre l'amour du Christ et le servir. �

L'�v�nement est organis� et promu en collaboration avec la Soci�t� pontificale missionnaire de l'Association de la Sainte enfance et l'Option C, Inc.

Connie Schneider, fondatrice de l'Heure Sainte des enfants du monde, a d�clar� qu'elle a toujours �t� inspir�e par les messages de Notre Dame de Fatima, qui sont des messages d'espoir pour le monde entier et ont �t� confi�s � des petits enfants.

Connie Schneider a expliqu� que l'id�e d'une Heure Sainte pour les enfants du monde lui �tait venue apr�s la lecture d'une lettre de Jean-Paul II aux enfants, dans laquelle il disait, � Mes chers jeunes amis, c'est � vos pri�res que je confie les probl�mes de votre propre famille et de toutes les familles du monde. �

Elle a �galement cit� les paroles de Beno�t XVI � Le vrai sens de la cat�ch�se, en effet, devrait �tre celui-ci : porter la flamme de l'amour de J�sus, m�me si elle est faible, aux cœurs des enfants et, � travers les enfants, � leurs parents ; ouvrant ainsi � nouveau les lieux de la foi � notre �poque. �

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

France : Pilule EllaOne, � on occulte l’essentiel �

Wed, 23 Sep 2009 21:30:01 GMT

L’ � Alliance pour les Droits de la Vie � demande la v�rit�

ROME, Mercredi 23 septembre 2009 (ZENIT.org) - En France, l'� Alliance pour les Droits de la Vie � demande que la v�rit� soit dite aux femmes sur la v�ritable action de la pilule � EllaOne � qui est � la fois � contraceptive et antinidatoire �.

Dans un communiqu� de ce 23 septembre, l'Alliance pour les Droits de la Vie met en garde contre � le march� de dupes que constitue le lancement commercial de l'EllaOne d�nomm�e � pilule du surlendemain � par son fabricant �, et lanc�e en France le 24 septembre 2009.

Le docteur Xavier Mirabel, pr�sident de l'Alliance pour les Droits de la Vie d�clare: � On est en train de cacher aux femmes que ce produit, qu'on pr�sente comme contraceptif, a �galement comme impact de supprimer des vies d�j� con�ues. C'est une �tape de plus dans la banalisation de l'avortement, d'autant plus contestable qu'on ne comptabilisera jamais leur nombre. D�j�, avec le Norlevo, pilule du lendemain du m�me fabricant dont personne n'a jamais vraiment expliqu� le fonctionnement, sont apparues de nouvelles angoisses chez les femmes, en raison de l'incertitude sur l'effet exact de cette substance. C'est encore plus grave avec cette pilule du surlendemain. Il faut aussi rappeler que si Norlevo a �t� un grand succ�s commercial, c'est un �chec complet en mati�re de pr�vention de l'IVG, cette derni�re ayant cr� de 9% en un an chez les mineures.*�

L'Alliance pour les Droits de la Vie demande � que la v�rit� soit dite aux femmes sur la v�ritable action de l'EllaOne, � la fois contraceptive et antinidatoire, et que soit privil�gi�es d'autres m�thodes alternatives � l'IVG que celles qui en augmentent le nombre �.

Elle demande aussi � que l'Etat n'engage pas de financements publics sur l'EllaOne, et que les d�penses li�es au Norlevo fassent l'objet d'un rapport d'enqu�te approfondi �.

* Derniers chiffres connus : 2006.

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Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

Europe : � Eglise et Etat, vingt ans apr�s la chute du mur de Berlin �

Wed, 23 Sep 2009 21:29:27 GMT

Enqu�te europ�enne du CCEE

ROME, Mercredi 23 septembre 2009 (ZENIT.org) - Une enqu�te europ�enne sur le th�me : � Eglise et Etat, vingt ans apr�s la chute du mur de Berlin � sera pr�sent�e lors de la rencontre du Conseil des Conf�rences �piscopales d'Europe (CCEE) qui se tiendra, � l'invitation du cardinal Andr� Vingt-Trois, archev�que de Paris et pr�sident de la Conf�rence des �v�ques de France, du jeudi 1er au dimanche 4 octobre � Paris, � la Maison de la Conf�rence des �v�ques de France.

Le cardinal Giovanni Battista Re, pr�fet de la Congr�gation pour les Ev�ques, Mgr Dominique Mamberti, secr�taire pour les Rapports avec les �tats, Mgr Andr� Dupuy, nonce apostolique aupr�s de l'Union europ�enne, et Mgr Aldo Giordano, observateur permanent au Conseil de l'Europe participeront � cette rencontre.

� En vue de d�finir les diff�rents mod�les et solutions juridiques adopt�s par chaque �tat europ�en pour encadrer juridiquement l'�glise catholique dans son pays et r�gler ses rapports avec elle et avec ses structures, en particulier pastorales, sociales et �ducatives, le CCEE a men� une enqu�te europ�enne �, indique un communiqu� du CCEE.

Les r�sultats de cette enqu�te europ�enne seront pr�sent�s au cours de l'assembl�e. Il s'agissait de r�pondre � ces questions : � Quel est l'encadrement juridique de l'�glise catholique dans les �tats europ�ens ? Quels sont les lois et les concordats abrog�s jusqu'� pr�sent ? Comment les institutions eccl�siales d'utilit� publique (�coles, h�pitaux...) sont-elles subventionn�es ? Comment les diff�rents actes, trait�s et accords adopt�s par les institutions europ�ennes influent-ils sur le contexte local ? Et quels sont les aspects communautaires de la religion ? �

La deuxi�me partie des travaux sera consacr�e du service du CCEE � l'�glise en Europe, avec la pr�sentation des activit�s des diverses Commissions CCEE : CEEM (Commission �piscopale europ�enne pour les m�dias) ; Commission � Migrations � ; Commission � Cat�ch�se, �cole et universit� � ; Service europ�en pour les vocations (EVS) et Commission � Environnement �).

Au programme aussi la collaboration entre le CCEE et les autres organismes continentaux tels que le SECAM (Symposium des conf�rences �piscopales d'Afrique et de Madagascar) et le CELAM (Conseil �piscopal latino-am�ricain).

La rencotnre sera l'occasion de pr�senter le programme du 2e Forum catholico-orthodoxe (Ile de Rhodes, Gr�ce, 23-27 novembre 2009) sur le th�me Le rapport �glise - �tat. Les Pr�sidents seront �galement inform�s des activit�s r�alis�es au cours de l'ann�e en collaboration avec la KEK (Conf�rence des �glises d'Europe).

Les pr�sidents recevront en outre de br�ves communications sur des th�mes d'actualit� : la visite du pape Beno�t XVI en R�publique Tch�que (26-28 septembre 2009); l'Ann�e sacerdotale (19 juin 2009-19 juin 2010) ; l'attention de l'�glise catholique envers les populations de la Terre Sainte ; le rapport sur �glise et m�dias pour l'ann�e �coul�e ; l'id�ologie du genre (gender) dans le panorama l�gislatif europ�en, et les questions d'actualit� en mati�re de bio�thique.

Les journ�es seront rythm�es par les temps de pri�re et les c�l�brations eucharistiques. En particulier, les pr�lats europ�ens c�l�breront la messe samedi 3 octobre � partir de 8h � la chapelle Notre-Dame de la M�daille miraculeuse - 140 rue du Bac, Paris VIIe et Dimanche 4 octobre en la cath�drale Notre-Dame de Paris � 10h00.

Le Conseil des Conf�rences �piscopales d'Europe (CCEE) r�unit les pr�sidents des 33 Conf�rences �piscopales existant actuellement en Europe, ainsi que les archev�ques de Luxembourg et de la Principaut� de Monaco et l'�v�que de Chisinau (Moldavie).

Il est pr�sid� depuis 2006 par le cardinal Peter Erd�, archev�que d'Esztergom-Budapest, primat de Hongrie. Ses vice-pr�sidents sont le cardinal Josip Bozanic, archev�que de Zagreb et le cardinal Jean-Pierre Ricard, archev�que de Bordeaux.

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

Congr�s sur l’encyclique de Jean-Paul II � Le R�dempteur de l’Homme �

Wed, 23 Sep 2009 21:21:11 GMT

Initiative de l’Institut Jean-Paul II pour les Etudes sur le Mariage et la Famille

ROME, Mercredi 23 septembre 2009 (ZENIT.org) - Un congr�s sur l'encyclique de Jean-Paul II � Le R�dempteur de l'Homme �, (� Redemptor Hominis �) est organis� � Rome � la date symbolique des 16 et 17 octobre par l'Institut Jean-Paul II pour les Etudes sur le Mariage et la Famille, en collaboration avec les Chevaliers de Colomb, � l'occasion du 30e anniversaire de sa publication, le 4 mars 1979.

Il s'agit, indique un communiqu� de l'Institut Jean-Paul II � d'approfondir les lignes clefs � de l'encyclique christologique de la premi�re ann�e du pontificat du pape Wojtyla, et de mieux comprendre son � actualit� �.

� L'anthropologie dessin�e par ce document programmatique du pontificat wojtylien a �t� et continue d'�tre une source in�puisable pour la r�flexion qui se d�veloppe dans notre institut, continue le communiqu�. En effet, elle permet d'approfondir la r�flexion sur l'identit� de l'homme, r�v�l�e pleinement dans la rencontre du Christ, dans le caract�re central de l'amour de la vie, mais aussi � travers les exp�riences �l�mentaires qui permettent � l'homme de � toucher � en lui-m�me le projet de Dieu originaire. La compr�hension de l'homme qui en d�coule peut offrir la base d'une culture de la vie, capable d'�tre l'humus de la nouvelle �vang�lisation �.

Le communiqu� cite � ce propos le � 7 de l'encyclique : � l'unique orientation de notre esprit, l'unique direction de notre intelligence, de notre volont� et de notre coeur est pour nous le Christ, R�dempteur de l'homme, le Christ, R�dempteur du monde. C'est vers Lui que nous voulons tourner notre regard parce que c'est seulement en Lui, le Fils de Dieu, que se trouve le salut, et nous renouvelons la proclamation de Pierre : 'Seigneur, � qui irons-nous ? Tu as les paroles de la vie �ternelle' �.

Anita S. Bourdin

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

New member: Jeanne amelie guillabert joined the Forum

Tue, 22 Sep 2009 22:00:00 GMT

Jeanne amelie guillabert joined the Forum

Posted by Jeanne amelie guillabert

Les �v�ques de Bretagne demandent de reconna�tre la mission des agriculteurs

Mon, 21 Sep 2009 21:51:11 GMT

Merci de le rappeler!

C'est un probl�matique importante, on la touche lorsque l'on vit en milieu rural. Le vicaire de ma paroisse, un ancien missionnaire en Ha�ti plein d'�nergie, nous le disait aussi tr�s bien dimanche dernier, en s'adressant � une assembl�e tr�s concern�e puisque principalement paysanne: "Jeter de la nourriture... comment en est-on arriv� l�!"

Posted by Arnaud de LA MONNERAYE

Les �v�ques de Bretagne demandent de reconna�tre la mission des agriculteurs

Sun, 20 Sep 2009 21:50:48 GMT

Face � la crise � profonde et complexe � qui frappe le monde agricole

ROME, Dimanche 20 septembre 2009 (ZENIT.org) - Les �v�ques de Bertagne, Mgr Pierre d'Ornellas, Mgr Raymond Cent�ne, Mgr Lucien Fruchaud, Mgr Jean-Marie Le Vert, et Mgr Nicolas Souchu lancent un appel � � reconna�tre la mission des agriculteurs �, devant la crise qui frappe actuellement le monde agricole.

Nous reprenons ci-dessous leur d�claration, publi�e ce dimanche sur le site de la Conf�rence des �v�ques de France.

La crise agricole est l�, profonde et complexe. Nous entendons le cri de d�sespoir des producteurs de lait qui en arrivent � d�truire par �pandage le fruit de leur travail. Notre soci�t� recevra-t-elle cet appel de d�tresse ? Ce geste, douloureusement paradoxal en pensant aux enfants mourant de faim dans le monde, interroge : comment en est-on arriv� l� ? Quelle injustice p�se sur les agriculteurs ? Ne faut-il pas repenser de fa�on nouvelle la nature m�me de la production agricole ?

Nous savons quels sentiments d'injustice et d'inqui�tude face � l'avenir habitent des agriculteurs, en particulier des plus jeunes qui ont investi pour leur exploitation. La crise laiti�re a des cons�quences, parfois dramatiques, sur leurs familles, sans compter les dommages qu'elle cr�era sur d'autres professions para-agricoles. Elle peut entra�ner une crise en Bretagne. Nous encourageons la solidarit� de proximit� qui s'est mise en place ici ou l�. Elle est vitale ! Que les chr�tiens s'y engagent davantage. Il n'y a pas qu'� France-Telecom qu'il est urgent d'�tre plus humain ! � La famille en rural doit retrouver sa juste place au c?ur de l'ordre social. Les principes moraux et les valeurs qui la gouvernent appartiennent au patrimoine de l'humanit�, et doivent avoir la priorit� sur la l�gislation... L'investissement dans le secteur agricole doit permettre � la famille d'assumer la place et la fonction qui lui reviennent. �1

Chacun a droit � la nourriture. Elle est indispensable. Elle est source de vie. Nul n'a le droit de sp�culer sur elle. La terre a �t� confi�e aux hommes pour qu'ils la cultivent afin de donner des aliments � tous. Les agriculteurs le savent. Cela conf�re une dignit� sp�cifique � leur m�tier qu'ils aiment et qui n'est pas comme les autres : produire de la nourriture ne peut �tre assimil� � une action commerciale.

Les agriculteurs ont droit � une reconnaissance de leur travail par une juste r�mun�ration qui leur permette de vivre avec leur famille et de conduire leur exploitation. Ils ont droit � une esp�rance dans une profession qui m�rite d'�tre mieux appr�ci�e des consommateurs.

La production agricole a ses crit�res propres qui demandent � �tre reconnus et respect�s pour que soit garantie la justice. Industriels, grande distribution ou consommateurs, sommes-nous pr�ts � payer au juste prix les produits de notre agriculture ? Certes, il faut trouver la r�gulation idoine. Mais sera-t-elle �quitable pour tous ? Et suffira-t-elle ? � La crise nous oblige � nous donner de nouvelles r�gles et � trouver de nouvelles formes d'engagement, � miser sur les exp�riences positives et � rejeter celles qui sont n�gatives. La crise devient ainsi une occasion de discernement et elle met en capacit� d'�laborer de nouveaux projets. C'est dans cette optique, confiants plut�t que r�sign�s, qu'il convient d'affronter les difficult�s du moment pr�sent. � 2

Nous avons confiance dans le dialogue vrai, fait d'�coute et de respect, entre tous les acteurs concern�s, dans lequel les chr�tiens s'engagent. Nous esp�rons qu'il fera �merger une approche nouvelle de l'agriculture, et conduira � des d�cisions nationales, europ�ennes et internationales justes pour chaque agriculteur. Ce dialogue est urgent !

Le samedi 19 septembre 2009

Mgr Pierre d'Ornellas, archev�que de Rennes, Dol et Saint-Malo

Mgr Raymond Cent�ne, �v�que de Vannes

Mgr Lucien Fruchaud, �v�que de Saint Brieuc et Tr�guier

Mgr Jean-Marie Le Vert, �v�que de Quimper et L�on

Mgr Nicolas Souchu, �v�que auxiliaire de Rennes

1. Beno�t XVI, 16 octobre 2006

2. Beno�t XVI, L'amour dans la v�rit� (29 juin 2009), n�21.

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

23.09.2009 Caritas in veritate : l'encyclique sociale de Beno�t XVI

Sat, 19 Sep 2009 07:55:27 GMT

Mercredi 23 septembre

Paris, Espace Bernanos, 19h-20h30

Caritas in veritate : l'encyclique sociale de Beno�t XVI

Quarante ans apr�s Populorum progressio, pr�s de vingt ans apr�s Centesimus annus, Caritas in veritate se pr�sente comme un v�ritable bilan politique et social de la Modernit�. La Fondation de Service politique et l'Association des �conomistes catholiques vous proposent de d�battre sur la port�e de l'encyclique et son enseignement � l'occasion de la parution du dernier num�ro de la revue Libert� politique (n� 46, automne 2009) : "Caritas in veritate, une anthropologie du don".

Auditorium de l'Espace Georges-Bernanos

Paroisse catholique Saint-Louis d'Antin

4, rue du Havre - Paris IXe

Avec la participation de :

* Jean-Yves Naudet, professeur � l'Universit� Paul-C�zanne d'Aix-Marseille III, pr�sident de l'Association des �conomistes catholiques : "Une le�on d'�thique �conomique"

* Thierry Boutet, auteur de l'Engagement des chr�tiens en politique (Privat, 2007) : "L'architecture mondiale de Beno�t XVI"

* Fran�ois de Lacoste Lareymondie, vice-pr�sident de la Fondation de Service politique : "Les quatre fils rouges de l'encyclique"

Entr�e libre

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

Un abb� catholique, chanoine de la cath�drale anglicane de Londres

Fri, 18 Sep 2009 23:19:16 GMT

Dom Edmund Power, abb� de Saint-Paul-hors-les-Murs

ROME, Vendredi 18 septembre 2009 (ZENIT.org) - Le b�n�dictin Edmund Power, abb� de saint Paul-hors-les-murs, a �t� nomm� le 9 septembre dernier chanoine honoraire de la cath�drale anglicane Saint-Paul � Londres.

Il s'agit d'une nomination honorifique que l'Eglise anglicane accorde � un abb� catholique. Autour de lui, le jour de la c�r�monie, �taient pr�sents d'autres pr�lats anglicans et une d�l�gation de moines de sa communaut�.

L'abb� Edmund Power a r�pondu aux questions de ZENIT.

ZENIT - Comment expliquez-vous cette nomination et quelle valeur lui accordez-vous ?

Edmund Power : Je pense qu'il y a plusieurs raisons � cela. La premi�re est que je suis, depuis longtemps, impliqu� personnellement dans le processus ?cum�nique ; puis il y a le fait d'�tre abb� de Saint-Paul-hors-les-Murs, abb� de la communaut� b�n�dictine qui, depuis le VIII�me si�cle, s'occupe de la liturgie et du lieu de s�pulture de l'ap�tre Paul, dont nous venons de cl�turer l'ann�e du bimill�naire de la naissance. Tout ceci m'offre une position privil�gi�e pour ?uvrer dans ce domaine, pour cette charge m�me dans laquelle nous a confirm� ult�rieurement le pape Beno�t XVI, comme b�n�dictins de cette communaut� particuli�re.

Un autre facteur qui, je pense, a pu influer sur le grand honneur qui m'a �t� fait, est d'�tre anglais, ceci me rendant en quelque sorte plus proche du monde anglican. Je comprends tr�s bien la mentalit� anglicane car celle-ci fait partie de l'histoire et de la culture anglaise. Et comme je suis aussi un catholique romain, je comprends �galement bien ce que cela veut dire.

ZENIT - Donc les relations avec les anglicans et l'abbaye de Saint-Paul vont dans un sens positif, comme on l'a vu �galement durant l'Ann�e Saint-Paul...

Edmund Power : Ces derni�res ann�es, en effet, � Rome les relations entre notre communaut� et la communion anglicane sont excellentes, il suffit de penser au Centre anglican qui, � Rome, est g�r� par le repr�sentant de l'archev�que de Canterbury mais aussi aux deux paroisses anglicanes, celle de � Tous les saints � et celle de � Saint-Paul-dans-les-Murs � avec lesquelles nous entretenons des liens particuliers. Mais il y a aussi de bons rapports entre les moines b�n�dictins et la cath�drale Saint-Paul de Londres, fond�e en 604 par saint Mellite moine, disciple de saint Augustin de Canterbury. Les anglicans consid�rent en effet qu'il s'agit d'une fondation b�n�dictine, m�me si, historiquement, nous ne sommes pas s�rs que saint Mellite, bien que moine, fut un b�n�dictin. La cath�drale de Londres, la premi�re dans la capitale anglaise, fut ensuite consacr�e � saint Paul, saint patron de Rome avec saint Pierre, ceci montrant le haut degr� d'influence de la mission de Rome � la fin du VI�me si�cle.

ZENIT - Cette nomination s'ins�re donc, de mani�re privil�gi�e, dans l'?uvre que vous accomplissez en tant que communaut� monastique aupr�s des p�lerins qui viennent visiter la basilique Saint-Paul-hors-les-Murs � Rome. Croyez-vous que ceci se refl�te d'une certaine mani�re aussi sur le dialogue, au niveau th�ologique, entre anglicans et catholiques?

Edmund Power : Je crois que ce type d'amiti� et de rapports sont pr�cieux et tr�s utiles, m�me si, me semble-t-il, � un niveau plus th�ologique, tout n'a pas encore �t� affront� ; ensemble nous pouvons faire des choses importantes : prier ensemble, faire du bien ensemble, servir les pauvres ensemble, collaborer ensemble � des projets de ce type. Nous pouvons faire beaucoup ensemble, non seulement au niveau th�ologique, je veux dire d'un point de vue dogmatique, mais �galement et surtout au plan de la spiritualit�, de la th�ologie asc�tique et monastique, un domaine tr�s important et proche du monde anglican, qui peut devenir ainsi un terrain fertile commun o� le dialogue deviendrait plus facile et ouvert.

J'ai constat� qu'il y avait chez beaucoup d'anglicans � Londres, un grand int�r�t � essayer de trouver la mani�re de pouvoir dialoguer sur des questions qui sont urgentes pour tous ceux qui croient en J�sus Christ, en ne s'arr�tant pas seulement sur certaines questions d'actualit�, comme la question du sacerdoce chez les femmes ou l'homosexualit� chez les pr�tres, mais en se penchant attentivement, par exemple, sur le probl�me fondamental d'une culture qui ne reconna�t plus le Christ. Ce d�fi est le m�me pour les catholiques et les anglicans. Il suffit de penser � l'Europe. Un d�fi fondamental qui exige un �change, un dialogue totalement sinc�re et transparent pour voir ensemble, humblement, comment on peut avancer ensemble, collaborer ensemble pour le Christ, dans le monde moderne.

J'esp�re que cette gratification, qui m'honore et dont je suis tr�s reconnaissant, sera vraiment une opportunit� non seulement pour moi, mais pour tous ceux qui croient que l'on peut travailler ensemble pour le bien commun et pour l'Evangile.

Propos recueillis par Marco Cardinali

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

Visite au Vatican d?une d�l�gation de d�put�s fran�ais

Fri, 18 Sep 2009 23:18:34 GMT

ROME, Vendredi 18 Septembre 2009 (ZENIT.org) - Un an apr�s le voyage de Beno�t XVI en France (12-15 septembre 2008), une d�l�gation du groupe France-Saint-Si�ge de l'Assembl�e nationale fran�aise, guid�e par le d�put� Jacques Remiller, a accompli une visite au Vatican du 14 au 17 septembre.

Organis�e conjointement avec l'ambassade de France pr�s le Saint-Si�ge et son ambassadeur Stanislas de Laboulaye, cette visite s'inscrit dans le processus de dialogue voulu par la chambre des d�put�s, a rapport� L'Osservatore Romano, dans son �dition du 18 septembre.

Durant ces quatre jours, la d�l�gation a notamment accompli une visite au s�minaire fran�ais qui, selon le pr�sident du groupe, � est le reflet de la vivacit� de l'Eglise en France et de sa jeunesse en �tat de mission �.

Les d�put�s fran�ais ont aussi rencontr� Mgr Dominique Mamberti, secr�taire pour les relations avec les Etats, avec qui ils ont abord� des th�mes d'int�r�t commun comme la situation en Afrique, mais aussi les relations avec l'islam et la situation pr�occupante au Moyen Orient et en Terre Sainte.

Selon L'Osservatore Romano, � la d�l�gation fran�aise a aussi enregistr� une profonde convergence de vues sur les grandes questions sociales, comme la loi sur la bio�thique et la vie dans sa phase terminale �.

Par ailleurs, lors de leur rencontre avec Mgr Jean-Marie Speich, chef de la section francophone de la secr�tairerie d'Etat, les parlementaires ont rappel� � l'attachement de la France aux valeurs chr�tiennes et l'importance du dialogue entre l'Eglise et l'Etat et ses institutions, dans ce cas sp�cifique, l'Assembl�e nationale �.

La rencontre avec le secr�taire de la Congr�gation pour l'�ducation catholique, Mgr Jean-Louis Brugu�s, a enfin �t� l'occasion de � rappeler l'urgence de l'�ducation des nouvelles g�n�rations, notamment du point de vue de la pacification et de la stabilit� de la soci�t� �.

La d�l�gation a �galement rencontr� Mgr Paul Tighe, secr�taire du Conseil pontifical pour les communications sociales, le p�re Federico Lombardi, directeur de Radio Vatican, de la salle de presse du Saint-Si�ge et du Centre de t�l�vision du Vatican, ainsi que Giovanni Maria Vian, directeur de L'Osservatore Romano.

A l'issue de cette visite, le pr�sident de la d�l�gation fran�aise a soulign� � la profonde convergence de vues sur le plan international et sur les grands d�fis qu'affronte la soci�t� actuelle �.

� Dans le compte rendu qu'ils remettront � Bernard Accoyer, pr�sident de l'Assembl�e nationale, les d�put�s fran�ais ne manqueront pas de faire r�f�rence � l'atmosph�re d'esp�rance et d'optimisme pour l'avenir, qu'il ont respir� durant leur visite �, a conclu L'Osservatore Romano.

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

Relations positives entre l?Eglise catholique et le patriarcat de Moscou

Fri, 18 Sep 2009 23:17:59 GMT

Visite de l?archev�que Hilarion au Vatican

ROME, Vendredi 18 Septembre 2009 (ZENIT.org) - � Nous avons d�pass� toutes les tensions qu'il y avait dans les ann�es pr�c�dentes, et nous poursuivons actuellement une relation normale, tranquille, ainsi que positive et constructive �, s'est f�licit� le cardinal Kasper en �voquant les relations entre l'Eglise catholique et le patriarcat orthodoxe russe.

Le pr�sident du Conseil pontifical pour la promotion de l'unit� des chr�tiens, s'est exprim� sur Radio Vatican apr�s sa rencontre avec l'archev�que Hilarion, pr�sident du d�partement pour les relations eccl�siastiques ext�rieures du patriarcat de Moscou.

Le patriarche Hilarion a �t� re�u par Beno�t XVI, le 18 septembre, � Castel Gandolfo. Sa visite, commenc�e le 15 septembre, s'ach�vera le 20 septembre prochain.

Lors de sa rencontre avec le cardinal Kasper, l'archev�que Hilarion � a exprim� sa grande estime pour le pape Beno�t XVI qui est tr�s appr�ci� dans l'Eglise orthodoxe russe �.

� Nous avons aussi parl� de nos relations bilat�rales : une exposition, un concert qu'ils veulent faire � Rome ; j'ai sugg�r� que nous puissions nous aussi faire une exposition � Moscou �, a expliqu� le cardinal Kasper.

� Nous avons parl� de l'�change de pr�tres, de th�ologiens et de tout ce qui peut aider pour am�liorer les relations et d�passer les pr�jug�s et les r�sistances qui existent en Russie contre l'Eglise catholique et contre l'?cum�nisme ; mais pas � pas, nous pouvons aussi d�passer cela �, a-t-il ajout�. � Les deux parties sont d�cid�es � aller de l'avant �.

Interrog� sur la possibilit� d'une visite du pape � Moscou, le haut pr�lat catholique a affirm� qu'il s'agissait d'un � point marginal dans notre discussion parce que le nouveau patriarche de Moscou, Kirill, doit maintenant rendre visite � tous les autres patriarches et pour cela il faut du temps �.

� Donc pour le moment, la visite du pape � Moscou n'est pas � l'agenda, ce n'est pas un point dont nous avons discut� �, a-t-il soulign�. � Ils ne refusent pas une rencontre avec le pape : celle-ci n'aura probablement lieu ni � Moscou ni � Rome mais dans un troisi�me lieu �.

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

Beno�t XVI invite � ne pas confondre le r�le des pr�tres et des la�cs

Fri, 18 Sep 2009 23:17:20 GMT

Visite ad limina des �v�ques br�siliens

ROME, Vendredi 18 Septembre 2009 (ZENIT.org) - Les � membres � de l'Eglise � n'ont pas tous la m�me fonction � : � c'est cela qui constitue la beaut� et la vie du corps �, a affirm� Beno�t XVI en invitant � � �viter la s�cularisation des pr�tres et la cl�ricalisation des la�cs �.

Devant les �v�ques br�siliens du nord-est du Br�sil, qu'il a re�us en audience � l'occasion de leur visite ad limina, le 17 septembre, le pape a demand� que les fid�les la�cs s'engagent � � exprimer dans la r�alit�, m�me � travers un engagement politique, une vision anthropologique chr�tienne et la doctrine sociale de l'Eglise �.

Il a ajout� qu'en revanche � les pr�tres doivent rester �loign�s d'un engagement personnel en politique, afin de favoriser l'unit� et la communion de tous les fid�les et de pouvoir ainsi �tre un point de r�f�rence pour tous �.

Pour Beno�t XVI, � il est important de faire grandir cette conscience chez les pr�tres, chez les religieux et chez les fid�les la�cs, en encourageant et en veillant � ce que chacun puisse se sentir motiv� et agir selon son propre �tat �.

Beno�t XVI a expliqu� qu'il ne faut pas se r�signer � une carence de pr�tres en se laissant � consoler � par le fait que cette carence mettrait � mieux en �vidence le r�le des fid�les la�cs �.

� Ce n'est pas le manque de pr�tres qui justifie une participation plus active et consistante des la�cs �, a-t-il dit. � En r�alit�, plus les fid�les sont conscients de leurs responsabilit�s dans l'Eglise, plus l'identit� sp�cifique et le r�le irrempla�able du pr�tre comme pasteur de la communaut� tout enti�re est �vidente �, a-t-il ajout�.

Dans son discours, le pape a exhort� les �v�ques br�siliens � � demander au Seigneur d'envoyer des ouvriers pour sa moisson �. � Il est important d'�viter que la situation actuelle, o� beaucoup d'entre vous sont contraints d'organiser la vie eccl�siale avec peu de pr�tres, soit consid�r� comme normale ou typique de l'avenir �.

� Vous devez concentrer vos efforts pour r�veiller de nouvelles vocations sacerdotales et trouver les pasteurs indispensables � vos dioc�ses, vous aidant r�ciproquement afin que tous disposent de pr�tres mieux form�s et plus nombreux pour soutenir la vie de foi et la mission apostolique des fid�les �, a insist� le pape.

En cette ann�e sacerdotale, Beno�t XVI les a enfin invit�s � prendre exemple sur le cur� d'Ars, � mod�le actuel pour vos pr�tres, en particulier pour vivre le c�libat comme une exigence de don total de soi �.

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

New member: Axelle De Cathelineau joined the Forum

Fri, 18 Sep 2009 22:00:00 GMT

Axelle De Cathelineau joined the Forum

Posted by Axelle De Cathelineau

New member: Pierre Chavelet joined the Forum

Thu, 17 Sep 2009 22:00:00 GMT

Pierre Chavelet joined the Forum

Posted by Pierre Chavelet

Avez-vous le profil de Volontaire ?

Tue, 15 Sep 2009 10:00:19 GMT

Avez-vous des Comp�tences?

Vos actions s'inscrivent dans des projets pr�cis o� elles seront utiles, sans se substituer pour autant � des comp�tences locales.

�tes-vous Motiv�?

Vous engager vos comp�tences dans une action citoyenne, contribuant � lutter contre la pauvret� et les in�galit�s.votre pr�sence doit dynamise un projet.

�tes-vous engag�?

Vous allez offrir vos comp�tences et recevoir une indemnit� qui n?est pas une r�mun�ration. Cette indemnit� est suffisante pour vous garantir des conditions de vie d�centes.

Votre engagement au service de la solidarit� repose sur un esprit commun qui exprime le d�sir d'une rencontre, d?�change et de compr�hension entre des peuples d'histoires, de cultures, de croyances diverses.

www.ladcc.org

Posted by Damien Conzatti

P�lerinage de la croix des jeunes � Madrid

Thu, 10 Sep 2009 19:30:21 GMT

Lettre de l?archev�que pour donner le coup d?envoi

ROME, Jeudi 10 septembre 2009 (ZENIT.org) - L'archev�que de Madrid, le cardinal Antonio Mar�a Rouco Varela, a adress� une lettre aux jeunes espagnols leur expliquant que le 14 septembre prochain, jour de l'Exaltation de la Sainte Croix, il donnera le coup d'envoi au � p�lerinage de la croix des jeunes pour le dioc�se de Madrid �.

� Les Journ�es mondiales de la jeunesse signifient rencontrer le Christ mort et ressuscit� pour nous �, explique-t-il dans sa lettre.

Le cardinal Rouco Varela souligne que � cette croix, que le serviteur de Dieu Jean-Paul II a remis aux jeunes en 1984 pour qu'ils la portent dans le monde entier, avec l'ic�ne de la Vierge Marie, est un beau signe de ce que signifient les Journ�es mondiales de la jeunesse : rencontrer le Christ mort et ressuscit� pour nous, R�dempteur de l'homme �.

� En portant la croix sur leurs �paules, ajoute-t-il, les jeunes deviennent porteurs de la joyeuse nouvelle du salut et proclament aux quatre vents que le Christ nous a sauv�s du p�ch� et de la mort �.

Pour le cardinal espagnol, la croix est � un grand signe de l'amour de Dieu qui montre son pardon et la r�conciliation envers tous les hommes. En r�alit�, le crucifi� est l'exalt�, celui qui a �t� �lev� glorieusement - la croix est glorieuse -, pour avoir vaincu le p�ch� et la mort �.

� C'est pourquoi l'Eglise a chant� et chante la croix en signe de victoire et de triomphe, souligne-t-il. L'amour du Christ l'emporte sur toutes les haines, sur toutes les ranc?urs, les vengeances et tous les crimes des hommes. C'est un amour qui soigne, lib�re, purifie, rach�te et pacifie. C'est un amour �ternel et infaillible. C'est un amour humain et divin, capable de nous �lever avec Lui au sommet de la gloire �.

Le cardinal Rouco Varela a ensuite invit� les jeunes � proclamer � par des mots et des gestes simples que le Christ a port� toutes les croix du monde et qu'il les a illumin�es en se donnant jusqu'� la mort �, affirmant alors dans un souffle qu'� aucun homme ne saurait se sentir seul dans la souffrance si son regard est tourn� vers le Crucifi� �.

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

L?�cole de Don Bosco pour une nouvelle Afrique

Thu, 10 Sep 2009 19:29:57 GMT

Les jeunes vivent l?exp�rience d?�tre disciples et missionnaires

ROME, Jeudi 10 septembre 2009 (ZENIT.org) - � Jeune, disciple et missionnaire du Christ, � l'�cole de Don Bosco pour une nouvelle Afrique � : tel �tait le th�me de la deuxi�me rencontre du mouvement des jeunes sal�siens, Bobo 2009, qui a r�uni du 3 au 8 septembre de nombreux jeunes provenant des pays de la Quasi-Province de l'Afrique francophone occidentale (B�nin, Burkina Faso, C�te d'Ivoire, Guin�e, Mali, S�n�gal et Togo).

La rencontre, qui avait lieu � l'institut professionnel Saint-Jean-Bosco de Bobo-Dioulasso, au Burkina Faso, a vu la participation des autorit�s religieuses et civiles, ainsi que d'une grande foule de fid�les, rapporte l'ANS, l'agence d'information sal�sienne.

En ouverture, le p�re Adolphe-Marie Akpou�, vicaire de la Quasi-Province AFO et d�l�gu� � la pastorale des jeunes, a pr�sent� les th�mes de base de la rencontre, rejoint ensuite par le p�re Manolo Jim�nez, sup�rieur de la Quasi-Province, qui a ouvert officiellement la rencontre.

D�s le premier jour, rapporte l'ANS, spectacles et c�l�brations ont servi � approfondir le th�me propos� : danse folklorique d'hommage � Don Bosco par le B�nin, et danse m�taphorique illustrant la devise de la rencontre par la d�l�gation ivoirienne.

Les jeunes de la Guin�e avaient organis� quant � eux une repr�sentation dans laquelle ils ont montr�, pr�cise l'ANS, � l'influence positive des sal�siens dans le pays �, illustrant la diff�rence entre la p�riode pr�c�dant leur arriv�e en 1985 et la p�riode suivante .

La D�l�gation malienne a dans� au rythme du balafon, un instrument typique africain, adressant un clair message aux participants: � nous sommes tous fr�res � l'�cole de Don Bosco � ; alors que le S�n�gal, souligne l'agence des sal�siens, a amus� le public par le spectacle d'un mime, et que le Togo a propos� un d�fil� dans lequel toutes les R�gions �taient repr�sent�es symboliquement.

L'ANS souligne pour finir l'intervention de s?ur Teresita Villegas, sup�rieure des Filles de Marie Auxiliatrice (FMA) de l'AFO, qui a invit� les jeunes � � profiter de toute occasion possible pour se former comme hommes et femmes responsables de leur propre vie �.

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

Egypte : Les chr�tiens r�clament la libert� religieuse

Thu, 10 Sep 2009 19:29:18 GMT

150 chr�tiens arr�t�s

ROME, Jeudi 10 septembre 2009 (ZENIT.org) - Les chr�tiens en Egypte r�clament la libert� religieuse, rapporte L'Osservatore Romano.

En Egypte, 150 personnes ont en effet �t� arr�t�es pour avoir rompu en public le je�ne du ramadan. Le fait, indique la m�me source, a �t� d�nonc� aupr�s de l'agence espagnole � Efe � par le directeur d'un mouvement lib�ral chr�tien, un copte, Samwel Alashay.

C'est la premi�re fois qu'une telle campagne d'arrestations a lieu en Egypte, a-t-il soulign�, et elle a touch� la minorit� chr�tienne : 10 % de la population n'est pas musulmane sunnite et ne participe pas au je�ne du ramadan entre le lever et le coucher du soleil.

Or, M. Alashay rappelle que les lois �gyptiennes garantissent une � totale libert� � sur ce point. Pour L'Osservatore Romano, les personnes arr�t�es ont ou fum� ou mang� dans la rue avant le coucher du soleil, dans les r�gions d'Asw�n, de Daqahl�ya, de la Mer Rouge et de Port Said.

Certains ont �t� lib�r�s moyennant une caution de 500 lires �gyptiennes, soit 100 dollars. Le mouvement de M. Alashay a adress� une lettre au minist�re �gyptien de l'Int�rieur pour demander qu'on interroge les officiers de police responsables de ces arrestations. Il y voit un � grave signal donn� aux musulmans en g�n�ral et concr�tement pour les chr�tiens �.

Il y voit aussi une r�ponse � la gr�ve des chr�tiens d�cid�e pour le 11 septembre, pour r�clamer une loi qui facilite la construction d'�glises en Egypte : ils sont invit�s � rester chez eux et � se v�tir de noir. 30.000 personnes auraient confirm� leur adh�sion sur Facebook.

En effet, une fatwa a �t� �mise r�cemment par le Conseil islamique d'Egypte d�clarant que � c'est un p�ch� contre Dieu pour un musulman d'avoir l'intention de donner de l'argent pour la construction d'une �glise �. Une fatwa critiqu�e de l'int�rieur de l'islam �gyptien.

L'Eglise copte orthodoxe d'Egypte a cependant pris ses distances vis-�-vis de cette gr�ve, estimant que � les gr�ves ne servent � rien �.

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

Les priorit�s du synode pour l'Afrique

Thu, 10 Sep 2009 19:28:32 GMT

Par le cardinal Napier, archev�que de Durban

ROME, Jeudi 10 septembre 2009 (ZENIT.org) - Si les catholiques veulent vraiment influer sur la soci�t� ils doivent mettre l'Evangile au centre de leur vie, explique le cardinal Wilfrid Napier, archev�que de Durban (Afrique du sud), en commentant la deuxi�me assembl�e sp�ciale pour l'Afrique du synode des �v�ques.

Ce synode aura lieu au Vatican du 4 au 25 octobre sur le th�me : � L'Eglise en Afrique au service de la r�conciliation, de la justice et de la paix. Vous �tes le sel de la terre ...Vous �tes la lumi�re du monde �.

Dans un entretien � Radio Vatican, le cardinal Napier souligne que le premier objectif de la rencontre sera de comprendre � comment il est possible de mieux promouvoir la dimension d'�tre ' lumi�re du monde et sel de la terre' �.

� Si nous voulons avoir un impact sur la soci�t�, l'Evangile doit �tre le centre de notre vie et chaque membre de l'Eglise doit �tre authentiquement et profond�ment �vang�lis� - estime-t-il. Autrement dit, nous devons rechercher une amiti� authentique, une relation personnelle avec le Christ �.

� Notre v?u est que ce synode nous montre comment l'Eglise dans d'autres pays africains y est arriv� �, ajoute-t-il.

Le premier synode pour l'Afrique

Ce deuxi�me synode sp�cial pour l'Afrique arrive 15 ans apr�s le premier, qui a eu lieu en 1994.

�voquant les diff�rences entre les deux synodes, le cardinal Napier souligne que lors du premier synode on avait affaire � une � situation unique � : si d'un c�t� la transition en Afrique du sud � repr�sentait le meilleur exemple des bonnes choses � faire en Afrique quand les gens travaillent ensemble et visent le m�me objectif �, de l'autre s�vissaient � les massacres au Rwanda, les pires jamais eus en Afrique, o� l'ethnocentrisme a caus� la perte insens�e de tant de vies humaines �.

� La vraie trag�die est que cela ait pu arriver dans des pays comme le Burundi et le Rwanda, mais en particulier le Rwanda, avec un pourcentage �lev� de catholiques �, reconna�t le cardinal Napier.

Aujourd'hui, rel�ve-t-il, il y a � beaucoup plus d'exemples de pays qui sont pass�s d'une dictature � une forme de gouvernement plus d�mocratique �, mais � on trouve encore des r�gions o� la population ne peut jouir de la paix �, comme la r�gion des Grands Lacs, le Congo oriental, le nord et le sud Kivu, � o� les pauvres gens n'en peuvent plus �.

Le cardinal Napier rappelle ensuite les grands succ�s obtenus lors de la premi�re r�union synodale, commen�ant par le caract�re central de la proclamation de la Parole : � Nous avons appris comment l'Eglise annon�ait la Parole dans les divers pays du continent �.

Autre aspect mis en avant lors des travaux : le dialogue � particuli�rement important en Afrique o�, en g�n�ral, existe un sens communautaire tr�s fort. Ainsi, le fait d'appartenir � diff�rentes Eglises ou religions ne signifie donc pas que nous ne puissions pas nous sentir une communaut� � part enti�re �.

A c�t� du dialogue � l'int�rieur de l'Eglise, et entre chr�tiens et fid�les d'autres religions, la justice et la paix ont fait l'objet d'une attention particuli�re lors des travaux du premier synode africain.

� La place donn� � ce th�me lors du synode, conclut-il, a attir� l'attention des �v�ques africains dans la p�riode qui a suivi les travaux �.

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

Le pape encourage le r�le des artistes dans l'Eglise

Thu, 10 Sep 2009 19:28:12 GMT

Rencontre du 21 novembre en la chapelle Sixtine

ROME, Jeudi 10 septembre 2009 (ZENIT.org) - Beno�t XVI encourage le r�le des artistes dans l'Eglise.

Le pape Beno�t XVI rencontrera des artistes - peintres, sculpteurs, architectes, musiciens, personnalit�s du th��tre et du cin�ma - le 21 novembre prochain � l'occasion du 10e anniversaire de la Lettre aux Artistes de Jean-Paul II, en date du 4 avril 1999, et du 45e anniversaire de la rencontre de Paul VI en la chapelle Sixtine, le 7 mai 1964.

Cette rencontre de Beno�t XVI avec les repr�sentants du monde des arts a �t� pr�sent�e ce jeudi matin, 10 septembre au Vatican, par Mgr Gianfranco Ravasi, pr�sident du Conseil pontifical de la culture, et de la Commission pour les biens culturels de l'Eglise.

Il �tait entour� du directeur des Mus�es du Vatican, M. Antonio Paolucci, et de Mgr Pasquale Iacobone, responsable du d�partement � Art et Foi � du dicast�re organisateur.

On sait que musicien lui-m�me, le pape est tr�s soucieux d'encourager le r�le des artistes dans l'Eglise, dans la ligne de ses pr�d�cesseurs. Son discours � cette occasion sera tr�s attendu.

Mgr Ravasi a rappel� que d�j� en 1964, Paul VI souhaitait une alliance renouvel�e entre inspiration divine de la foi et l'inspiration artistique cr�atrice. Jean-Paul II a renouvel� ce souhait en 1999.

� L'art, a d�clar� Mgr Ravasi, s'est consacr� � des exp�riences de langage 'toujours plus sophistiqu�es et parfois incompr�hensibles', et a abandonn� � la conception selon laquelle l'?uvre artistique incarne une vision transcendante de l'�tre �.

C'est pourquoi, a-t-il soulign�, le pape souhaite une � alliance f�conde � et � reproposer une nouvelle rencontre avec les artistes et renouer une coop�ration f�conde entre l'art et l'Eglise �.

Mgr Ravasi souhaite que les artistes r�pondent au message du pape d'abord � par leurs ?uvres � � � accueillir � et auxquelles donner un � certain �cho � dans les communaut�s nationales.

Pour ce qui est des invitations, Mgr Ravasi pr�cise : � Nous avons cherch� � �largir l'horizon le plus possible, puis � le r�tr�cir, parce que �videmment, on serait arriv� � des milliers d'artistes �.

Parmi ceux qui ont confirm� leur participation, Mgr Ravasi a cit� le sculpteur Arnaldo Pomodoro, le compositeur Ennio Morricone et les r�alisateurs Tornatore et Bob Wilson.

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

Une soci�t� qui abandonne Dieu devient faible, selon Mgr Crepaldi

Thu, 10 Sep 2009 19:27:57 GMT

Discours � des repr�sentants syndicaux italiens

ROME, Jeudi 10 Septembre 2009 (ZENIT.org) - Il n'y a pas de justice sans charit� et on ne d�fend pas le travail si on ne soutient pas la vie naissante, la famille et le droit � l'objection de conscience, a expliqu� Mgr Gianpaolo Crepaldi, archev�que de Trieste, dans un discours au Comit� ex�cutif de la Conf�d�ration italienne des syndicats de travailleurs (CILS - le plus grand syndicat catholique italien).

Lors de la pr�sentation de l'encyclique ?Caritas in veritate' au Comit� ex�cutif de la CILS, le 9 septembre � Rome, le pr�sident de l'Observatoire international � Cardinal Van Thu�n � a soutenu combien la derni�re encyclique du pape � lit l'histoire de l'homme � la lumi�re de l'Evangile et exprime une sagesse chr�tienne �.

Reprenant certaines id�es d�velopp�es par le cardinal Joseph Ratzinger dans son � Introduction au christianisme �, l'archev�que de Trieste a relev� que l'objectif de l'encyclique sociale est celui d' � annoncer encore une fois le primat de Dieu dans la construction de la soci�t� �.

Il en fut ainsi pour l'encyclique ?Rerum novarum', pour laquelle � la question sociale ne trouve pas de solution hors de l'Evangile �. Id�e que l'on retrouve dans ?Caritas in veritate' o� le pape affirme que � l'annonce du Christ est le premier et principal facteur de d�veloppement �.

Apr�s avoir rappel� que le christianisme est la religion � du visage de l'homme � et que le Dieu chr�tien dit un grand � oui � � l'homme, l'ancien secr�taire du Conseil pontifical justice et paix a soulign� que dans l'encyclique, � tout l'environnement de l'homme, y compris le travail, est �clair�, invit� � prendre conscience de la v�rit�, soutenu et encourag� � �tre plus soi-m�me, purifi� par les id�ologies et les int�r�ts personnels �.

Selon Mgr Crepaldi, ?Caritas in Veritate' � n'est pas venue nous dire comment nous devons travailler, elle est venue �clairer notre travail ; elle n'est pas venu nous dire comment nous devons �tre entrepreneurs, elle est venue �clairer la r�alit� de l'�conomie �.

Mgr Crepaldi a soulign� combien une soci�t� qui abandonne Dieu au nom de la modernit� devient faible.

Une fois que Dieu a disparu, � l'homme s'imagine pouvoir tout faire avec ses propres forces. (...) Dieu est la source ultime de la gratuit� et du don, il est la v�rit� et la charit�, qui ne peuvent qu'�tre re�ues et ne peuvent �tre produites �. Lorsque Dieu dispara�t, la lumi�re de la v�rit� s'affaiblit et toute la vie sociale s'appauvrit �.

L'archev�que de Trieste a �voqu� le r�le et la vocation du syndicat : favoriser la coh�sion sociale en se faisant porteur de revendications et de valeurs authentiques, de demandes de r�glementation et de salaires, mais aussi d'espaces d'expression pour la personne. Des espaces o� les jeunes qui n'ont pas encore de travail peuvent r�pondre � leur appel et, ainsi, donner le meilleur d'eux-m�mes.

Mgr Crepaldi a notamment �voqu� l'importance des th�mes de la vie et de la famille.

� Sans l'exp�rience de la gratuit�, il n'y a pas de fraternit�. Si cette exp�rience ne se fait pas en famille, toute la soci�t� s'en ressent �.

� L'encyclique nous rappelle que l'accueil de la vie comporte une richesse �conomique et que le d�veloppement lui est li� �, a-t-il ajout� en invitant les membres de la CILS � se battre pour d�fendre � le droit � l'objection de conscience pour tous les travailleurs �.

Pour Mgr Crepaldi, les syndicats ont � une mission de v�rit� �. Si � l'Eglise d�fend la v�rit� de l'homme et de la famille �, c'est parce qu'autrement � elle contredirait la cr�ation �.

Antonio Gaspari - R�daction fran�aise : Marine Soreau

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

Beno�t XVI re�oit la vice-secr�taire g�n�rale de l?ONU

Thu, 10 Sep 2009 19:26:30 GMT

Asha-Rose Migiro assiste � Rome � une conf�rence sur la violence contre les femmes

ROME, Jeudi 10 Septembre 2009 (ZENIT.org) - Beno�t XVI a re�u mercredi 9 septembre au Vatican, Asha-Rose Migiro, vice-secr�taire g�n�rale de l'Organisation des Nations unies.

La rencontre s'est d�roul�e dans une petite salle adjacente � la Salle Paul VI, apr�s l'audience g�n�rale du mercredi. La Salle de presse du Saint-Si�ge n'a pas donn� d'informations sur la rencontre.

Asha-Rose Migiro se trouvait � Rome pour participer � une Conf�rence internationale sur la violence contre les femmes, une initiative de la pr�sidence italienne du G8, organis�e par le D�partement pour l'�galit� des chances de la pr�sidence du Conseil des ministres, en collaboration avec le minist�re des affaires �trang�res.

C'est au minist�re des affaires �trang�res que, gr�ce aux t�moignages de femmes venant d'Iran, d'Afghanistan, du Maroc, de Chine, d'Arabie Saoudite, du Nigeria, qu'un document sera sign� le 10 septembre, sur les actions concr�tes � accomplir.

Le texte sera soumis au prochain G8 des ministres des affaires �trang�res, � la fin du mois � New York, en marge de l'Assembl�e g�n�rale des Nations unies.

Enfin, une rencontre se tiendra le 25 septembre au Palais de verre, a r�v�l� le ministre des affaires �trang�res italien Franco Frattini, pour poser les bases d'une initiative de l'Onu destin�e � faire cesser les mutilations g�nitales f�minines.

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

Supprimer Dieu de � l'horizon � de l'homme conduit au � m�pris de l'homme �

Thu, 10 Sep 2009 19:14:38 GMT

Le pape salue les participants du congr�s � Hommes et religion �

ROME, Dimanche 6 septembre 2009 (ZENIT.org) - Supprimer Dieu de � l'horizon � de l'homme conduit au � m�pris de l'homme �, fait observer Beno�t XVI, qui rappelle l'Holocauste et les � barbaries � de la seconde guerre mondiale.

Beno�t XVI a salu�, apr�s l'ang�lus de ce dimanche � Viterbe, les participants du congr�s international � Hommes et religion � qui se tient � Cracovie sur le th�me : � Fois et cultures en dialogue �. De nombreuses personnalit�s de diff�rentes religions y sont ainsi rassembl�es par l'archidioc�se et par la Communaut� Sant'Egidio.

Ce rassemblement, a soulign� le pape, leur permet de � r�fl�chir et prier en faveur de la paix �, � l'occasion du 70e anniversaire de l'�clatement de la seconde guerre mondiale.

� Nous ne pouvons pas ne pas rappeler les faits dramatiques qui ont �t� � l'origine de l'un des conflits les plus terribles de l'histoire, qui a caus� des dizaines de millions de morts et provoqu� tant de souffrance au bien-aim� peuple polonais ; un conflit qui a vu la trag�die de l'Holocauste, et l'extermination d'autres foules d'innocents �, a d�clar� le pape.

Il a indiqu� les anticorps en soulignant l'importance des religions pour � promouvoir le pardon et la r�conciliation, contre la violence, le racisme, le totalitarisme et l'extr�misme, qui d�figurent l'image du Cr�ateur de l'homme, effacent l'horizon de Dieu, et, par cons�quent, conduisent au m�pris de l'homme lui-m�me �.

Beno�t XVI a soulign� ce que ce pass� dramatique doit inspirer aujourd'hui : � La m�moire de ces �v�nements doit nous pousser � prier pour les victimes et pour ceux qui en portent encore les blessures dans leur corps, et dans leur coeur ; il doit en outre �tre un avertissement pour que de telles barbaries ne se r�p�tent pas, et pour que l'on intensifie les efforts pour construire � notre �poque, encore marqu�e par des conflits et des affrontements, une paix durable, en transmettant surtout aux nouvelles g�n�rations, une culture et un style de vie impr�gn�s d'amour, de solidarit�, et d'estime de l'autre �.

Et de conclure par ce souhait : � Que le Seigneur nous aide � construire la paix, en partant de l'amour et de la compr�hension r�ciproque (cf. Caritas in veritate, 72) �.

Anita S. Bourdin

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

l'AED recherche son Adjoint au Chef de Service Information

Thu, 10 Sep 2009 07:48:28 GMT

Emploi CDI

mi-temps

Bac+4 | Bac+5

Exp�rience :2/5 ans

Langue :Anglais

Lieu :Mareil-Marly (78)

R�gion :Ile de France

Poste � pourvoir pour le plus rapidement possible

Institution : L'Aide � l'Eglise en D�tresse (AED) a pour

mission de venir en aide, partout dans le monde, aux

chr�tiens pers�cut�s ne pouvant vivre leur foi.

http://www.aed-france.org

En soutien de la Responsable du service Presse et

Information, vous avez pour missions :

- La mise � jour du site Internet,

- La r�daction de communiqu�s de presse,

- La r�daction d'articles pour le magazine de l'AED

(L'Eglise dans le Monde et hors s�rie),

- La veille d'actualit� sur les grands sujets trait�s

par l'AED

- La constitution de dossiers de presse,

- L'organisation d'�v�nements et de reportages �

l'�tranger.

H/F, vous justifiez d'une exp�rience dans le

journalisme et dans les relations presse, vous avez

d'excellentes capacit�s r�dactionnelles, une aisance

relationnelle certaine et une connaissance du monde des

m�dias et du monde eccl�sial.

Vous adh�rez pleinement � la cause de l'AED.

Posted by Blandine de Badilhac - �pouse Ducellier

New member: Guillaume Desmoulins-Lebeault joined the Forum

Wed, 09 Sep 2009 22:00:00 GMT

Guillaume Desmoulins-Lebeault joined the Forum

Posted by Guillaume Desmoulins-Lebeault

Journ�e mondiale des Missions 2009 : Message de Beno�t XVI

Sun, 06 Sep 2009 19:47:17 GMT

� Les Nations marcheront � sa lumi�re �

ROME, Dimanche 6 septembre 2009 (ZENIT.org) - La Journ�e mondiale des Missions aura lieu le dimanche 18 octobre 2009. Le pape Beno�t XVI publie son message pour cette occasion sur le th�me : � Les Nations marcheront � sa lumi�re �.

La Journ�e mondiale des Missions a pour dessein de � raviver aupr�s des catholiques du monde entier la solidarit� avec les Eglises locales de tous les continents afin de les souvenir � dans leur mission d'annonce de la Bonne Nouvelle du salut dans le Christ J�sus.

Cette ann�e, cette journ�e sera c�l�br�e au coeur du second synode des �v�ques pour l'Afrique (4-25 octobre 2009), sur le th�me : � L'�glise en Afrique au service de la r�conciliation, de la justice et de la paix : Vous �tes le sel de la terre... la lumi�re du monde. � (Mt 5,13-14).

Message de Beno�t XVI

� Les Nations marcheront � sa lumi�re � (Apocalypse 21, 24)

En ce Dimanche consacr� aux missions, je m'adresse avant tout � vous, Fr�res dans le Minist�re Episcopal et Sacerdotal, et � vous aussi, fr�res et s?urs du Peuple de Dieu tout entier, pour inviter chacun a raviver en soi la conscience du Mandat Missionnaire du Christ de faire � de toutes les nations des disciples � (Mathieu 28,19), sur les pas de Saint Paul, l'Ap�tre des Nations.

� Les Nations marcheront � sa lumi�re � (Apocalypse 21, 24). Le but de la mission de l'Eglise est en effet d'�clairer, par la lumi�re de l'Evangile, tous les peuples sur leur chemin historique vers Dieu, pour qu'ils aient en Lui, leur pleine r�alisation et leur plein accomplissement. Nous devons ressentir le d�sir profond et la passion d'�clairer tous les Peuples, par la Lumi�re du Christ, qui resplendit sur le visage de l'Eglise, pour que tous se rassemblent dans l'unique famille humaine, sous la paternit� aimante de Dieu.

C'est dans cette perspective que les disciples du Christ, r�pandus dans le monde entier, agissent, travaillent durement, et g�missent sous le poids des souffrances, et donnent leur vie. Je r�affirme avec force tout ce qui a �t� dit � plusieurs reprises par mes V�n�r�s Pr�d�cesseurs : l'Eglise n'agit pas pour �tendre son pouvoir, ou pour affirmer sa domination, mais pour apporter � tous le Christ, Salut du monde. Nous ne demandons rien d'autre que de nous mettre au service de l'humanit�, et sp�cialement de celle qui souffre le plus, et qui est la plus marginalis�e, parce que nous croyons que � l'engagement d'annoncer l'Evangile � tous les hommes de notre temps... est sans aucun doute un service rendu non seulement � la communaut� chr�tienne, mais aussi � toute l'humanit� � (Evangelii Nuntiandi, 1), qui � conna�t des conqu�tes admirables, mais semble avoir oubli� le sens des r�alit�s ultimes et de son existence m�me � (Redemptoris Missio, 2)

1. Tous les Peuples sont appel�s au Salut

L'humanit� enti�re, en v�rit�, a la vocation radicale de retourner � sa source, qui est Dieu, dans Lequel seulement elle trouvera son accomplissement final par la restauration de toutes les choses dans le Christ. La dispersion, la multiplicit�, le conflit, l'inimiti�, seront apais�s et r�concili�s par le Sang de la Croix.

Le nouveau d�but a d�j� commenc� avec la R�surrection et avec l'Exaltation du Christ, qui attire toutes les choses � soi, les renouvelle, les fait participer � la joie �ternelle de Dieu. L'avenir de la nouvelle cr�ation brille d�j� dans notre monde, et allume, m�me si c'est au sein de contradictions et de souffrances, l'esp�rance d'une vie nouvelle. La Mission de l'Eglise consiste � � contaminer � d'esp�rance, tous les peuples. Pour cela, le Christ appelle, justifie, sanctifie et envoie ses disciples pour annoncer le Royaume de Dieu, pour que toutes les Nations deviennent Peuple de Dieu. C'est seulement dans cette Mission que se comprend et s'authentifie le v�ritable chemin historique de l'humanit�. La Mission universelle doit devenir une constante fondamentale de la vie de l'Eglise. Annoncer l'Evangile doit �tre pour nous, comme ce l'�tait d�j� pour l'Ap�tre Paul, un engagement qui ne peut �tre diff�r� et qui est premier.

2. Eglise p�lerine

L'Eglise Universelle, sans limites et sans fronti�res, se sent responsable de l'annonce de l'Evangile vis-�-vis de peuples entiers (cf. Evangelii Nuntiandi, 53). Germe d'esp�rance par vocation, Elle doit continuer le service du Christ pour le monde. Sa Mission et son service ne sont pas � la mesure des besoins mat�riels ou m�me spirituels qui s'ach�vent dans le cadre de l'existence temporelle, mais d'un salut transcendant qui se r�alise dans le Royaume de Dieu (cf. Evangelii Nuntiandi, 27). Ce Royaume, tout en �tant dans sa pl�nitude eschatologique, et non pas ?de' ce monde (cf. Jean 18, 36), est aussi ?dans' ce monde et dans son histoire, force de justice et de paix, de vraie libert� et de respect de la dignit� de tout homme. L'Eglise vise � transformer le monde par la proclamation de l'Evangile de l'Amour, � qui �claire toujours de nouveau un monde t�n�breux, et qui nous donne le courage de vivre et d'agir et... de cette mani�re, de faire entrer la lumi�re de Dieu dans le monde � (Deus Caritas est, 39). C'est � cette Mission et � ce service que, par ce Message, j'appelle �galement � participer tous les membres et toutes les institutions de l'Eglise.

3. Missio Ad Gentes

La Mission de l'Eglise consiste donc � appeler tous les Peuples au salut r�alis� par Dieu par l'interm�diaire de son Fils Incarn�. Il est donc n�cessaire de renouveler l'engagement d'annoncer l'Evangile, qui est ferment de libert� et de progr�s, de fraternit�, d'unit� et de paix (cf. Ad Gentes, 8). Je veux � de nouveau confirmer que le Mandat d'�vang�liser tous les hommes, constitue la Mission essentielle de l'Eglise � (Evangelii Nuntiandi, 14), t�che et mission que les profonds et vastes changements de la soci�t� actuelle rendent plus urgentes encore. Ce qui est en question est le salut �ternel des personnes, la fin et l'accomplissement m�me de l'histoire humaine et de l'univers. Anim�s et inspir�s par l'Ap�tre des Nations, nous devons ?�tre conscients que Dieu a un peuple nombreux dans toutes les villes parcourues, y compris par les ap�tres d'aujourd'hui (cf. Actes 18, 10). En effet, � la promesse est pour tous ceux qui sont au loin, en aussi grand nombre que le Seigneur les appellera � (Actes 2, 39)

L'Eglise enti�re doit s'engager dans la ?Missio Ad Gentes' tant que la souverainet� salvifique du Christ ne sera pas pleinement r�alis�e. � Actuellement, nous ne voyons pas encore que tout lui soit soumis � (H�breux 2, 8)

4. Appel�s � �vang�liser y compris par le martyre

En cette Journ�e consacr�e aux Missions, je rappelle dans la pri�re ceux qui ont fait de leur vie une cons�cration exclusive au travail d'�vang�lisation. Une mention particuli�re s'adresse � ces Eglises locales et � ces missionnaires hommes et femmes qui ont � t�moigner et � r�pandre le Royaume de Dieu dans des situations de pers�cution, avec des formes d'oppression qui, vont de la discrimination sociale jusqu'� la prison, � la torture et � la mort. Ils sont nombreux ceux qui, actuellement, sont mis � mort � cause de Son Nom. Ce qu'�crivait mon v�n�r� Pr�d�cesseur le Pape Jean Paul II est toujours d'une actualit� terrible : � La m�moire jubilaire nous a ouvert un spectacle surprenant, nous montrant que notre temps est particuli�rement riche de t�moins qui, d'une mani�re ou d'une autre, ont su vivre l'�vangile dans des situations d'hostilit� et de pers�cution, souvent jusqu'� donner le t�moignage supr�me du sang �. (Novo Millenio Ineunte, 41)

La participation � la Mission du Christ, en effet, marque aussi la vie des annonciateurs de l'Evangile, auxquels est r�serv� le m�me destin que leur Ma�tre. � Rappelez-vous la parole que je vous ai dite : Un serviteur n'est pas plus grand que son ma�tre. S'ils m'ont pers�cut�, ils vous pers�cuteront aussi � (Jean 15, 20). L'Eglise se place sur la m�me voie, et subit le m�me sort que le Christ, parce qu'elle n'agit pas sur la base d'une logique humaine, ou en comptant sur les raisons de la force, mais en suivant la Voie de la Croix, et en se faisant, dans une ob�issance filiale au P�re, t�moin et compagne de voyage de cette humanit�.

Aux Eglise antiques tout comme aux Eglises de fondation r�cente, je rappelle qu'elles sont plac�es par le Seigneur comme sel de la terre et lumi�re du monde, appel�es � r�pandre le Christ, Lumi�re des Nations, jusqu'aux extr�mit�s de la terre. La ?Missio Ad Gentes' doit �tre la priorit� de leurs plans pastoraux.

Mes remerciements et mes encouragements vont aux ?uvres Pontificales Missionnaires, pour le travail indispensable d'animation, de formation missionnaire, et d'aide �conomique aux jeunes Eglises. Par ces Institutions Pontificales se r�alise de mani�re admirable la communion entre les Eglises, avec l'�change de dons, dans la sollicitude r�ciproque, et dans les projets missionnaires communs.

5. Conclusion

L'�lan missionnaire a toujours �t� signe d'une vitalit� de nos Eglises (cf. Redemptoris Missio, 2). Il est n�cessaire toutefois de r�affirmer que l'�vang�lisation est une ?uvre de l'Esprit et qu'avant m�me d'�tre action, elle est t�moignage et irradiation de la lumi�re du Christ (cf. Redemptoris Missio, 26) de la part de l'Eglise locale qui envoie ses missionnaires hommes et femmes, pour les mener au-del� de ses fronti�res. C'est pourquoi je demande � tous les Catholiques de prier le Saint-Esprit, pour qu'il accroisse, dans l'Eglise, la passion pour la Mission qui consiste � r�pandre le Royaume de Dieu, et de soutenir les missionnaires, hommes et femmes, et les communaut�s chr�tiennes engag�es en premi�re ligne dans cette Mission, parfois dans des milieux hostiles de pers�cution.

J'invite en m�me temps tous les catholiques � donner un signe cr�dible de communion entre les Eglises, par une aide �conomique, sp�cialement dans la phase de crise que traverse l'humanit�, pour mettre les jeunes Eglises locales, en condition d'�clairer les gens par l'Evangile de la charit�.

Que la Vierge Marie, Etoile de la nouvelle Evang�lisation, nous guide dans notre action missionnaire, Elle qui a donn� le Christ au monde, venu comme Lumi�re des nations, pour qu'il apporte le salut � jusqu'aux extr�mit�s de la terre � (Actes 13, 47)

J'accorde � tous ma B�n�diction

Donn� au Vatican le 29 juin 2009

BENEDICTUS PP. XVI

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Le cardinal Bergoglio invite � d�fendre la culture de la vie avec ardeur

Fri, 04 Sep 2009 08:42:41 GMT

ROME, Mercredi 2 Septembre 2009 (ZENIT.org) - Le cardinal Jorge Mario Bergoglio, archev�que de Buenos Aires et primat d'Argentine, a invit� � d�fendre la vie humaine de sa conception jusqu'� sa fin naturelle, � l'occasion de la f�te de saint Raimondo Nonnato, invoqu� par les femmes enceintes, celles qui souhaitent une grossesse ou qui vivent une grossesse difficile.

C'est ce qu'a rapport� L'Osservatore Romano dans son �dition du 2 septembre. A cette occasion, le cardinal a c�l�br� la messe avec les � messagers de la vie � - ceux qui sont engag�s � r�pandre une culture de vie en distribuant dans les maisons des images de saint Raimondo Nonnato - r�unis pour une rencontre sur le th�me � Unis � J�sus, nous demeurons dans l'amour �.

Dans son hom�lie, le cardinal Bergoglio a exhort� ces � messagers � � t�moigner personnellement de l'amour pour la vie dans la bataille contre la � culture de la mort �. Et il les a encourag�s � d�fendre la vie de sa conception jusqu'� son terme naturel.

Mais promouvoir vraiment la culture de la vie signifie aussi soutenir l'existence de ces enfants con�us, dans toutes les phases de leur enfance, rapporte encore L'Osservatore Romano. Il faut veiller � ce que � les enfants grandissent sainement, soient suffisamment nourris, re�oivent une bonne �ducation fond�e sur de solides principes moraux �, a ajout� le cardinal.

Pour le haut pr�lat, chaque enfant doit �tre � accompagn� pour toute la vie �, m�me dans � la douleur, dans la maladie, dans des h�pitaux propres � o� le personnel assiste scrupuleusement les petits patients avec tendresse. Voil� la � culture de vie � soutenue tant et tant de fois par Jean-Paul II et aujourd'hui par Beno�t XVI.

� C'est une bataille � soutenir contre les nombreux attentats � la vie humaine, contre la diffusion de la culture de mort �. Une bataille, qui doit �tre soutenue aussi pour les personnes �g�es, qui sont la � sagesse de la vie �, et quand la vie humaine est proche de s'�teindre. Cela, �videmment, demande des d�vouements et du sacrifice, a poursuivi le Primat d'Argentine en affirmant que si � la vie est belle � on ne peut pas pour autant � �liminer les difficult�s �.

� Nous ne pouvons pas embrasser la culture de la vie si nous ne mettons pas nos racines en J�sus, si nous ne sommes pas unis � lui comme le sarment de la vigne au tronc �, a-t-il poursuivi. � Parce que J�sus est le patron de la vie. Il s'est d�fini comme le chemin, la v�rit� et la vie. Ce n'est qu'avec J�sus que nous pouvons r�pandre cette ardeur, que nous pouvons avoir cette ferveur pour proclamer le message de la vie �.

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

ONU : nouvelle promotion de la contraception et de l'avortement

Fri, 04 Sep 2009 08:41:42 GMT

Mercredi 2 septembre 2009 se tenait � Berlin un colloque sur "le d�veloppement et la sant� en mati�re de sexualit� et de procr�ation" r�unissant 400 experts et d�l�gu�s d'organisations non gouvernementales (ONG). Venus de 131 pays, ils entendaient tirer un bilan provisoire des engagements souscrits lors de la Conf�rence internationale pour la population et le d�veloppement tenue au Caire en 1995. Les 179 pays participants avaient alors sign� un programme d'action promettant de consacrer aux politiques de population (planning familial, sant� maternelle,...) un budget de 17 milliards de dollars par an.

"Il en co�terait au monde 23 milliards de dollars par an pour mettre un terme aux grossesses non d�sir�es et aux d�c�s pendant les accouchements", a plaid� Thoraya Ahmed Obaid, directrice ex�cutive des Fonds des Nations Unies pour la population (UNFPA), soit "moins de dix jours de d�penses militaires dans le monde". Elle a �galement demand� un redoublement d'efforts en faveur de la contraception.

Madame Obaid s'est par ailleurs f�licit�e que, depuis l'arriv�e de Barack Obama � la pr�sidence, les Etats-Unis subventionnent � nouveau l'UNFPA qui recevra cette ann�e 50 millions de dollars du gouvernement am�ricain apr�s 7 ans sans aucun financement. Le pr�sident Bush avait justifi� son refus par la participation active de l'UNFPA aux programmes d'avortement et de st�rilisation forc�s dans le monde. Son administration avait pr�f�r� financer des campagnes de promotion de l'abstinence, notamment en Afrique.

Cyberpresse.ca 02/09/09

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Environnement : Appel du pape pour le sommet des Nations Unies

Fri, 04 Sep 2009 07:35:18 GMT

Pour une gestion responsable

ROME, Jeudi 3 septembre 2009 (ZENIT.org) - Beno�t XVI demande � la communaut� internationale de se mobiliser pour � lutter contre les fa�ons nuisibles d'exploiter l'environnement �.

Le th�me de l'environnement et la question du d�veloppement humain durable, dont a parl� le paape au cours de l'audience g�n�rale du 26 ao�t 2009, seront parmi les th�mes de la 64e session ordinaire de l'Assembl�e g�n�rale des Nations unies, qui aura lieu du 15 septembre au 2 octobre prochains, rappelle L'Osservatore Romano en fran�ais du 1er septembre dernier.

Cette assembl�e, �crit L'OR, repr�sente une �tape importante en vue de la XVe Conf�rence de l'ONU consacr�e aux changements climatiques, (cop15), qui se tiendra du 7 au 18 d�cembre prochains � Copenhague.

En ce moment, du 31 ao�t au 4 septembre, a lieu � Gen�ve la IIIe Conf�rence sur le climat (WCC-3) de l'Organisation m�t�orologique mondiale (WMO), dont l'objectif principal est d'instituer un syst�me international de services qui favorise l'int�gration entre les informations scientifiques et la gestion et l'adaptation aux changements climatiques du monde.

Voici les paroles prononc�es par le pape en anglais � ce sujet, lors du salut aux p�lerins anglophones, dans la traduction de L'OR.

Je souhaite apporter mon soutien aux responsables des gouvernements et des agences internationales qui se r�uniront bient�t au sein des Nations unies pour discuter de la question urgente du changement climatique.

La Terre est en effet un don pr�cieux du Cr�ateur qui, en �tablissant son ordre intrins�que, nous a donn� des orientations pour nous aider � administrer sa cr�ation. Pr�cis�ment dans ce contexte, l'Eglise consid�re que les questions concernant l'environnement et sa protection sont �troitement li�es au d�veloppement humain int�gral. Dans ma r�cente encyclique, Caritas in veritate, j'ai �voqu� de telles questions en rappelant "l'urgente n�cessit� morale d'une solidarit� renouvel�e" (n. 49), non seulement entre les pays, mais �galement entre les personnes, car Dieu a donn� l'environnement naturel � chacun, c'est pourquoi l'usage que nous en faisons comporte une responsabilit� personnelle envers l'humanit� en g�n�ral, en particulier envers les pauvres et les g�n�rations futures (n. 48).

Il est donc important que la Communaut� internationale et chaque gouvernement envoient des messages adapt�s � leurs citoyens et r�ussissent � lutter contre les fa�ons nuisibles d'exploiter l'environnement! Les co�ts �conomiques et sociaux entra�n�s par l'utilisation des ressources communes doivent �tre reconnus de fa�on transparente et assum�s par ceux qui les occasionnent, et non par les g�n�rations futures. La protection de l'environnement, et la sauvegarde des ressources et du climat, oblige tous les responsables � agir de fa�on concert�e, en respectant le droit et en promouvant la solidarit� avec les r�gions les plus faibles du monde (cf. n. 50). Ensemble, nous pouvons �difier un d�veloppement humain int�gral au b�n�fice de tous les peuples, pr�sents et � venir, un d�veloppement inspir� par les valeurs de la charit� dans la v�rit�. Dans ce but, il est essentiel que le mod�le actuel de d�veloppement mondial soit transform� � travers une acceptation plus large et commune des responsabilit�s � l'�gard de la cr�ation: c'est ce qu'exigent non seulement les questions li�es � l'environnement, mais �galement le scandale de la faim et de la pauvret� humaine.

Avec ces sentiments, je d�sire encourager tous les participants au sommet des Nations unies � entreprendre leurs d�bats de fa�on constructive et avec un courage g�n�reux. En effet, nous sommes tous appel�s � exercer de fa�on responsable l'administration de la cr�ation, � utiliser les ressources de fa�on � ce que chaque personne et communaut� puisse vivre avec dignit� et � d�velopper "l'alliance entre l'�tre humain et l'environnement, qui doit �tre le miroir de l'amour cr�ateur de Dieu" (Message pour la Journ�e mondiale de la paix 2008, n. 7, cf. orlf n. 50 du 11 d�cembre 2007)! Merci.

� L'Osservatore Romano, 2 septembre 2009

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

L?importance de saint Augustin � pour la th�ologie et pour la culture �

Fri, 04 Sep 2009 07:34:05 GMT

Beno�t XVI encourage les �changes entre Orient et Occident

ROME, Jeudi 3 septembre 2009 (ZENIT.org) - Le pape Beno�t XVI souligne � l'importance fondamentale � de saint Augustin � pour la th�ologie et pour la culture �.

C'est ce que souligne Beno�t XVI dans un message au cardinal Walter Kasper, pr�sident du Conseil pontifical pour la promotion de l'unit� des chr�tiens, � l'occasion de l'ouverture du XIe symposium inter-chr�tien sur � Saint Augustin dans la tradition occidentale et orientale � (cf. Zenit du 2 septembre 2009).

Beno�t XVI souligne que � les richesses doctrinales et spirituelles qui forment le patrimoine de l'Orient et de l'Occident chr�tien deviennent indispensables � de fa�on � � mieux s'appr�cier mutuellement � entre chr�tiens.

Le pape souhaite que le symposium soit � profitable pour d�couvrir les convergences doctrinales et spirituelles utiles pour construire ensemble la Cit� de Dieu, o� ses enfants puissent vivre dans la paix et dans la charit� fraternelle, fond�es sur la v�rit� de la foi commune �.

Le saint �v�que d'Hippone, P�re de l'Eglise latine rev�t, souligne le pape, � une importance fondamentale pour la th�ologie et pour la culture de l'Occident, alors que la r�ception de sa pens�e dans la th�ologie orthodoxe s'est r�v�l�e plut�t probl�matique �.

C'est pourquoi Beno�t XVI encourage � � approfondir l'?uvre de l'auteur des Confessions � : le pape se r�jouit donc de cette � initiative de rencontre fraternelle et de confrontation sur les des aspects communs de la spiritualit� qui est une s�ve bienfaisante pour un rapport plus large entre catholiques et orthodoxes �.

Pour Beno�t XVI, le fait que ces rencontres s'alternent en terre � majorit� catholique ou orthodoxe permet � un contact r�el avec la vie concr�te, historique, culturelle, et religieuse, de nos Eglises �.

Le pape souligne l'importance de la m�moire des ap�tres Pierre et Paul, un � fort stimulant � avancer vers la pleine communion �.

Ce XIIe symposium inter-chr�tien promu par l'universit� pontificale Antonianum et par l'Universit� Aristote de Thessalonique.

Il se tient du 3 au 5 septembre au Coll�ge international Saint-Laurent de Brindisi de Rome (3-4 sept.) puis � l'Institut de patristique � Augustinianum � des PP. Augustins (5 sept.). Il a pour titre: � Saint Augustin dans la tradition occidentale et orientale �.

Il a �t� ouvert ce matin par la messe et par l'introduction de Mgr Ioannis Spiteris, �v�que de Corfou.

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New member: Laurent Cuart joined the Forum

Thu, 03 Sep 2009 22:00:00 GMT

Laurent Cuart joined the Forum

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New member: Matthieu Mondain joined the Forum

Wed, 02 Sep 2009 22:00:00 GMT

Matthieu Mondain joined the Forum

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ENERGY AND SUSTAINABLE DEVELOPMENT MANAGEMENT MBA

Wed, 02 Sep 2009 09:47:11 GMT

ENERGY AND SUSTAINABLE DEVELOPMENT MANAGEMENT MBA

Les �nergies fossiles ont fa�onn� nos soci�t�s modernes et nous ont port� vers un d�veloppement sans pr�c�dent. Elles seront encore pour les prochaines d�cennies des acteurs et des moteurs importants du monde �conomique. Mais il nous faut d�s maintenant pr�parer une transition imp�rative pour notre avenir et les efforts dans le domaine des �nergies renouvelables seront aussi cr�ateurs de croissances, de richesses et d’emplois.

Partant de ce constat, l’IPAG de Paris et la Khazar University de Baku ont d�cid� d’unir leurs efforts afin de cr�er un MBA � �nergie et d�veloppement durable �.

Ce MBA a pour vocation de donner aux futurs dirigeants une compr�hension �conomique, politique, g�opolitique et environnementale, des enjeux �nerg�tiques d’aujourd’hui et de demain. Les futurs acteurs seront ainsi � m�me d’anticiper l’avenir pour agir de fa�on pertinente.

Le programme du MBA s’articulera autour de quatre grands axes :

- Le monde du P�trole et du Gaz

- Les relations internationales sur le march� de l’�nergie

- Analyse de risque et analyse financi�re du march� de l’�nergie et de ses projets

- Enjeux environnementaux

Vous pouvez consulter la brochure par ce lien internet :

http://www.ipag.fr/fileadmin/user_upload/mediatheque/programmes/1_plaquette_Energy.pdf

Tr�s cordialement,

Olivier VEDRINE

Responsable du Programme

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New member: Samuel POTIER joined the Forum

Fri, 28 Aug 2009 22:00:00 GMT

Samuel POTIER joined the Forum

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Edward Green : Le pape a raison, on ne combat pas le Sida avec le pr�servatif

Fri, 28 Aug 2009 19:44:08 GMT

Il propose un changement culturel et un changement des comportements sexuels

ROME, Vendredi 28 Ao�t 2009 (ZENIT.org) - Beno�t XVI a raison : le pr�servatif n'est pas l'id�al dans la lutte contre le Sida, parce que la pr�vention de la contagion concerne tous les aspects d'une personne et demande donc une r�ponse culturelle.

C'est ce qu'a affirm� Edward Green, anthropologue et directeur de l'Aids Prevention Research Project de la Harvard School of Pubblic Health and Center for Population and Developement Studies, qui est intervenu le 25 ao�t au Meeting de Rimini sur le th�me � Le Sida, un probl�me culturel �.

Avec une exp�rience de plus de trente ans dans les pays en voie de d�veloppement, Edward Green avait d�j� pr�sent� une �tude, en janvier 2004, au Medical Institute for Sexual Health � Washington D.C. qui d�montrait les r�sultats insuffisants produits par la distribution de pr�servatifs sur le continent africain, en particulier en Afrique sub-saharienne.

Dans son intervention, E. Green a mis l'accent sur les d�clarations prononc�es par le pape sur l'inefficacit� du pr�servatif dans la lutte contre le Sida et sur la n�cessit� d'un � r�veil spirituel et humain �, durant le vol pour le Cameroun, � l'occasion de son premier voyage apostolique en Afrique, en mars 2008. Ces d�clarations avaient suscit� indignations et critiques.

� La proximit� des commentaires du pape avec les d�couvertes scientifiques les plus r�centes m'a touch� �, a comment� l'anthropologue.

En effet, a-t-il expliqu�, � il n'y a aucune preuve que les pr�servatifs aient une quelconque efficacit� dans la r�duction � grande �chelle du Hiv, en particulier en cas d'�pid�mies tr�s �tendues, comme en Afrique �.

� C'est un instrument qui peut peut-�tre fonctionner pour de simples individus mais pas n�cessairement pour des populations et des pays �, a-t-il pr�cis�.

� Et pourquoi cela ne fonctionne-t-il pas en Afrique ? Avant tout parce qu'il n'est pas utilis� r�guli�rement, parce qu'il y a une faible demande, parce que cela r�duit le plaisir, parce que cela indique un manque de confiance au sein du couple et surtout parce qu'il y a ce que l'on appelle la ‘compensation du risque' �, a-t-il expliqu�.

Ce dernier est le ph�nom�ne engendr� par la fausse perception de protection li�e au pr�servatif qui pousse les personnes � s'exposer � de plus grands risques et donc � augmenter les possibilit�s de contracter le virus.

� Tous ces principes sont immuables et g�n�raux - a affirm� E. Green - et il ne suffit donc pas de dire ‘il faut que tout le monde utilise toujours le pr�servatif' parce que cela ne se passe pas comme cela �.

En particulier, � les strat�gies centr�es sur les pr�servatifs ont initialement �t� d�velopp�es aux Etats-Unis, en pensant aux groupes les plus vuln�rables, � ceux les plus expos�s aux infections, c'est-�-dire aux homosexuels masculins, aux h�ro�nomanes et aux prostitu�es �.

A ce moment-l�, � les ressources pour la pr�vention �taient principalement utilis�es pour la r�duction du risque ou pour d�velopper des solutions m�dicales �.

Initialement, pour pr�venir le Hiv on utilisait en premier lieu le pr�servatif, des tests diagnostiqu�s sur une base volontaire, le traitement d'autres maladies v�n�riennes qui peuvent faciliter la transmission du Sida dans le virus, microbiocides vaginaux et des m�dicaments antir�troviraux.

� En r�alit�, il n'y avait aucune preuve que ces mesures pr�ventives r�duisent la diffusion du Hiv en Afrique, parce qu'elles n'ont pas eu d'impact g�n�ral sur l'�pid�mie �, a-t-il affirm� en pr�cisant que ces interventions se sont au contraire r�v�l�es fructueuses dans des pays comme la Tha�lande et le Cambodge, o� le Hiv est surtout transmis par les prostitu�es.

En r�alit�, sur la base des r�sultats de certaines recherches, � la fid�lit� et la circoncision masculine semblent avoir eu de bons effets en Afrique, aboutissant � une r�duction de 60 % dans la r�duction du Hiv �.

Aux Etats-Unis, entre 1982 et 1985, quand on ne parlait plus du Sida comme de la slim disease, � les homosexuels et les h�ro�nomanes �taient consid�r�s comme des groupes tr�s stigmatis�s et marginalis�s � et � personne ne pouvait lancer de jugement moral sur leurs habitudes sexuelles parce qu'il s'agissait de la sph�re priv�e et cela �tait donc intouchable �.

La libert� sexuelle, a soulign� Green, �tait consid�r�e par la communaut� � gay � comme une conqu�te, fruit d'une longue bataille � laquelle on ne pouvait pas renoncer.

Quand ensuite les Etats-Unis ont commenc� � lancer des programmes au niveau international, exportant le mod�le centr� sur le pr�servatif aux autres pays, ind�pendamment du mode de diffusion de l'�pid�mie, les personnes qui se sont montr�es les plus int�ress�es ont �t� les activistes gays et les experts en planification familiale.

Le pr�servatif �tant aussi une technologie � bas co�t, a continu� Green, � la pr�vention du Sida est devenue une sorte de business �.

En Ouganda, au contraire, qui est fortement touch� depuis 1986 par cette maladie, qui cause chaque ann�e plus de 900.000 morts, � le Sida a �t� consid�r� comme un probl�me comportemental et pas seulement m�dical �, a racont� Edward Green.

� On a cherch� � �viter et non pas � r�duire le risque �, en utilisant aussi la campagne des affiches destin�es � faire peur aux gens, mais sans stigmatiser les s�ropositifs, afin de renverser le paradigme alors dominant.

On a donc point� sur l'approche � ABC � du Sida (Abstain, Be faithful, use Condoms, c'est-�-dire Abstinence, Fid�lit�, Pr�servatif) avec une campagne lanc�e en 1987 et destin�e � sensibiliser les personnes sur l'importance de rester vierge jusqu'au mariage, d'�viter les relations sexuelles occasionnelles et de n'avoir qu'un seul partenaire.

Cette mobilisation dans un pays symbole - l'Afrique subsaharienne - a men� � une r�duction des s�ropositifs pass�s de 21% � la fin des ann�es 1980 � 6,4% en l'an 2000, et une r�duction du Hiv de 75% chez les personnes ayant entre 15 et 19 ans, et de 60% chez les 20-24 ans.

Rose Busingye, responsable � Kampala du Meeting Point International, un des plus grands partenaires d'AVSI - une ONG n�e en 1972 et engag�e sur plus de 100 projets de coop�ration pour le d�veloppement dans 39 pays du monde, qui, rien que sur le continent noir, soutient environ 5000 personnes presque toutes malades du Sida - a rappel� son exp�rience.

� Le monde d'aujourd'hui - a affirm� Rose Busingye - produit une mani�re de concevoir les personnes comme un agr�gat de fragments et de segments � � soigner et � traiter s�par�ment, si bien que l'on g�n�re seulement � confusion et contradiction �.

� Mais je ne suis pas un d�tail - a-t-elle affirm�. Pour soigner un homme, on ne doit pas partir de la particularit� du Sida. L'homme n'est pas une maladie, l'homme n'est pas le sexe �.

� L'oto-rhino-laryngologiste n'est pas seulement face � un nez mais face � un homme avec un nez �, a-t-elle plaisant�.

Au Meeting Point, les femmes de Rose - environ 2000 actuellement et presque toutes malades du Sida, avec autant d'enfants qui jouissent du soutien � distance de l'AVSI et d'autres projets - s'aident pour prendre les m�dicaments, et si l'une d'entre elles meurt, les enfants sont pris en charge dans une autre maison.

Ces femmes, a-t-elle continu�, � sont malades et pourtant, � travers le virus, elles ont d�couvert qui elles sont vraiment, et quand tu d�couvres que la vie a de la valeur, tu la prot�ges �.

� La bataille -a-t-elle conclu - se joue pour la vraie valeur de la dignit� humaine. Le probl�me est de trouver un sens � toute chose �.

Mirko Testa

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Le pape ne fait pas marche arri�re sur Vatican II, selon le card. Bertone

Fri, 28 Aug 2009 19:39:36 GMT

Il r�pond aux rumeurs de la presse

ROME, Vendredi 28 Ao�t 2009 (ZENIT.org) - Le plus proche collaborateur de Beno�t XVI a d�menti les rumeurs lanc�es par les journaux qui affirment l'intention du pape de faire � marche arri�re � dans la mani�re d'appliquer le Concile Vatican II.

Le cardinal Tarcisio Bertone, secr�taire d'Etat, r�pond dans une interview accord�e � L'Osservatore Romano, � certaines questions sur l'existence, d�mentie par le Saint-Si�ge, de documents interpr�t�s comme un retour en arri�re de la part du pape, surtout en mati�re liturgique.

� Pour comprendre les intentions et l'action du gouvernement de Beno�t XVI, il faut se r�f�rer � son histoire personnelle - une exp�rience vari�e qui lui a permis de traverser l'Eglise conciliaire comme un vrai protagoniste - et, une fois �lu pape, du discours d'inauguration du pontificat, � celui � la Curie romaine le 22 d�cembre 2005 et aux �v�nements pr�cis qu'il a voulus et sign�s (et patiemment expliqu�s) �, observe le cardinal.

� Les autres �lucubrations et les rumeurs sur des documents pr�sum�s � impliquant un � retour en arri�re sont une pure invention, selon un clich� standardis� et repropos� de mani�re obstin�e �, dit-il.

� Je ne voudrais citer que quelques instances du Concile Vatican II constamment encourag� par le pape avec une intelligence et une profondeur de pens�e - a-t-il poursuivi : une relation de compr�hension instaur�e avec les Eglises orthodoxes et orientales, le dialogue avec les juifs et celui avec l'islam, avec une attraction r�ciproque, qui ont suscit� des r�ponses et des approfondissements jamais v�rifi�s auparavant, purifiant la m�moire et s'ouvrant aux richesses de l'autre �.

� Par ailleurs, j'ai plaisir � souligner la relation directe et fraternelle, plus que paternelle, avec tous les membres du coll�ge �piscopal durant les visites ad limina et dans les nombreux contacts � avec le pape, a-t-il ajout�.

� Que l'on se rappelle la pratique qu'il a lanc�e en intervenant librement aux assembl�es du Synode des �v�ques, avec des r�ponses et des r�flexions pr�cises �, a expliqu� le cardinal, en invitant � ne pas oublier non plus � le contact direct instaur� avec les sup�rieurs des dicast�res de la Curie romaine avec lesquels il a remis en place les rencontres p�riodiques au cours d'audience �.

� Quant � la r�forme de l'Eglise - qui est surtout une question d'int�riorit� et de saintet� - Beno�t XVI nous a ramen�s � la source de la Parole de Dieu, � la loi �vang�lique et au cœur de la vie de l'Eglise : J�sus, le Seigneur connu, aim�, ador� et imit� car ‘Dieu s'est plu � faire habiter en lui toute pl�nitude', selon l'expression de la Lettre aux Colossiens �, a poursuivi le cardinal Bertone.

En ce qui concerne les interventions du pape sur la Curie romaine, le cardinal a expliqu� que depuis le d�but du pontificat, Beno�t XVI a effectu� � plus de 70 nominations de sup�rieurs de dicast�res, sans compter celles de nouveaux nonces apostoliques et des nouveaux �v�ques dans le monde entier �.

Le cardinal Bertone a pr�cis� que � certaines nominations importantes sont imminentes et que les surprises ne manqueront pas, surtout en ce qui concerne la repr�sentation des nouvelles Eglises : l'Afrique a d�j� offert et offrira d'excellents candidats �.

Le cardinal Bertone met aussi en garde contre l'erreur d'attribuer au pape tous les probl�mes auxquels l'Eglise fait face dans le monde et toutes les d�clarations de ses repr�sentants.

� Il est juste, pour une information correcte, d'attribuer � chacun (unicuique suum) la propre responsabilit� de ses gestes et paroles, surtout quand ceux-ci contredisent totalement les enseignements et les exemples du pape �, a-t-il d�clar�.

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

New member: Raoul de Ternay joined the Forum

Thu, 27 Aug 2009 22:00:00 GMT

Raoul de Ternay joined the Forum

Posted by Raoul de Ternay

Une collaboration entre islam mod�r� et Occident est-elle possible ?

Thu, 27 Aug 2009 18:49:28 GMT

D�bat au Meeting de Rimini sur les droits de l’homme et le dialogue avec les musulmans

ROME, Jeudi 27 Ao�t 2009 (ZENIT.org) - La possibilit� d'une plus grande collaboration entre musulmans mod�r�s, gouvernements occidentaux et l'Eglise catholique est souhaitable et possible.

C'est ce qu'ont soulign� Souad Sbai, d'origine marocaine et le musulman Asfa Mahmoud, au cours d'une conf�rence de presse qui s'est d�roul�e au Meeting de Rimini mardi 25 ao�t.

Asfa Mahmoud est pr�sident de la Maison de la culture islamique de Milan, connu pour avoir souhait� une rencontre avec le cardinal Donigi Tettamanzi, se faisant porte-parole d'un islam mod�r� et disponible au dialogue.

Souad Sbai, ancienne r�dactrice en chef du mensuel en langue arabe Al Maghrebiya, pr�sidente de l'association Acmid-Donna (Association des femmes marocaines en Italie), promotrice du centre culturel � Averro� � de Rome.

Depuis 1981, Souad Sbai est citoyenne italienne, d�put� au Parlement italien et membre depuis 2005 de la F�d�ration pour l'islam mod�r� et pluraliste au minist�re de l'int�rieur.

A la question pos�e par Zenit concernant la position de l'islam mod�r� vis-�-vis de la reconnaissance des droits de l'homme comme la libert� religieuse, l'�galit� de la femme, la r�ciprocit� et les mariages mixtes, Souad Sbai a r�pondu que malheureusement, sur ces th�mes, il y a plus d'ouverture de la part des musulmans dans certains pays arabes que dans des pays europ�ens comme l'Italie, la Hollande et la Grande Bretagne.

� Pour les musulmans radicaux - a-t-elle pr�cis� - ces droits n'existent pas. La femme vaut la moiti� d'un homme, la polygamie est r�pandue, la libert� de pratiquer une autre religion est interdite et punie, la r�ciprocit� n'est pas pr�vue �.

Souad Sbai a parl� de nombreux cas en Italie, surtout dans le nord, de femmes victimes d'infibulation, contraintes � mettre la burqa et battues par leur mari.

Le pr�sident de la Maison de la culture islamique a au contraire soutenu qu'il � faut distinguer ce que dit l'islam et ce que font les musulmans �.

Selon Asfa Mahmoud, toutes les restrictions aux droits de l'homme ne se trouvent pas dans le Coran.

Pour Asfa, dans le livre sacr� de l'islam, on parle de libert� religieuse et d'�galit� entre hommes et femmes, et les restrictions seraient successives, comme par exemple l'interdiction pour les femmes d'avoir leur permis de conduire en Arabie Saoudite.

� Le Coran est ma r�f�rence - a soulign� Asfa -, ce que font les pays musulmans est autre chose �.

Parmi les groupes qui encouragent le dialogue avec la culture chr�tienne et avec les coutumes occidentales, les deux intervenants ont rappel� le Centro Averro� de Rome et le Forum des Religions de Milan.

A propos de l'islam mod�r�, Souad Sbai a regrett� que � ceux qui passent � la t�l�vision sont les fanatiques et non les mod�r�s �, et a ajout� que � le v�ritable choc des civilisations n'est pas entre nous et vous mais entre islam mod�r� et fanatisme �.

Interrog�e pour savoir si la r�cente loi qui limite les mariages mixtes ne l'embarrassait pas, Souad Sbai a r�pondu qu'elle n'�tait � pas du tout embarrass�e, parce que la plupart du temps, il s'agit de mariages nuls �.

� Comment penser qu'il s'agit d'un v�ritable mariage quand l'�pouse a 80 ans et que l'�poux en a 22 ou 23 ? �. Et de pr�ciser : � Il suffit de payer entre 8.000 et 10.000 euros pour obtenir la citoyennet�, en passant devant tous ceux qui cherchent � l'obtenir en suivant une proc�dure l�gale �.

Enfin, concernant la pol�mique soulev�e par la femme qui a endoss� un costume de bain islamique intitul� � burkini �, Souad Sbai a soulign� qu'il � n'existe pas de costume de bain islamique. Il s'agit de femmes qui veulent se faire remarquer, on dit au Maroc que ce sont des femmes qui cherchent un mari �.

Antonio Gaspari

R�daction fran�aise : Marine Soreau

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

Notre Dame de Czestochowa : Beno�t XVI invite � imiter Jean-Paul II

Thu, 27 Aug 2009 18:47:37 GMT

Audience g�n�rale du mercredi

ROME, Jeudi 27 ao�t 2009 (ZENIT.org) - A l'occasion de la f�te de Notre Dame de Czestochowa, Beno�t XVI invite les Polonais � � pers�v�rer avec Marie � et � imiter la confiance de Jean-Paul II.

Beno�t XVI avait salu� les Polonais dans leur langue, au terme de l'audience g�n�rale du mercredi 26 ao�t, � Castel Gandolfo, en mentionnant la f�te de Notre Dame de Czestochowa.

� Aujourd'hui, en la solennit� de la bienheureuse Vierge Marie de Czestochowa, je salue les p�lerins polonais avec une affection particuli�re �, a dit le pape.

� Votre nation, a-t-il rappel�, a re�u depuis des si�cles de la Reine de Jasna G�ra une aide et une d�fense extraordinaire �.

� A l'exemple du serviteur de Dieu Jean-Paul II, et avec sa cons�cration [� elle], � Totus Tuus �, pers�v�rez avec Marie, en entreprenant avec courage ce que J�sus vous dira (cf. Jean 2,5) �, a demand� Beno�t XVI en citant implicitement les paroles de la Vierge Marie � Cana.

� A tous les p�lerins de Jasna G�ra et � vous ici pr�sents, j'accorde de tout coeur ma b�n�diction �, a conclu le pape.

La Vierge noire de Jasna Gora f�t amen�e en 1382 sur la colline dominant Czestochowa, par le roi Ladislas qui fit construire l� un monast�re pour les moines de Saint-Paul. Deux ans apr�s, en 1384, l'ic�ne c�l�bre de la Sainte Vierge de Jasna Gora �tait install�e dans le monast�re. Czestochowa devint alors le principal centre de p�lerinage en Pologne, c'est m�me � la capitale spirituelle du pays �.

En effet, la pr�sence de l'image miraculeuse, install�e dans une petite chapelle du XV si�cle derri�re un rideau fait d'une feuille d'argent (datant de 1673 ) et que l'on rel�ve 2 fois par jour, attire les p�lerins de toute la Pologne et du monde entier. Si bien que le � Guide du Routard � par exemple indique � la date du 26 ao�t: � Cette f�te mariale en l'honneur de Notre-Dame, reine de Pologne, est l'occasion du plus grand p�lerinage du pays �.

Anita S. Bourdin

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

Beno�t XVI et Obama : La religion, de facteur de conflit � facteur de paix

Wed, 26 Aug 2009 21:12:18 GMT

Entretien avec le philosophe fran�ais Henri Hude

ROME, Mercredi 26 ao�t 2009 (ZENIT.org) - Dans le dernier num�ro de la revue Humanitas, de l'Universit� catholique pontificale du Chili, le philosophe fran�ais Henri Hude, membre du Conseil des collaborateurs de la revue, publie un essai dans lequel il analyse, depuis la perspective de la philosophie morale politique, les discours du pape Beno�t XVI et du pr�sident am�ricain Barack Obama, au Moyen Orient.

Dans cet entretien � ZENIT, Henri Hude, �galement ancien professeur � l'Institut Jean-Paul II pour la famille, � Rome, et actuellement directeur du Centre de recherches �thiques de l'Ecole Saint-Cyr en France, revient sur cet essai.

ZENIT : Henri Hude, pourquoi un tel parall�le entre les discours de Beno�t XVI et ceux de Barak Obama ?

Henri HUDE : L'humanit� a besoin de prendre � un nouveau d�part �, pas seulement au Moyen-Orient. Beno�t XVI et Barak Obama l'affirment et emploient la m�me expression. C'est leur premier et leur dernier mot. Le but o� tend ce � nouveau d�part � est la paix universelle. Tous deux veulent y tendre sans utopie. Ce � nouveau d�part � n'est possible, selon eux deux, qu'avec une prise en compte s�rieuse de la religion. Les deux hommes pr�tent donc une attention particuli�re aux conditions culturelles et spirituelles de la paix universelle. Leurs perspectives sur l'avenir, diff�rentes mais crois�es, sugg�rent une possible recomposition positive du paysage global, spirituel et temporel.

ZENIT : Quel est selon vous l'apport essentiel de leurs interventions parall�les ?

H. HUDE : Dire que la religion peut �tre facteur de paix. Barak Obama pense que les religions peuvent vivre ensemble harmonieusement en se soumettant � la norme d'une philosophie assurant l'�galit� et la libert� des opinions et traditions, au sein d'une constitution politique visant � rassembler toute la pluralit� dans l'unit�, sans l'annuler. � E pluribus Unum �. Et � cette condition, leur apport � la soci�t� est tr�s positif. Beno�t XVI dit le mieux, � mon avis, comment ce mod�le th�orique peut marcher, sans se d�grader dans l'utopie, ou dans la manipulation. Beno�t XVI parle moins de la religion en g�n�ral, qu'il ne traite m�thodiquement, avec r�alisme et respect, les diverses relations particuli�res en pr�sence : entre le christianisme et les lumi�res ; entre les lumi�res et l'islam ; entre le christianisme et l'islam. Il tient compte aussi du juda�sme, bien s�r.

ZENIT : Vous mettez les Lumi�res au nombre des religions ?

H. HUDE : Bien entendu. C'est vrai m�me des Lumi�res en leur phase actuelle, toute relativiste. On se dit qu'il serait plus simple de reconna�tre mutuellement nos � opinions � sans chercher de � v�rit� absolue �... Mais ce n'est pas si simple. Car s'il n'y a pas de v�rit� absolue, cela m�me devient la v�rit� absolue et alors il y a encore une v�rit� absolue. Et cette derni�re � v�rit� absolue � n'est pas une simple r�gle pratique utile � la tol�rance, mais c'est une croyance m�taphysique d�termin�e, jointe � tout un syst�me de permissions et d'interdictions. Si chaque esprit individuel est susceptible de faire surgir une v�rit� absolue, nous sommes en plein polyth�isme, ou panth�isme. Les Lumi�res ont donc tout � fait raison de poser aux religions des questions sur la tol�rance, la libert� religieuse et les guerres de religions - mais � condition de s'inclure elles-m�mes, et � �galit�, dans le dispositif probl�matique qu'elles d�gagent. Car la Raison des Lumi�res, elle aussi, quand on l'approfondit, est une des id�es possibles de l'Absolu, de la Divinit�, en concurrence avec toutes les autres.

ZENIT : Quel peut �tre l'int�r�t de ces � profils parall�les �, par rapport � l'œuvre de l'�vang�lisation ?

H. HUDE : L'�vang�lisation n'est possible que si les chr�tiens sont fiers de leur foi, et ne se sentent pas culpabilis�s � cause d'elle. Beno�t XVI d�culpabilise les chr�tiens, mais aussi les musulmans et les juifs. Une �me culpabilis�e n'ose pas parler publiquement de sa foi. Pourquoi ? Beno�t XVI le dit : � Certains soutiennent que la religion est n�cessairement une cause de division dans notre monde ; et ils pr�tendent que moins d'attention est pr�t�e � la religion dans la sph�re publique, mieux cela est1. � Et l'argument pour prouver cela est l'existence des guerres de religions, qui seraient in�vitables. Barak Obama et Beno�t XVI affrontent cette question avec franchise et profondeur. Il en r�sulte deux id�es, tr�s diff�rentes, mais en partie convergentes, de la religion comme facteur fondamental de paix. Cela tend � d�culpabiliser le chr�tien par rapport � ce genre de reproche. Cela lui �vite aussi de s'y exposer.

ZENIT : Quelle est la plus grande diff�rence entre les deux hommes ?

H. HUDE : Le pr�sident traite politiquement les religions, m�me s'il n'est pas d�nu� de sensibilit� religieuse ; et il fait progresser la r�flexion publique en faisant sentir qu'il discerne bien la complexit� du probl�me. Toutefois, il s'�l�ve difficilement au dessus d'une rh�torique pacifiste interreligieuse, chaleureuse mais un peu vague, dont l'efficacit� sur les esprits religieux restera mitig�e, et sera souvent fonction de leur degr� de s�cularisation. Bien s�r, la dissolution des religions dans l'ambiance s�culariste et relativiste, qu'Obama ne d�sire pas, serait automatiquement la solution des probl�mes que pose leur existence. Mais en ce cas, la dissolution du s�cularisme serait aussi une solution possible des probl�mes qu'il pose aux religions... Comment aller plus loin que ces pseudo-solutions ?

Le pape, lui, traite religieusement les religions et consid�re la relative difficult� de leur coexistence politique (qui est un fait ind�niable) d'abord comme un probl�me religieux, qui se pose � chacune s�rieusement � l'int�rieur de la conscience religieuse. Il ne part pas de ce que requi�rent la politique d�mocratique, ou la paix mondiale, pos�es comme des absolus, mais il part de la recherche de la volont� de Dieu dans chaque situation. C'est aussi pourquoi sa philosophie politique est plus profonde et entre davantage dans le concret des conditions effectives de la paix.

ZENIT : Mais alors que signifie exactement l'appel � la paix interreligieuse, si on ne le lance plus uniquement au nom des Lumi�res ?

H. HUDE : C'est la bonne question. Il faut �videmment que cet appel ne renferme en lui-m�me rien de contraire � la conviction fondamentale de chacune de parties en pr�sence. Autrement, il sonne comme un appel � l'apostasie. Pour cela il faut un dialogue d'une totale franchise. Supposez, par exemple, que Dieu ait r�v�l� que la guerre sainte serait un devoir religieux - je ne me prononce pas ici sur le fond ; c'est une simple hypoth�se de travail ; qu'est-ce que vous voudriez que cela fasse � un � vrai croyant �, dans cette hypoth�se, que de lui objecter que Dieu ne serait pas politiquement correct ? L'appel � la paix, formul� � l'occidental, serait irrecevable. Par contre, il pourrait �tre efficace et non d�loyal de faire remarquer � ce genre de croyant que, dans les conditions nouvelles du monde, une guerre sainte, surtout usant de moyens affreux, aurait pour sa cause un caract�re tout � fait contreproductif, qui ne conduirait qu'� l'affaiblissement de la religion au profit d'une conception irr�ligieuse de la libert� et de la paix. Ce fut l'exp�rience am�re de la chr�tient� europ�enne aux 16�me et 17�me si�cles. Les guerres de religions ont fond� la s�cularisation en Europe. Ceci n'est bien s�r qu'un exemple.

Un appel � la � tol�rance � est donc tout � fait superficiel, s'il consiste � faire la le�on aux th�istes du point de vue polyth�iste, ou panth�iste. Supposez qu'on demande aux Musulmans d'accepter de consid�rer Allah comme un des dieux du Panth�on relativiste : ce serait une mauvaise plaisanterie, qu'ils prendraient tr�s mal. Un chr�tien aussi, d'ailleurs. Car qu'est-ce qu'un descendant d'Abraham selon la foi ? Quelqu'un qui pense que Dieu l'a appel� � une rupture d�cisive avec le panth�isme et le polyth�isme. C'est pourquoi la pr�dication s�culariste d'une vague tol�rance relativiste ne promeut aucun dialogue s�rieux et profond. Elle tend seulement, ou � dissoudre les religions en les r�duisant au silence par culpabilisation, ou � les dresser avec violence contre l'id�e m�me de la tol�rance. Pour �tablir un dialogue s�rieux et pacifiant, il lui faudrait commencer par dire : � Je suis polyth�iste, ou panth�iste, et j'estime que ma croyance est la vraie �. Discutons-en, si vous le voulez. L'appel � un dialogue profond suppose la v�rit�, et accepte le tragique du dissentiment sur l'essentiel.

ZENIT : Mais comment peut-on vivre en paix ensemble si on est s�par� par des dissentiments sur l'essentiel qu'on refuse de relativiser ?

H. HUDE : Ce qui permet la coexistence, c'est l'estime et l'amiti�, par la communaut� du s�rieux �thique d'une vie vertueuse. Ainsi s'�tait b�ti le consensus des Etats-Unis, entre philosophes et croyants, depuis l'Ind�pendance. C'est ce consensus qui a vol� en �clat depuis l'arr�t sur l'avortement. Barak Obama voudrait le reb�tir, mais comment ?

Si les Lumi�res abandonnent le devoir kantien au profit de l'h�donisme et du relativisme �thique, la d�mocratie � �clair�e � ne se structure plus autour de la libert� qui monte mais autour de celle qui descend, et il n'y a alors plus de lieu commun entre elle et les religions, ni d'ailleurs avec des Lumi�res s�rieuses. Les questions d'�thique de la vie sont cruciales � cet �gard. Si les Lumi�res renoncent � l'exigence rigoureuse du devoir, elles se d�gradent en un laxisme intol�rant qui pousse au choc des civilisations.

ZENIT : Pourquoi y a-t-il des guerres de religions ?

H. HUDE : Il faut comprendre ce terme au sens le plus large. Les guerres entre id�ologies issues des Lumi�res, ou entre une religion et une telle id�ologie, sont aussi des guerres de religions, au sens large. Le pape note que les guerres de religion existent, au sens large, mais ne sont pas forc�ment tr�s religieuses. � C'est souvent la manipulation id�ologique de la religion, parfois � des fins politiques, qui est le v�ritable catalyseur des tensions et des divisions2 �. On pourrait ici invoquer le t�moignage du philosophe Montaigne, qui vivait en France aux temps des guerres de religions3. Si l'action du G�n�ral Petraeus, en Irak, y a tant am�lior� les affaires des Etats-Unis, c'est qu'elle a �t� b�tie, justement, sur une analyse beaucoup plus fine du caract�re d'un conflit comportant une dimension religieuse, comme l'explique le Pr. Ahmed S. Hachim4. Aussi Beno�t XVI loue-t-il les dirigeants jordaniens de � s'assurer que le versant public de la religion refl�te sa v�ritable nature5. �

Propos recueillis par Jaime Ant�nez Aldunate

1 Al-Hussein, � 3.

2 Discours � la Mosqu�e Al-Hussein, �3.

3 MONTAIGNE, Essais, II, 12.

4 Professeur d'�tudes strat�giques au Centre d'�tudes sur la guerre navale du Naval War College des USA, sp�cialis� sur les probl�mes strat�giques au Moyen-Orient. Conf�rence sur ‘Le partisan tellurique', au Colloque International sur ‘Les Guerres irr�guli�res', Acad�mie militaire de Saint-Cyr, Co�tquidan, France, en mai 2009. Actes � para�tre.

5 Discours dans la Mosqu�e Al-Hussein, milieu du �3.

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

Nouveau site Internet pour la basilique Saint-Paul hors-les-murs

Wed, 26 Aug 2009 05:26:59 GMT

ROME, Mardi 25 Ao�t 2009 (ZENIT.org) - Pour finir en beaut� l'ann�e paulinienne qui s'est r�cemment conclue, la basilique de Saint-Paul hors-les-murs s'est dot�e d'un nouveau site Internet qui offre de nombreux services en 6 langues : italien, anglais, fran�ais, espagnol, allemand et portugais.

Parmi les nouveaut�s qu'il propose, outre les nouvelles concernant la basilique et un graphisme renouvel�, on trouve une visite virtuelle, la possibilit� de r�server des visites guid�es et une vid�o de Beno�t XVI durant les c�l�brations � Saint-Paul hors-les-murs.

Le site donne aussi la possibilit� de demander des pri�res et offre un magasin virtuel et les textes des cat�ch�ses du pape sur saint Paul.

Pour acc�der � la page : www.basilicasanpaolo.org.

Nieves San Mart�n

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

New member: Xavier Garcia joined the Forum

Tue, 25 Aug 2009 22:00:00 GMT

Xavier Garcia joined the Forum

Posted by Xavier Garcia

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Posted by Blandine de Badilhac - �pouse Ducellier

France : Les �v�ques d�noncent l’antis�mitisme d’un faux document

Mon, 24 Aug 2009 18:07:32 GMT

Poursuites en justice

ROME, Lundi 24 ao�t 2009 (ZENIT.org). - Les �v�ques de France mettent en garde contre un faux document antis�mite, n�gationniste et r�visionniste.

� Certains �v�ques, communaut�s religieuses et m�dias catholiques ont re�u un document dat� du 1er juillet 2009, usurpant la signature du p�re Patrick Desbois et pr�tendument sous l'�gide du Service national pour les relations avec le juda�sme de la Conf�rence des �v�ques de France �, indique un communiqu� public sur le portail de l'Eglise catholique en France.

Le communiqu� annonce des poursuites en justice : � Ce document est un faux. Il contient des propos � caract�re antis�mite et n�gationniste. Il a �t� d�nonc� comme tel devant la justice �.

Ce faux est un texte de 28 pages, diffus� aupr�s d'�v�ques, d'associations religieuses et de m�dias catholiques par courriel ou par courrier � partir du 1er juillet, intitul� � L'histoire, la foi et la Shoah � la lumi�re de Vatican II �.

Le communiqu� des �v�ques catholiques de France est relay� par le quotidien catholique fran�ais La Croix et par le site Internet du Conseil repr�sentatif des communaut�s juives de France (CRIF) qui pr�cise que le P�re Patrick Desbois, directeur du Service pour les relations avec le juda�sme de la Conf�rence des �v�ques de France (CEF), � a d�pos� plainte contre X, notamment pour usurpation d'identit�, apr�s la diffusion d'un document n�gationniste qui lui est faussement attribu� �.

Son avocat, Patrick Klugman a pr�cis� que la plainte contre X �tait d�pos�e pour � contestation de crimes contre l'humanit�, diffamation raciale et usurpation d'identit� �.

Le texte est � ouvertement antis�mite et n�gationniste et il est tr�s habilement r�dig� en d�tournant des textes du Vatican, de fa�on que la n�gation de la Shoah soit mise au compte de l'Eglise catholique �, a d�clar� � l'AFP le P. Desbois. Il dit �tre encore plus touch� dans l'affaire par la mise en cause de l'Eglise catholique que par l'attaque contre sa personne, souligne le CRIF.

Patrick Desbois est un pr�tre catholique qui pr�side �galement l'association Yahad - In Unum.

Petit-fils d'un prisonnier fran�ais du camp de Rawa Ruska (aujourd'hui situ� en Ukraine), il m�ne depuis 2004 avec la structure de Yahad - In Unum des recherches sur les victimes juives de ce qui a �t� appel� � la Shoah par balles �, perp�tr�e par des Einsatzgruppen en Europe de l'Est.

Il a re�u plusieurs distinctions dans le cadre de ces travaux, en France, aux �tats-Unis, et en Isra�l.

Anita S. Bourdin

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

Pas de modification liturgique en vue : d�menti du Vatican

Mon, 24 Aug 2009 18:06:24 GMT

Pas de modification des livres liturgiques

ROME, Lundi 24 ao�t 2009 (ZENIT.org). - Aucune modification des livres liturgiques catholique n'est actuellement envisag� : le Vatican d�ment les rumeurs publi�es sur des sites Internet ou dans des organes de presse.

Le P�re Ciro Benedettini, passioniste, vice-directeur de la salle de presse du Saint-Si�ge, a apport� ce matin un d�menti � ces rumeurs de changements dans le domaine liturgique, dans une d�claration reprise par Radio Vatican.

� Pour le moment, a d�clar� le P�re Benedettini, il n'y a pas de proposition institutionnelle concernant une modification des livres liturgiques actuellement en vigueur �.

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

Rapport des Etats-G�n�raux de la bio�thique

Mon, 24 Aug 2009 15:44:42 GMT

La Lettre mensuelle G�n�thique d'ao�t 2009 - n�116

www.genethique.org

Les Etats-G�n�raux de la bio�thique se sont cl�tur�s le 23 juin 2009. Le gouvernement souhaitait que ce d�bat public promeuve "la r�flexion instruite et �clair�e du plus grand nombre sur des questions qui engagent notre avenir commun" en pr�vision de la r�vision des lois de bio�thique en 2010. Trois forums publics, � Marseille, Rennes et Strasbourg, concluaient ces six mois de concertation collective. Lors de chacun d’eux, un panel de citoyens form�s pendant deux week-ends, a pu interroger un comit� d’experts avant de rendre un rapport �mettant leur avis relativement aux questions qui leur �taient soumises. Un site internet avait �galement �t� mis en place, offrant la possibilit� � tous ceux qui le souhaitaient de faire entendre leur voix sur les diff�rents sujets d�battus. Nous vous pr�sentons ici les principales conclusions de ces Etats-G�n�raux.

Recherche sur l’embryon, DPN/DPI

Lors du forum de Marseille, ont �t� d�battues les questions de la recherche sur l’embryon, du diagnostic pr�implantatoire et du diagnostic pr�natal. Le panel des citoyens a estim� dans son avis final que "l’embryon ne devrait avoir un statut de personne en devenir qu’� partir du moment o� il s’inscrirait dans un projet parental". La recherche sur l’embryon devrait donc �tre soumise � un double r�gime : l’interdiction de toute recherche sur l’embryon dot� d’un projet parental et l’autorisation sous conditions pour les embryons surnum�raires. Le panel a �galement pr�conis� que le d�lai de conservation des embryons surnum�raires soit port� de 5 ans � 1 an, au terme duquel ils devraient �tre d�truits.

La loi de bio�thique de 2004 interdit en principe la recherche sur l’embryon surnum�raire, d�pourvu de projet parental, mais permet une d�rogation pour cinq ans � deux conditions : l’exigence d’un progr�s th�rapeutique majeur et l’absence de m�thode alternative d’efficacit� comparable. Le principal enjeu de la r�vision de la loi de bio�thique porte donc sur cet interdit assorti de d�rogations : faut-il le maintenir avec ou sans d�rogations ou l’abolir ? Pour r�pondre de fa�on avis�e il est donc n�cessaire de connaitre les r�sultats obtenus avec les cellules embryonnaires et les alternatives, or il faut remarquer que les citoyens dans leur avis ont regrett� d’avoir �t� si peu inform�s des recherches men�es sur les cellules souches adultes et les cellules iPS qui constituent de telles alternatives. On ne sera pas �tonn� alors de savoir qu’ils se sont prononc�s en faveur de l’autorisation de recherche sur l’embryon tout en souhaitant "qu’aucune [recherche] ne soit privil�gi�e au d�triment des autres".

Concernant le diagnostic pr�implantatoire (DPI) et le diagnostic pr�natal (DPN), s’ils se sont inqui�t�s d’un manque de solidarit�, et ont d�plor� "le d�ficit d’informations donn�es � la future m�re sur le caract�re obligatoire ou non des diff�rents examens pr�nataux", ils ont n�anmoins souhait� que les centres de DPI soient plus nombreux. A leurs yeux, il faut appr�hender le DPN et le DPI comme "un correctif individuel" et "non comme un outil de s�lection collective", "la solution au handicap passant exclusivement par la recherche sur les maladies et non par l’�limination. "

Assistance m�dicale � la procr�ation

A Rennes, le d�bat portait sur une �ventuelle extension de l’assistance m�dicale � la procr�ation. Le panel a estim� que "l’amour qui existe dans un couple justifie, quelle que soit la nature de ce couple (h�t�rosexuelle ou homosexuelle), le droit de ce couple � �tre parent". Pour autant, l’AMP ne devrait �tre permise ni aux couples homosexuels, ni aux femmes c�libataires au nom de la non discrimination hommes-femmes. L’AMP pour des couples homosexuels masculins n�cessiterait en effet le recours � la gestation pour autrui, unanimement refus�e par les membres du panel au motif qu’il ne serait pas "convenable qu’une femme puisse porter un enfant qui ne soit pas issu de son propre projet parental". Par ailleurs, il a paru essentiel au panel que "l’assistance m�dicale � la procr�ation reste r�serv�e aux cas d’infertilit� m�dicale". En revanche, il s’est dit favorable � l’adoption pour les couples homosexuels. Il s’est montr� attach� au principe de gratuit� du don de gam�tes, ainsi qu’au principe d’anonymat, m�me s’il souhaite pour celui-ci un "assouplissement des modalit�s".

Don d’organe, m�decine pr�dictive

Le panel de Strasbourg devait se prononcer sur le don d’organes et la m�decine pr�dictive. Il a remis en cause le r�gime, actuellement en vigueur en France, du consentement pr�sum� en mati�re de don d’organes pr�lev�s sur des donneurs d�c�d�s. Il a consid�r� en effet qu’un geste solidaire doit faire l’objet d’un choix assum�, donc volontaire. Il a pr�conis� l’instauration d’un registre du oui et l’�largissement du cercle des donneurs vivants. Il s’est d�clar� favorable � la mise en œuvre de "campagnes de communication" qui soient "informatives et non pas promotionnelles". Enfin concernant la m�decine pr�dictive, il s’est inqui�t� de l’usage des tests pr�dictifs, favoris� par leur libre vente sur internet.

Contributions libres et … inutiles ?

Les contributions d�pos�es sur le site internet officiel des Etats g�n�raux constituaient une alerte massive sur l’eug�nisme grandissant d’une soci�t� qui substitue la technique � l’humanisme. Elles s’inqui�taient, non des progr�s de la science qu’elles saluaient largement, mais du manque de solidarit� envers les plus faibles, d’une d�shumanisation des pratiques m�dicales, de l’extension des pratiques des diagnostics pr�natal et pr�implantatoire et des recherches sur l’embryon. Ces avis n’ont pas sembl� satisfaire le rapporteur g�n�ral des Etats-G�n�raux, Alain Graf, qui en guise de conclusion �crit � leur propos : "ces quelques �l�ments d’analyse montrent ainsi qu’il convient, pour le moins, d’appr�hender avec circonspection les opinions exprim�es sur le site"…

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

France : Les entretiens de Valpr� auront lieu le 6 octobre prochain

Fri, 21 Aug 2009 16:57:45 GMT

Sur le th�me : � Tout travail m�rite salaire. Mais lequel ? �

ROME, Vendredi 21 Ao�t 2009 (ZENIT.org) - De nombreux d�cideurs, cadres et dirigeants d'entreprise se r�uniront autour du cardinal Philippe Barbarin, archev�que de Lyon pour la 8e �dition des entretiens de Valpr�. Elle se d�roulera � Lyon le 6 octobre prochain sur le th�me � Tout travail m�rite salaire. Mais lequel ? �.

En effet, � les r�mun�rations de quelques PDG embl�matiques ont scandalis� l'opinion publique. Certains, sous la contrainte ou de leur propre chef, ont renonc� � quelques bonus, parachutes dor�s ou retraites chapeau �, soulignent les organisateurs.

� On sait depuis longtemps que la fourchette acceptable entre les plus bas salaires et les plus hauts ne devrait pas d�passer 1 � 40, seuil largement franchi aujourd'hui par certains �.

� En r�alit�, pour 90% des Fran�ais qui gagnent de 1000 � 4000 euros par mois, l'�cart est seulement de un � quatre. Avec un salaire m�dian de 1800 ! brut par mois, les r�mun�rations excessives deviennent une provocation pour ceux qui peinent � vivre de leur travail mais �galement pour les patrons de PME qui ne jouent pas dans cette cat�gorie �, affirment encore les organisateurs.

� Est-il alors possible de retrouver le chemin d'une juste r�mun�ration du travail ? Confiance, transparence, dialogue et justice sont les conditions n�cessaires � l'�tablissement des niveaux de salaires. Mais comment ? La crise oblige � repenser en profondeur les rapports entre capital et travail. Jusqu'o� ? De nouvelles formes de r�tribution restent � inventer au cours des mutations actuelles et � venir. Lesquelles ? En d�finitive, des r�mun�rations justes sont-elles encore possibles aujourd'hui ? �

Participeront cette ann�e aux d�bats : le cardinal Philippe Barbarin, archev�que de Lyon ; Alain M�rieux, fondateur de bioM�rieux (leader mondial dans le domaine des vaccins) ; Alain Touraine, directeur d'�tudes � l'Ecole des hautes �tudes en sciences sociales ; Pierre Bilger, ancien PDG d'Alstom ; Jean Kaspar, syndicaliste ; Jean-Baptiste Richardier, cofondateur de Handicap International ; Maria Nowak, pr�sidente du R�seau europ�en de la microfinance (REM) ; et le fr�re Henry Quinson, moine dans les cit�s Marseillaises et ancien trader.

Les Entretiens de Valpr� constituent un lieu privil�gi� d'�change, de discussion et de travail dans un climat d'�coute mutuelle. Ceci, � travers des d�bats et entretiens mais aussi des ateliers et forums anim�s par des experts. Parmi les th�mes abord�s cette ann�e : Reconnaissance au travail, le salaire suffit-il ? R�mun�rations : a-t-on tir� toutes les cons�quences de la crise ? R�partition des profits : vers de nouveaux �quilibre ?

Les entretiens de Valpr� rassemblent chaque ann�e pr�s de 500 participants : d�cideurs, cadres dirigeants, sp�cialistes du monde de l'�conomie et de l'entreprise. Ils ont pour principal objectif la recherche de sens, de rep�res sur un th�me pr�cis r�pondant � une attente forte de la part des responsables : remettre l'homme au cœur des r�alit�s sociales et �conomiques.

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

Famille et �galit�

Thu, 20 Aug 2009 13:39:57 GMT

Le commentaire de David Victoroff, le 20-08-2009

www.valeursactuelles.com

Le dogme de l’�galit� homme femme a atteint les limites de l’absurde avec un jugement de la Cour de cassation du 9 f�vrier, qui risque de mettre en faillite le syst�me des retraites par r�partition. Jusqu’� pr�sent, les femmes salari�es du priv� �taient cr�dit�es de deux ans de cotisations de retraite par enfant �lev�. Se fondant sur la jurisprudence de la Cour europ�enne des droits de l’homme et sur un avis de la Halde (Haute Autorit� de lutte contre les discriminations et pour l’�galit�), les juges ont d�cid� qu’un p�re pouvait pr�tendre aux m�mes droits qu’une m�re au nom du principe de l’�galit� entre les sexes.

Cette jurisprudence tombe mal. La crise et l’arriv�e des classes pleines d’apr�s-guerre � l’�ge de la retraite d�s�quilibrent les finances des r�gimes salari�s.Les cons�quences financi�res de cet arr�t risquent d’an�antir les r�sultats de r�formes p�niblement acquises pour assurer l’avenir des retraites en allongeant progressivement la dur�e de cotisation. Le gouvernement est donc contraint de revenir en h�te sur les droits accord�s aux femmes pour concilier les imp�ratifs d’orthodoxie financi�re avec le sacrosaint principe d’�galit�.Une situation tr�s embarrassante pour une majorit� de droite,dont l’�lectorat est attach� � la politique familiale.

Dans une famille, le p�re comme la m�re prennent leur part dans l’�ducation des enfants, m�me si celle-ci n’est pas toujours �gale.Mais peut-on nier que des diff�rences, ne serait-ce que biologiques, existent entre les deux parents et que la maternit� et l’accouchement imposent aux femmes des p�riodes d’interruption de carri�re, p�nalisantes pour leur avancement et leur retraite future? Le gouvernement envisage, pour ne pas d�roger au principe d’�galit�, de lier une partie de l’avantage retraite � l’accouchement, ce qui, objectivement, le r�serverait aux femmes, et une autre partie � la prise de cong�s parentaux, qui peuvent �tre accord�s aussi bien aux hommes qu’aux femmes. Quelle que soit la solution retenue, elle aboutira � r�duire les avantages actuellement accord�s aux femmes, puisque l’arrangement aura pour but de ne pas aggraver l’�tat des finances du r�gime g�n�ral des salari�s.

M�me s’il est peu probable que les femmes ont des enfants pour b�n�ficier plus tard d’avantages pour leur retraite, ceux-ci font partie d’une politique familiale d’ensemble,qui contribue au dynamisme relatif de la natalit� en France.Le renouvellement des g�n�rations est de plus un �l�ment capital pour l’�quilibre financier des r�gimes de retraite par r�partition, comme le montrent a contrario les difficult�s de pays � faible natalit� comme le Japon, ou pire encore le sort peu enviable des retrait�s en Chine apr�s trente ans de politique de l’enfant unique.

En fait, la vraie politique d’�galit� est celle qui consiste � compenser les handicaps de fait qui r�sultent de situations objectives, de nature biologique ou culturelle, les femmes s’occupant encore dans l’ensemble davantage des enfants que les hommes. Il n’est qu’� voir le nombre de femmes acceptant de travailler � temps partiel par rapport � celui des hommes. Le dogme de la stricte �galit�, lorsqu’il aboutit � supprimer de justes compensations, finit par renforcer les in�galit�s qu’il pr�tend combattre.Le n�gationnisme de la diff�rence entre les sexes est aussi dangereux que d’autres.

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

New member: Tahiry RANDRIA joined the Forum

Tue, 18 Aug 2009 22:00:00 GMT

Tahiry RANDRIA joined the Forum

Posted by Tahiry RANDRIA

Publication du programme du Congr�s mondial des pr�tres en 2010

Tue, 18 Aug 2009 19:36:15 GMT

La Congr�gation pour le clerg� annonce les d�tails de la rencontre qui aura lieu � Rome

ROME, Mardi 18 Ao�t 2009 (ZENIT.org) - T�moignages de pr�tres, moments de pri�re, confessions et adorations, musique, conf�rences et une messe pr�sid�e par le pape : voil� le programme de la grande rencontre des pr�tres du monde entier qui se tiendra � Rome du 9 au 11 juin 2010 pour la cl�ture de l'Ann�e sacerdotale.

La Congr�gation pour le clerg� a annonc� le programme du Congr�s intitul� � Fid�lit� du Christ, fid�lit� du pr�tre �, dans une lettre envoy�e le 14 ao�t.

La premi�re journ�e de la rencontre sacerdotale, le 9 juin, se d�roulera � la basilique Saint-Paul hors-les-murs avec une pri�re et une conf�rence sur le th�me � Conversion et mission �. Pour l'occasion, le Saint-Sacrement sera expos� et une messe sera c�l�br�e. Il sera aussi possible de se confesser.

Le lendemain, les pr�tres se r�uniront � Sainte-Marie-Majeure pendant toute la matin�e, pour r�fl�chir sur le th�me � C�nacle : invocation de l'Esprit-Saint avec Marie, en communion fraternelle �.

Le soir, les participants se rendront � la basilique Saint-Pierre pour c�l�brer une veill�e sacerdotale, avec des t�moignages et des pauses musicales et d'adoration. Beno�t XVI prendra part � cette veill�e et adressera quelques paroles aux participants.

Le vendredi 11 juin, solennit� du Sacr� Cœur de J�sus, se d�roulera sur le th�me � Avec Pierre, en communion eccl�siale �. Durant cette journ�e, le pape pr�sidera la messe dans la basilique Saint-Pierre qui conclura l'Ann�e sacerdotale convoqu�e � l'occasion du 150e anniversaire de la mort du saint Cur� d'Ars, Jean Marie Vianney, patron de tous les pr�tres.

La Congr�gation pour le clerg� a confi� l'organisation technico-logistique de l'�v�nement � l' � Opera Romana Pellegrinaggi � (Œuvre des P�lerinages Romains), œuvre du Vicariat de Rome, organe du Saint-Si�ge d�pendant directement du cardinal vicaire.

Le Congr�s se pose dans la continuit� avec les pr�c�dentes rencontres internationales du clerg� qui, entre 1996 et 2004, se sont d�roul�es � Fatima (Portugal), Yamoussoukro (C�te d'Ivoire), Guadalupe (Mexique), Nazareth, Bethl�em et J�rusalem (Terre Sainte), Rome (� l'occasion du Grand Jubil� de l'an 2000) et enfin, Malte.

Pour participer au Congr�s international des pr�tres, il suffira de s'accr�diter sur le site http://www.josp.com en versant une partie de l'inscription pour permettre � tous de recevoir la documentation du Congr�s et la Vatican and Rome Card, qui permettra, pendant trois jours, d'utiliser tous les transports publics, y compris la ligne ferroviaire Rome-Ostie ainsi que les Open Bus Rome Chr�tienne pour rejoindre tous les lieux de culte de Rome.

Par ailleurs, un service de traduction simultan�e sera disponible dans les principales langues italien, fran�ais, anglais, espagnol, allemand et portugais), une assistance permanente du personnel technique et l'assistance m�dicale et une assurance sant� pendant toute la p�riode du Congr�s.

Dans l'esprit de l'Ann�e sacerdotale visant � la pri�re pour soutenir les pr�tres dans leur chemin de saintet� et dans leur activit� pastorale, chaque pr�tre pourra d�cider, selon ses possibilit�s, de participer aux travaux de cl�ture de l'Ann�e sacerdotale et d'assister d'autres pr�tres en difficult�s �conomiques.

Le but de l'Ann�e sacerdotale est de � contribuer � promouvoir un engagement de renouveau int�rieur de tous les pr�tres afin de rendre plus incisif et plus vigoureux leur t�moignage �vang�lique dans le monde d'aujourd'hui �, comme l'a �crit Beno�t XVI dans la lettre d'ouverture de l'Ann�e sacerdotale, le 19 juin.

Le 2 ao�t dernier, durant la pri�re de l'Ang�lus � Castel Gandolfo, le pape est revenu sur le sujet en affirmant que l'Ann�e sacerdotale � constitue une occasion pr�cieuse pour approfondir la valeur de la mission des pr�tres dans l'Eglise et dans le monde �.

Pour l'occasion, le Saint P�re a rappel� certains � mod�les de spiritualit� et de d�vouement sacerdotal � dont on c�l�bre la m�moire liturgique durant le mois d'ao�t, comme les saints Alphonse de Liguori, Fran�ois d'Assise, Jean-Marie Vianney, Ga�tan de Thiene, Dominique.

Le 5 ao�t dernier, au terme de l'Audience g�n�rale � Castel Gandolfo, le pape, dans son salut aux Espagnols, a invit� les fid�les, durant cette ann�e, � � accompagner les ministres du Seigneur par la pri�re, la solidarit� spirituelle et la collaboration, afin qu'ils soient fid�les � leur vocation et vivent joyeusement leur mission dans l'Eglise, suivant totalement le Christ, Bon Pasteur, sur l'exemple de saint Jean Marie Vianney �.

De sa r�sidence d'�t�, il a ensuite souhait� � que la Vierge puisse interc�der pour que le Peuple de Dieu s'enrichisse de pr�tres saints et z�l�s �.

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

Beno�t XVI rappelle la mission des pr�tres � une �poque de relativisme

Tue, 18 Aug 2009 19:35:16 GMT

Cat�ch�se de l’audience du mercredi 5 ao�t 2009

ROME, Mardi 18 ao�t 2009 (ZENIT.org) - Le pape Beno�t XVI a soulign� la mission des pr�tres � une �poque marqu�e par le relativisme lors de l'audience g�n�rale du 5 ao�t dernier, � Castel Gandolfo.

Le pape a consacr� sa cat�ch�se � la biographie du saint cur� d'Ars et � ses � m�thodes pastorales �, en en soulignant sa force � proph�tique � pour notre temps.

Le pape indique le rem�de en ces termes : � C'est seulement s'il est amoureux du Christ que le pr�tre pourra enseigner � tous cette union, cette amiti� intime avec le divin Ma�tre, qu'il pourra toucher les coeurs des personnes et les ouvrir � l'amour mis�ricordieux du Seigneur �.

� Loin de r�duire la figure de saint Jean-Marie Vianney � un exemple, m�me admirable, de la spiritualit� d�votionnelle du XIX si�cle, il est n�cessaire au contraire de saisir la force proph�tique qui distingue sa personnalit� humaine et sacerdotale d'une tr�s grande actualit� �.

Le pape a rappel� le contexte historique en disant : � Dans la France post-r�volutionnaire qui faisait l'exp�rience d'une sorte de "dictature du rationalisme" visant � effacer la pr�sence m�me des pr�tres et de l'Eglise dans la soci�t�, il v�cut, d'abord - pendant sa jeunesse - une clandestinit� h�ro�que en parcourant des kilom�tres dans la nuit pour participer � la Messe. Puis - comme pr�tre - il se distingua par une cr�ativit� pastorale singuli�re et f�conde, en mesure de montrer que le rationalisme, qui r�gnait alors sans partage, �tait en r�alit� loin de satisfaire les authentiques besoins de l'homme et qui, en d�finitive, n'�tait pas vivable �.

� Les d�fis de la soci�t� d'aujourd'hui ne sont pas moins difficiles, ils sont m�me devenus peut-�tre plus complexes �, a fait observer le pape.

Il soulignait en ces termes les caract�ristiques de la modernit� : � Si � l'�poque r�gnait la "dictature du rationalisme", � l'�poque actuelle, on note dans de nombreux milieux, une sorte de "dictature du relativisme". Elles apparaissent toutes deux comme des r�ponses inadapt�es au juste besoin de l'homme d'utiliser pleinement sa propre raison comme �l�ment distinctif et constitutif de son identit� �.

Le pape a renvoy� les deux erreurs dos � dos en en expliquant les limites : � Le rationalisme fut inadapt� parce qu'il ne tint pas compte des limites humaines et pr�tendit �lever la seule raison comme mesure de toute chose, en la transformant en d�esse; le relativisme contemporain mortifie la raison, parce que, de fait, il en vient � affirmer que l'�tre humain ne peut rien conna�tre avec certitude au-del� du domaine scientifique positif. Mais aujourd'hui, comme alors, l'homme "assoiff� de signification et d'accomplissement" va � la recherche constante de r�ponses exhaustives aux questions de fond qu'il ne cesse de se poser �.

Beno�t XVI a soulign� l'enseignent du concile Vatican II en citant le d�cret sur le minsit�re et la vie des pr�tres, � Presbyterorum Ordinis �: � Les P�res du Concile oecum�nique Vatican II avaient bien pr�sents � l'esprit cette "soif de v�rit�" qui br�le dans le coeur de tout homme, lorsqu'ils affirm�rent que c'est aux pr�tres, "comme �ducateurs de la foi", qu'il revient de former "une authentique communaut� chr�tienne" capable de "frayer la route � tous les hommes vers le Christ" et d'exercer "une v�ritable maternit�" � leur �gard, en indiquant ou en facilitant � celui qui ne croit pas "un chemin vers le Christ et son Eglise" et "pour r�veiller les fid�les, les nourrir, leur donner des forces pour le combat spirituel" (n. 6) �.

Le pape en tire cette cons�quence pour la vie du pr�tre aujourd'hui: � la base de son engagement pastoral, � le pr�tre doit placer une union personnelle intime avec le Christ, qu'il faut cultiver et accro�tre jour apr�s jour �.

� C'est seulement s'il est amoureux du Christ que le pr�tre pourra enseigner � tous cette union, cette amiti� intime avec le divin Ma�tre, qu'il pourra toucher les coeurs des personnes et les ouvrir � l'amour mis�ricordieux du Seigneur. C'est seulement ainsi, par cons�quent, qu'il pourra transmettre enthousiasme et vitalit� spirituelle aux communaut�s que le Seigneur lui confie �, a insist� el pape, avant d'invoquer l'intercession du saint cur� d'Ars et de la Vierge Marie, sous la vocable de Notre Dame des Neiges.

Anita S. Bourdin

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

Site web de l'ann�e sacerdotale http://www.annussacerdotalis.org

Tue, 18 Aug 2009 13:36:22 GMT

http://www.annussacerdotalis.org/annus_sacerdotalis/annus_sacerdotalis___francais_/00001526_Annus_Sacerdotalis___Francais.html

par le Cardinal Cl�udio Hummes le 04/07/2009

Archev�que �m�rite de S�o Paulo

Pr�fet de la Congr�gation pour le Clerg�

Chers Pr�tres,

Un �v�nement extraordinaire, marqu� du souffle du Saint-Esprit, combl� d'espoir, de joie et de charit� pastorale : telle a �t� l'Ouverture de l'Ann�e Sacerdotale avec le Saint-P�re Beno�t XVI, dans la Basilique Saint-Pierre au Vatican, lors de la c�l�bration des Secondes V�pres de la Solennit� du Sacr�-Coeur de J�sus, le 19 juin dernier. La Basilique �tait pleine. Trente-deux cardinaux �taient pr�sents, beaucoup d'�v�ques, de pr�lats, mais surtout une tr�s grande foule de pr�tres, plein de religieux, de religieuses et de fid�les. Le climat �tait d'une intense d�votion, de pi�t� et d'�coute du Seigneur. � la fin des V�pres, il y eut la b�n�diction eucharistique, pr�c�d�e d'un temps expressif d'adoration silencieuse. Vraiment, un silence absolu et priant s’est alors �tabli sur toute cette multitude agenouill�e : on ne pouvait pas ne pas se laisser �mouvoir profond�ment, ne pas sentir la pr�sence encourageante de J�sus-Christ, le Bon Pasteur, qui confirme ses pr�tres et toute l'Eglise.

Juste avant les V�pres, la relique du coeur de Saint Jean-Marie Vianney, venue d'Ars, a �t� port�e en procession dans la Basilique. Le Saint-P�re, en entrant pour commencer la c�r�monie, s'est arr�t� aupr�s de la relique pour adresser au Saint Cur� une pri�re significative en faveur des pr�tres.

Dans l’hom�lie des V�pres, le Pape a parl� du rapport fort entre le Coeur Sacr� de J�sus, les pr�tres et le Saint Cur� d'Ars, en indiquant en lui � le mod�le et le protecteur de nous tous pr�tres, et en particulier des cur�s �. On voyait que le Pape �tait heureux, il avait le visage lumineux. Toutes ses attitudes �taient tr�s accueillantes envers l'assembl�e, et en m�me temps elles transpiraient un profond enracinement dans le grand myst�re de Dieu. En commentant un passage du proph�te Os�e, il d�clara : � Le coeur de Dieu tremble de compassion ! Dans la solennit� d'aujourd'hui, le Sacr�-Cœur de J�sus, l'Eglise offre � notre contemplation ce myst�re, le myst�re du coeur d’un Dieu qui s'�meut et qui d�verse tout son amour sur l'humanit� �. De la m�me mani�re, le coeur de chaque pr�tre doit �tre un coeur qui s'�meut devant les blessures et les souffrances spirituelles, morales et corporelles des hommes, et de chaque homme ou femme en particulier, et donc, un coeur qui r�pand tout son amour sur l'humanit�, � l’exemple du Bon Pasteur, J�sus. Le Saint Cur� d'Ars, dans sa vie sacerdotale, �tait pouss� par cette �motion et cet amour. Le Pape ajouta : � Le Coeur divin appelle alors notre coeur ; il nous invite � sortir de nous-m�mes, � abandonner nos s�curit�s humaines pour nous confier � Lui et, en suivant son exemple, � faire de nous-m�mes un don d'amour sans r�serves �. Ainsi, le Pape nous pousse, nous les pr�tres, � ne pas douter et � �tre fort dans le don de nous-m�mes � sans r�serves �, pour suivre J�sus comme des disciples tr�s proches de Lui, confiants, pr�ts � le suivre partout il nous m�nera, d�sireux d'�tre semblables � leur Seigneur. C’est dans ce � sans r�serves � que se situe aussi la vie c�libataire. Dans ce contexte, le Pape a dit : � S'il est vrai que l'invitation de J�sus � `rester dans son amour' (cf. Jn 15,9) vaut pour chaque baptis�, dans la f�te du Sacr�-Coeur de J�sus, Journ�e de la sanctification sacerdotale, cette invitation r�sonne avec une plus grande force pour nous les pr�tres, et ce soir en particulier, solennelle ouverture de l'Ann�e Sacerdotale que j’ai voulue � l'occasion du 150e anniversaire de la mort du Saint Cur� d'Ars �.

Le Saint-P�re ne pouvait pas ne pas se r�f�rer au triste cas des pr�tres infid�les, et m�me de certains impliqu�s dans des d�lits tr�s graves. Il a affirm� : � Comment oublier, � ce propos, que rien ne fait autant souffrir l'Eglise, Corps du Christ, que les p�ch�s de ses pasteurs, surtout de ceux qui se transforment en `voleurs des brebis' (Jn 10, 1ss), soit parce qu’ils les d�tournent avec leurs doctrines priv�es, soit parce qu’ils les enserrent avec des liens de p�ch� et de mort ? Chers pr�tres, ce rappel � la conversion et au recours � la Divine Mis�ricorde est valable aussi pour nous, et nous devons �galement adresser au Coeur de J�sus, avec humilit�, la demande afflig�e et incessante qu'il nous pr�serve du terrible risque de faire du mal � ceux que nous sommes tenus de sauver �.

Dans la conclusion de son hom�lie, le Pape nous pousse sur la route de la saintet� : � L'Eglise a besoin de pr�tres saints ; de ministres qui aident les fid�les � faire l’exp�rience de l'amour mis�ricordieux du Seigneur, qui en soient des t�moins convaincus � ; et une fois encore, il revient parler � notre coeur sacerdotal, avec grand amour, de l’�motion dont frissonne le coeur de Dieu, qui nous aime et veut nous sauver, une �motion qui doit remplir �galement le coeur de chaque pr�tre : � Cultivons, chers fr�res, cette �motion � ; � demandons au Seigneur qu’il enflamme le coeur de chaque pr�tre de cette `charit� pastorale' capable d'assimiler son `je' personnel � celui de J�sus Pr�tre, afin de pouvoir l'imiter dans la plus compl�te auto-donation �.

Chers fr�res Pr�tres, accueillons avec joie et avec d�termination cette Ann�e Sacerdotale et remercions le Seigneur, qui nous offre ce temps sp�cial de gr�ce. � tous vous, mes vœux personnels, et que Dieu vous b�nisse abondamment et toujours ! Au cours de cette Ann�e sp�ciale, je me propose de vous �crire chaque mois, comme je l’ai fait aujourd'hui. Merci!

Cardinal Cl�udio Hummes

Archev�que �m�rite de S�o Paulo

Pr�fet de la Congr�gation pour le Clerg�

http://www.annussacerdotalis.org/annus_sacerdotalis/annus_sacerdotalis___francais_/00001526_Annus_Sacerdotalis___Francais.html

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Mon, 17 Aug 2009 22:00:00 GMT

Paul BRIDIER joined the Forum

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Une r�ponse � cr�dible et exhaustive � � la crise contemporaine

Mon, 17 Aug 2009 18:36:17 GMT

Ang�lus du 9 ao�t

ROME, Lundi 17 ao�t 2009 (ZENIT.org). - Le pape a invit� les pr�tres et tous les baptis�s � la saintet�, � la � charit� dans la v�rit� �, de fa�on � offrir cette r�ponse � cr�dible et exhaustive � � la crise contemporaine.

Beno�t XVI a conclu son allocution avant l'ang�lus du dimanche 9 ao�t 2009 � Castel Gandolfo, en disant : � Prions la Vierge Marie, afin qu'elle nous aide tous - en premier lieu les pr�tres - � �tre saints comme ces t�moins h�ro�ques de la foi et du d�vouement jusqu'au martyre. Telle est l'unique fa�on d'offrir aux questions humaines et spirituelles, que suscite la crise profonde du monde contemporain, une r�ponse cr�dible et exhaustive : celle de la charit� dans la v�rit� �.

Le pape a continu� � pr�senter l'exemple des saints du calendrier liturgique du mois d'ao�t : � Dans le cadre de l'Ann�e sacerdotale que nous c�l�brons, nous nous arr�tons pour m�diter sur certains saints et saintes que la liturgie rappelle en ces jours � a-t-il dit.

Il a insist� sur les martyrs du nazisme : � A l'exception de la vierge Claire d'Assise (11 ao�t, ndlr), ardente d'amour divin dans le sacrifice quotidien de la pri�re et de la vie commune, les autres sont des martyrs, dont deux ont �t� tu�s dans le camp de concentration d'Auschwitz : sainte Th�r�se B�n�dicte de la Croix-Edith Stein (9 ao�t, ndlr) qui, n�e de foi juive et conquise par le Christ � l'�ge adulte, devint religieuse carm�lite et scella son existence par le martyre ; et saint Maximilien Kolbe (14 ao�t, ndlr), fils de la Pologne et de saint Fran�ois d'Assise, grand ap�tre de Marie Immacul�e �.

Mais le pape a �galement mentionn� les � figures splendides de martyrs de l'Eglise de Rome, comme saint Pontien pape, saint Hippolyte pr�tre et saint Laurent diacre � avant de s'exclamer : � Quels merveilleux mod�les de saintet� l'Eglise nous propose! Ces saints sont les t�moins de la charit� qui aime ‘jusqu'� la fin' et qui ne tient pas compte du mal re�u, mais le combat par le bien (cf. 1 Co 13, 4-8). On peut apprendre d'eux, en particulier les pr�tres, l'h�ro�sme �vang�lique qui nous pousse, sans rien craindre, � donner la vie pour le salut des �mes. L'amour vainc la mort ! �

� Tous les saints, mais en particulier les martyrs, sont t�moins de Dieu, qui est Amour : Deus caritas est �, a soulign� le pape.

Beno�t XVI a �voqu� la r�ponse des saints au myst�re du mal : � Les camps de concentration nazis, comme tout camp d'extermination, peuvent �tre consid�r�s comme les symboles extr�mes du mal, de l'enfer, qui se d�cha�ne sur la terre lorsque l'homme oublie Dieu et se substitue � Lui, lui usurpant le droit de d�cider de ce qui est bien et de ce qui est mal, de donner la vie et la mort �.

� Malheureusement, a fait observer le pape, ce triste ph�nom�ne n'est pas limit� aux camps de concentration. Ceux-ci repr�sentent plut�t le point culminant d'une r�alit� ample et diffuse, dont les limites nous �chappent souvent �.

Et pour ce qui est de la r�ponse des saints, Beno�t XVI a ajout� : � Les saints (...) nous font r�fl�chir sur les divergences profondes qui existent entre l'humanisme ath�e et l'humanisme chr�tien; une antith�se qui traverse toute l'histoire, mais qui � la fin du deuxi�me mill�naire, avec le nihilisme contemporain, est arriv�e � un point crucial, comme de grands intellectuels et penseurs l'ont per�u et comme les �v�nements l'ont amplement d�montr� �.

Le pape a soulign� l'opposition entre le � faux dieu � des id�ologies et le Dieu des saints : � D'une part, a expliqu� le pape, il y a des philosophies et des id�ologies, mais �galement toujours plus des fa�ons de penser et d'agir, qui exaltent la libert� comme unique principe de l'homme, en alternative � Dieu, et de cette fa�on transforment l'homme en un dieu, mais c'est un faux dieu, qui fait de l'arbitraire son mode de comportement. D'autre part, nous avons pr�cis�ment les saints, qui, pratiquant l'Evangile de la charit�, rendent raison de leur esp�rance; ils montrent le v�ritable visage de Dieu, qui est Amour, et dans le m�me temps, le visage authentique de l'homme, cr�� l'image et ressemblance divine �.

Anita S. Bourdin

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Soutien de l'action de Libert�Politique.com

Wed, 05 Aug 2009 19:05:37 GMT

Madame, Monsieur,

Nous avons besoin de 95 000 € au 15 ao�t pour atteindre notre objectif budg�taire. Il nous manque encore 15 000 € pour atteindre cet objectif.

Nous sommes conscients de notre insistance : l'association pour la Fondation de Service Politique a vraiment besoin de vous.

Savez-vous que chacun de vos dons est irrempla�able et crucial pour l’AFSP qui compte sur la g�n�rosit� de chacun ?

L'association pour la Fondation de Service politique est en politique une voix chr�tienne non partisane ou d�natur�e par des int�r�ts de partis.

Cette libert� politique est notre raison d'�tre, notre force, et nous vous la devons ainsi qu'� tous nos donateurs.

Gr�ce � ses diff�rents m�dias et � ses actions, l'association pour la Fondation de Service Politique atteint chaque semaine des dizaines de milliers de personnes. Tous les jours, des parlementaires, des journalistes, de simples citoyens - de toutes tendances - nous consultent et attendent conseils et analyses.

En participant financi�rement � notre pr�sence dans l'espace m�diatique, c'est cette flamme chr�tienne dans la vie politique que vous entretenez.

C’est pourquoi nous attendons avec confiance votre don, quelle qu'en soit l’importance.

Soyez en remerci�s d'avance.

Toute l'�quipe de la Fondation de Service Politique,

Ps/ Un grand nombre d’abonn�s � D�cryptage ont d�j� r�pondu � notre appel. Nous aimerions r�pondre personnellement � chacun d’eux ; qu’ils soient d�s � pr�sent tr�s chaleureusement remerci�s.

Je soutiens l'action de Libert�Politique.com,

Je fais un don de :

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[] 50 €

[] 100 €

Je fais un don exceptionnel de :

[] 300€

[]500€

[] 1000€

Un re�u fiscal me sera envoy� pour b�n�ficier de 66% de d�duction d'imp�t.

Pour faire un don par ch�que, renvoyez-nous votre ch�que selon les indications ci-dessous :

Ordre du ch�que : Association pour la Fondation de Service politique

Adresse :

Association pour la Fondation de Service politique

10 rue de Copenhague

BP 50 455

75366 Paris Cedex 08

T�l�phone : 01 45 05 30 72

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Un coup de pouce pour l'association Ao�t Secours Alimentaire

Wed, 05 Aug 2009 19:01:10 GMT

LE MONDE 05.08.09

Les portes de l'�glise Saint-Jean-Baptiste-de-la-Salle ouvrent � 18 heures pr�cises. Depuis une demi-heure, la file d'attente s'allonge rue Falgui�re dans le 15e arrondissement de Paris. Des personnes �g�es, des jeunes et des familles avec poussettes attendent patiemment, parfois en discutant entre elles, un cabas � la main.

A l'int�rieur du b�timent, les b�n�voles de l'association Ao�t Secours Alimentaire s'activent et �coutent attentivement les derni�res recommandations. "Cette ann�e c'est une catastrophe, ass�ne d'une voie puissante Pierre Lanne, poings serr�s. Je ne peux pas assurer la distribution de la nourriture au-del� du 23 ao�t. Apr�s on ferme les portes. Il nous manque 100 000 € !". A 80 ans, le fondateur de cette association, industriel � la retraite et diacre de la paroisse, avoue en avoir perdu le sommeil. "J'avais pr�vu 300 000 € de budget, soit une augmentation de 10 % par rapport � l'ann�e derni�re, car je me doutais bien que cette ann�e serait particuli�rement difficile... mais pas � ce point", poursuit-il.

Parrain�e par la Fondation Notre-Dame et par la Mairie de Paris, l'association cherche de nouveaux soutiens. Avec la crise, les cordons de bourse se desserrent plus difficilement. La F�d�ration fran�aise des banques alimentaires enregistre elle-m�me des retards dans la livraison des denr�es provenant du budget europ�en.

La particularit� d'Ao�t Secours Alimentaire est de mener une action ponctuelle, et ne fonctionne, comme son nom l'indique, qu'en ao�t. Durant ce mois, les autres associations caritatives, qui le reste de l'ann�e se chargent de nourrir les plus d�munis, ferment le plus souvent leurs portes. "Normalement je vais aux Restos du coeur. Comme ils sont ferm�s, il n'y a que cette structure pour la nourriture", explique Martine, 45 ans, qui vient de r�cup�rer un sac plastique marron. A l'int�rieur : 1 litre de lait, 300 g de p�tes, 150 g de semoule, 1 pot de sauce bolognaise et un peu de sucre. C'est la version familiale, cens�e assurer d�jeuner et d�ner � trois personnes.

Pour pr�tendre � ce repas, les demandeurs doivent �tre munis d'une carte, d�livr�e par une assistante sociale, o� est pr�cis� le nombre de personnes � charge. "Nous rationnons tout et cette ann�e nous ne distribuons qu'un sac par jour. Sinon nous ne pourrons pas assurer de la nourriture pour tout le monde", pr�cise R�gis Godard, responsable du centre Saint-Jean-Baptiste. A la m�me heure, l'association distribue des repas dans quatre autres paroisses de Paris : Notre-Dame-de-la-Croix (20e), Saint-Lambert-de-Vaugirard (15e), Saint-Gabriel (20e) et rue Haxo (20e).

A sa cr�ation en 1994, Ao�t Secours Alimentaire distribuait l'�quivalent de 26 000 repas. Aujourd'hui, le seuil des 380 000 repas est d�pass�. "Il y en a que je vois depuis des ann�es. Je me dis qu'ils ne s'en sortent pas", confie Pierre Lanne, en levant les yeux au ciel.

Pour certains, c'est la premi�re fois. Toute menue dans une �l�gante robe noire, Chantal, 60 ans, enfouit le colis marron dans son sac � main. "Je ne suis pas du genre � supporter cela", murmure cette assistante de direction � la recherche d'un emploi, en se dirigeant rapidement vers la sortie. Les quarante b�n�voles ont l'habitude et assurent la distribution avec discr�tion. Une buvette est install�e. "C'est un moment de d�tente apr�s avoir pris le colis alimentaire. Notre sp�cialit� ? Nourrir le coeur et l'esprit !", s'enthousiasme Marie-Madeleine, en offrant un verre de grenadine. Les enfants ne sont pas en reste. Ils sont une quinzaine autour d'une grande table � s'affairer aux coloriages, puzzles, badaboum et autres jeux, sous le regard attentif de deux b�n�voles.

A 19 h 30, il faut refaire des sacs de nourriture. Les b�n�voles acc�l�rent le rythme. Il ne reste plus que 30 minutes avant la fermeture du centre de distribution. La file d'attente ne d�semplit pas et s'�tire toujours, loin rue Falgui�re. Au total 412 colis alimentaires auront �t� servis ce soir, permettant de nourrir plus d'un millier de personnes.

Am�lie Poisson

Pour contacter Pierre Lanne : pierre.lanne @ free.fr

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Le p�lerinage des �tudiants fran�ais s'ach�ve � J�rusalem

Fri, 31 Jul 2009 22:39:55 GMT

Vendredi 31 juillet 2009 (ZENIT.org) - Le p�lerinage des �tudiants en Terre Sainte touche d�sormais � sa fin. Ce vendredi soir, les derniers p�lerins devraient prendre l'avion pour rentrer en France. L'ultime �tape de ce p�riple, tant g�ographique que spirituel, s'est d�roul�e dans la ville sainte, avec les c�l�brations de la passion et de la r�surrection.

Les jeunes sont arriv�s mardi matin � J�rusalem, et ont �t� invit�s � vivre les �tapes du vendredi saint durant cette journ�e. La Via Dolorosa, la pri�re au Golgotha ainsi qu'au Saint S�pulcre, ont �t� � des moments forts � pour Louis, �l�ve ing�nieur, � car c'est le chemin de croix, dans les rues de J�rusalem, celui que J�sus a fait �, et � savoir que le Christ est venu reposer l�, qu'il a �t� clou� sur une croix ici, c'est fort �, reconna�t-il.

C'est donc cette exp�rience que les organisateurs ont voulu proposer � tous les participants par une c�l�bration de la passion, pr�sid�e par Mgr Beno�t Rivi�re, accompagnateur de la pastorale des jeunes � la Conf�rence des �v�ques de France, dans le jardin de Geths�mani. Au pied des murailles de J�rusalem, les jeunes, assis � m�me le sol entre les oliviers, avaient le regard tourn� vers une grande croix, rehauss�e par un voile rouge. La lecture de la passion, entrecoup�e de temps de silence et d'interventions de Mgr Rivi�re pour expliquer ce texte et permettre de le m�diter, a suscit� une grande �motion parmi les jeunes. Le recueillement, le silence, l'ambiance de pri�re, �taient propices �galement aux confessions propos�es par les nombreux pr�tres pr�sents. A la fin de cette c�l�bration, durant la v�n�ration de la croix, les jeunes ont �t� invit�s � planter un grain de bl�. Muriel, jeune �tudiante, a voulu r�aliser ce geste avec ses amis, pour signifier � l'unit� de notre groupe �. Vincent, qui �tait � ses c�t�s, a r�alis� ce m�me geste pour � la Terre Sainte, pour tous les chr�tiens qui restent ici �.

Ce sont ces m�mes chr�tiens qui �taient repr�sent�s par le patriarche Fouad Twal le lendemain matin, pour une c�l�bration de la r�surrection, au m�me endroit, d�s le petit matin. A sept heures pr�cises, la procession des pr�tres s'�branlait, alors que les derniers p�lerins rejoignaient le jardin des Oliviers, lieu o� il y a quelques semaines, le pape Beno�t XVI avait d�j� c�l�br� la messe. Devant une nu�e de ch�ches bleus, signe du groupe, le cardinal Andr� Vingt-Trois, pr�sident de la Conf�rence des �v�ques de France, a ouvert la c�l�bration de cl�ture du p�lerinage. C'est l'�vangile des p�lerins d'Emma�s qui a �t� chois pour cette messe. En le commentant durant l'hom�lie, debout, devant l'autel, micro en main, le cardinal a interrog� les jeunes : � Comment allez vous repartir ? � Il a pr�sent� le visage de ces disciples d'Emma�s, � l'aller et au retour, en insistant sur la pr�sence du Christ : � Il ne suffit pas de conna�tre la bible de A � Z pour croire (...) Ce n'est pas le papier qui fait croire, c'est la pr�sence du Christ �. C'est ce dernier qui a aid� les disciples � changer leur regard, qui � donne le sens, qui ouvre la route, qui ouvre le cœur �, a-t-il poursuivi. Et il aussi expliqu� que la pr�sence du Christ, qui aide � d�couvrir Dieu, se trouve dans la dimension sacramentelle, et plus particuli�rement � travers les sacrements de l'initiation ( Bapt�me, Eucharistie, Confirmation).

Mais avec cette question : � Comment allez vous partir ? �, c'est aussi la probl�matique du t�moignage que l'archev�que de Paris posait, invitant les jeunes � vivre, apr�s ce temps fort de communion, une v�ritable Pentec�te, en lien avec les ap�tres et leurs successeurs. Car rappelait-il, � la foi n'est pas l'addition de chacune de nos pri�res, de nos chemins, elle est un don que le Christ fait � l'Eglise par les ap�tres �. Une foi proclam�e par les jeunes apr�s le chant de la litanie des saints, pour entrer plus pleinement dans la longue et belle histoire de l'Eglise. A la fin de la c�l�bration, les participants ont tous re�u, comme souvenir de ce p�lerinage, un petit poisson en bois d'Olivier, que beaucoup ont accroch� autour de leur cou. Mgr Rivi�re, a voulu, au terme de cette derni�re rencontre commune, remercier les chr�tiens de Terre Sainte pour leur accueil, ainsi que, entre autres, les 35 p�lerins serviteurs pour la � joie et la qualit� de leur travail �. Ces derniers, comme les �v�ques pr�sents et qui pour certains ont, remarquait l'�v�que d'Autun, � su� et particip� au raz de terre et de poussi�re � durant ce p�lerinage (allusion aux conditions de camping qu'ils ont partag�es avec les jeunes) ont �t�s longuement applaudis. Dans la foul�e, il a invit� les jeunes pr�sents � se pr�parer d�j� pour les JMJ de Madrid en 2011 : � Soyez d�s � pr�sent les complices, les propagateurs (...) qui feront que les groupes vont continuer de grandir et que les Fran�ais ne seront pas pr�sents chichement � Madrid �. Les applaudissements l� encore fortement nourris �taient d�j� un germe de r�ponse � cette invitation, tout comme le chant spontan� qui s'est alors �lev� de la foule : � Comment ne pas te louer Seigneur � !

� Mourir avec J�sus et rena�tre avec J�sus �, c'est ce que Patrick Karolanga, �tudiant � Nancy, originaire du Rwanda, retient de ces c�l�brations, insistant sur la conversion, la rencontre des autres chr�tiens et la paix. � Terminer � J�rusalem avec la r�surrection, c'est l'ach�vement de notre p�lerinage. On a chemin� pour arriver � �a aujourd'hui, c'est le moment le plus fort �, commente St�phanie, qui ajoute : � maintenant nous rentrons chez nous, sommes sommes plus forts de cette Parole pour la dire � tout le monde �. Le cardinal Vingt-Trois, qui gardera le souvenir de � la qualit� et de la densit� de la participation des jeunes � a de quoi se r�jouir, le message adress� par les �v�ques durant ce p�lerinage a bien �t� re�u.

St�phane Lemessin

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Pr�sentation du logo pour les JMJ 2011

Fri, 31 Jul 2009 22:39:10 GMT

Des jeunes unis par la foi forment une couronne mariale

ROME, Vendredi 31 Juillet 2009 (ZENIT.org) - Le logo des prochaines Journ�es mondiales de la Jeunesse (JMJ), qui auront lieu du 16 au 21 ao�t 2011, a �t� rendu public le 30 juillet.

L'auteur, Jos� Gil-Nogu�s, graphiste espagnol, a expliqu� que le fond du dessin repr�sentait � des jeunes du monde entier qui s'unissent pour c�l�brer leur foi aux c�t�s du pape, au pied de la Croix, et forment la couronne de la Vierge d'Almudena, sainte patronne de Madrid �.

Sur la couronne, a-t-il ajout�, le � M � de Marie se d�tache, qui est aussi l'initiale de Madrid, lieu de la rencontre.

La Croix, signe du chr�tien, pr�side la rencontre du pape avec les jeunes, qui rendent visible par leur t�moignage le th�me des JMJ : � Enracin�s et fond�s dans le Christ, affermis dans la foi �.

Le message du logo, a ajout� Gil-Nogu�s, est � une cat�ch�se, une mani�re d'�vang�liser : la voie rapide et s�re pour arriver jusqu'au Christ, c'est la Vierge Marie, m�re de Dieu et des hommes. Les jeunes ont, dans la foi de Marie, l'exemple et le mod�le pour arriver jusqu'au Christ et r�aliser la finalit� premi�re des JMJ : faire conna�tre son message au monde �.

Concernant la forme, l'auteur a expliqu� que � le symbole poss�de un trait spontan� et ferme, comme la jeunesse du XXIe si�cle. Il est proche, aimable, ouvert. Gai et positif �.

� L'utilisation d'une s�rie de couleurs chaudes (rouge, orange et jaune) transmet une chaleur incomparable, signe de l'identit� d'une ville comme Madrid, d'un pays comme l'Espagne. Ces couleurs sont aussi un reflet de la ‘chaleur divine' de l'Amour trinitaire �, a-t-il expliqu�.

Le logo a �t� choisi lors d'un concours r�serv� aux dessinateurs graphistes professionnels. Jos� Gil-Nogu�s (Valencia, 1971), journaliste et dessinateur, a re�u de nombreux prix et ses premiers travaux ont �t� expos�s sur les 5 continents.

Soutien des autorit�s

Mgr C�sar Franco, �v�que auxiliaire de Madrid et coordinateur g�n�ral de la pr�paration des JMJ, a expliqu� durant une conf�rence de presse de pr�sentation, que � les JMJ de Madrid 2011 ont le soutien total du gouvernement espagnol, de la Communaut� de Madrid et de la Mairie de la capitale, qui ont offert leur collaboration publique pour l'�v�nement qui attirera � Madrid et en Espagne de nombreux jeunes du monde entier �.

On pr�voit la participation de 1,5 � 2 millions de personnes, entre 18 et 29 ans, de presque tous les pays du monde.

Santiago de la Cierva, directeur de la communication pour les JMJ, a signal� que la base pour l'organisation et la communication seront la page Internet et les r�seaux sociaux, qui sont le meilleur moyen d'atteindre les jeunes.

Le logo est en ligne sur le site Internet de l'archidioc�se de Madrid : http://www.archimadrid.es.

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Italie : Mgr Fisichella d�nonce l’autorisation de la pilule abortive

Fri, 31 Jul 2009 22:37:28 GMT

ROME, Vendredi 31 Juillet 2009 (ZENIT.org) - L'Agence italienne du m�dicament (Agenzia italiana del Farmaco) s'est prononc�e, le 30 juillet, en faveur de l'autorisation de la pilule abortive RU486. Le pr�sident de l'Acad�mie pontificale pour la vie a d�nonc� cette d�cision et soulign� l'importance de former les consciences.

Mgr Rino Fisichella a accord� une interview au quotidien italien Corriere della Sera, le 31 juillet.

Evoquant cette � technique abortive � qui vise � � l'�limination de l'embryon d�j� nich� dans l'ut�rus de la femme �, le haut pr�lat a redit avec force que � les embryons ont une dignit� de personne et qu'il ne peut pas y avoir de discriminations sur la vie humaine �.

S'il a rappel� que � les cons�quences canoniques sont les m�mes que celles pr�vues pour l'avortement chirurgical �, il a aussi estim� que � l'Eglise doit prendre un chemin diff�rent de celui que la culture dominante veut imposer � et tenter � de faire comprendre la valeur de la vie �.

Mgr Fisichella a �voqu� l'importance de � former la conscience des personnes, d'aider � l'�ducation des jeunes, de collaborer avec la famille, l'�cole et les institutions afin que les jeunes g�n�rations comprennent la valeur fondamentale de la vie et donc la valeur de l'affectivit�, de la sexualit� et de l'amour dans leur juste contexte, et non comme un caprice �.

Pour le pr�sident de l'Acad�mie pontificale pour la vie, la pilule abortive � est objectivement un mal � dont � on ne conna�t pas bien les effets collat�raux �. � La science est faite pour la vie, non pour la mort, et le scientifique, comme toute personne, doit avoir devant les yeux la vie de celui qu'il accueille et non de celui qu'il refuse �, a-t-il ajout�.

� L'embryon n'est pas un agglom�rat confus de cellules, il porte en lui toute la vie humaine qui se d�veloppera jusqu'� la naissance �, a-t-il soulign� en �voquant � la valeur et la beaut� de la sexualit� et de l'amour �.

� La suppression de l'embryon est, de fait, la suppression d'une vie humaine �, a-t-il affirm�. � Et le fait que prendre une pilule puisse �tre moins traumatisant pour une femme ne change pas la substance : c'est toujours un avortement �.

Mgr Fisichella a aussi �voqu� � l'aspect inqui�tant des effets collat�raux �, puisque � plusieurs femmes sont mortes dans le monde � apr�s l'administration de cette pilule abortive. 29 femmes seraient mortes selon le sous-secr�taire italien du minist�re du Travail, de la Sant� et des Politiques sociales, Eugenia Roccella.

Cette pilule abortive permet d'interrompre une grossesse par voie m�dicamenteuse. En Italie, l'administration de la RU486 n'est autoris�e que dans le cadre hospitalier et avant la septi�me semaine.

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

La � F�te du pardon d’Assise �

Thu, 30 Jul 2009 17:25:52 GMT

Une tradition commenc�e par saint Fran�ois en 1216

ROME, Jeudi 30 juillet 2009 (ZENIT.org). - Cette ann�e encore la ville de saint Fran�ois ne faillira pas � sa tradition et c�l�brera le 2 ao�t la � F�te du pardon d'Assise � qui, depuis 793 ans, jour pour jour, draine des milliers de p�lerins vers la petite �glise de la Portioncule pour demander � Dieu le don de l'indulgence pour leurs p�ch�s.

Un communiqu� de la province des fr�res mineurs d'Ombrie envoy� � ZENIT rappelle que c'est � le Poverello d'Assise lui-m�me qui avait demand� ce don � J�sus Christ et � la Vierge Marie et qui l'avait annonc� aux �v�ques d'Ombrie ainsi qu'aux nombreux fid�les rassembl�s dans la plaine d'Assise, leur disant ces mots charg�s d'enthousiasme: 'Fr�res, je veux tous vous envoyer au paradis!' �.

En ce moment a lieu dans la basilique Sainte-Marie-des-Anges � Assise un triduum de pr�paration qui pr�voit, jusqu'au 31 juillet, trois temps de pri�re conduits par le fr�re Giuseppe Gazzaneo, de la province Salernitano-Lucana des fr�res mineurs.

L'ouverture solennelle des � journ�es de l'indulgence � aura lieu samedi prochain 1er ao�t � 11h00, par la c�l�bration d'une messe suivie d'une procession eucharistique, pr�sid�es par le P. Jos� Rodriguez Carballo, ministre g�n�ral des fr�res mineurs.

Les 1er et 2 ao�t, de 6h30 � 19h30, dans la basilique, de tr�s nombreux pr�tres seront � la disposition des fid�les pour recevoir leurs confessions en diff�rentes langues et sans interruption.

Une des grandes c�l�brations sera le p�lerinage du dioc�se d'Assise, le 1er ao�t � 19h00. Lors des v�pres, pr�sid�es par Mgr Domenico Sorrentino, le maire de la ville, Claudio Ricci, offrira l'encens, signe de la pri�re que l'Eglise �l�ve � Dieu.

Cette ann�e, en raison du r�cent tremblement de terre qui a frapp� les habitants de la r�gion des Abruzzes, le p�lerinage des fid�les de cette r�gion, le 1er ao�t � 15h30, rev�tira une signification particuli�re.

Le dimanche 2 ao�t, � 11h00, le cardinal Attilio Nicora, envoy� du pape, pr�sidera la messe solennelle et, avec les p�lerins, �l�vera pri�res et chants � la Vierge Marie, v�n�r�e dans la Portioncule.

A 15h30, est pr�vue l'arriv�e de la XXIX�me marche franciscaine du pardon � Da' Parola ai tuoi passi � (� Que la Parole accompagne tes pas �). Pr�s de 1500 jeunes, provenant de toute l'Italie, de Croatie et d'Autriche, apr�s avoir march� pendant une semaine, arriveront � Assise pour demander � Dieu de pardonner leurs p�ch�s et de leur accorder le don de la paix.

[Le programme complet des c�l�brations et manifestations est disponible sur le site www.porziuncola.org]

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

Ars : Le cardinal Hummes pr�sidera la messe pour la f�te du cur� d’Ars

Thu, 30 Jul 2009 17:23:04 GMT

ROME, Jeudi 30 Juillet 2009 (ZENIT.org) - A l'occasion de la f�te du Cur� d'Ars, le 4 ao�t prochain, le cardinal Claudio Hummes, l�gat pontifical et pr�fet de la Congr�gation pour le clerg�, pr�sidera une messe � 10h, dans la cit� du saint patron de tous les pr�tres de l'univers.

Cette f�te prend cette ann�e une valeur particuli�re, avec la c�l�bration d'une ann�e jubilaire � Ars (8 d�cembre 2008-1er novembre 2009), pour le 150e anniversaire de la mort de saint Jean-Marie Vianney et le lancement par Beno�t XVI, le 19 juin dernier, d'une ann�e sacerdotale (19 juin 2009-19 juin 2010) en pr�sence d'une relique du cur� d'Ars.

Pour l'occasion, le sanctuaire d'Ars a souhait� lancer deux jours de festivit�.

Le lundi 3 ao�t � 10h30, le p�re Jean-Philippe Nault, recteur du sanctuaire d'Ars, proposera une conf�rence sur le th�me � Le cur� d'Ars, saint patron des pr�tres du monde �. A 16h, une conf�rence de Mgr Guy Bagnard, �v�que de Belley-Ars, abordera le th�me de l' � ann�e sacerdotale �.

Par ailleurs, � 17h30, une messe sera c�l�br�e pour les vocations sacerdotales, suivie � 20h30 d'une veill�e de pri�re et de r�conciliation.

Le lendemain, mardi 4 ao�t et f�te de Jean-Marie Vianney, l'office des Laudes sera r�cit� � 9h, suivi par la messe qui sera pr�sid�e par le cardinal Claudio Hummes � 10h. Le Saint-Sacrement sera expos� � la fin de la messe. L'adoration se poursuivra toute la journ�e � la chapelle de la Providence.

A 15h, une procession aura lieu en pr�sence de la relique du cœur du saint Cur�, suivie � 16h de l'office des V�pres et de la b�n�diction du Saint-Sacrment. Enfin, en fin de journ�e, une nouvelle statue du cur� d'Ars sera inaugur�e.

Le 1er juillet dernier, lors d'une cat�ch�se consacr�e au saint cur� d'Ars, le pape avait rappel� son d�sir de donner aux fid�les le mod�le de saint Jean-Marie Vianney pour vivre cette ann�e sacerdotale : � C'est la figure de ce saint pr�tre qui nous guidera et nous aidera � prendre mieux conscience que c'est de Dieu que vient la gr�ce du renouveau spirituel, pour les pr�tres comme pour toute l'�glise �, avait-il affirm�. Le pape avait aussi invit� � prier, durant cette ann�e, � pour la sanctification des pr�tres, pour les vocations sacerdotales �.

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

Soutenez une action chr�tienne de solidarit�

Thu, 30 Jul 2009 08:37:38 GMT

Mission Air est une association chr�tienne de solidarit�. Parce que nous souhaitons �tre des imitateurs du Christ, nous avons fait le choix d'�tre de ceux qui apportent un t�moignage vivant et concret.

Depuis plus de 10 ans, Mission Air intervient en France et partout dans le monde pour aider les plus d�munis. Aujourd’hui, la t�che est plus importante que jamais mais nous gardons espoir.

En 2008, nous avons permis � 23 ch�meurs longue dur�e d’acc�der � un travail, leur permettant de se r�ins�rer dans la soci�t�. Leur travail a permis � plus de 90 projets de solidarit� internationale de voir le jour et � des villages africains d’acc�der � l’eau, d’�quiper des �coles, des dispensaires, de d�velopper des centres de formation …

C’est ici la richesse de Mission Air : mettre la solidarit� au service de l’humanitaire.

Mais en temps de crise, les financements diminuent alors que les besoins augmentent! C'est pour cela que nous avons besoin de vous.

Conscients que cet appel n’arrive pas au meilleur moment, nous pensons que vous serez int�ress�s de pouvoir aider d'une mani�re concr�te. C’est pourquoi nous faisons exceptionnellement appel � vous et � votre g�n�rosit� pour agir et nous soutenir dans notre action.

Reconnus association d’int�r�t g�n�ral par l’administration fiscale, vous pourrez b�n�ficier d’une r�duction d’imp�t de 66 % du montant de votre don.

Un don de 100 € ne vous co�tera que 34 € !

En esp�rant que notre demande trouvera un �cho favorable, recevez nos meilleures salutations.

Luc Keuchkerian,

Directeur.

Associatio Mission Air

114, avenue du Taillan

33320 Eysines

www.mission-air.com

Pour plus de renseignements sur notre action, le rapport d'activit� 2008 est disponible par mail sur demande : direction@mission-air.com

Posted by Luc Keuchkerian

La perte de l'�tat cl�rical du P. Vlasic n'est pas un jugement sur Medjugorje

Wed, 29 Jul 2009 21:28:25 GMT

Merci d'avoir apport� ce correctif ou mod�rateur de l'article pr�c�dent que j'ai mis en ligne.

Votre article qui vient de Z�nit rappelle quelques v�rit�s opportunes en l'occurence.

Esm ( Eucharistie Mis�ricordieuse ) est peut �tre all� un peu vite dans son jugement ? ... Affaire � suivre !

Bien cordialement

Vincent Josnin

Posted by VINCENT JOSNIN

La perte de l'�tat cl�rical du P. Vlasic n'est pas un jugement sur Medjugorje

Wed, 29 Jul 2009 20:22:54 GMT

Explications du procureur g�n�ral de l'Ordre des Fr�res mineurs (Franciscains)

ROME, Mercredi 29 juillet 2009 (ZENIT.org) - L'acceptation, par Beno�t XVI, de la perte de l'�tat cl�rical du p�re Tomislav Vlasic, ne constitue pas un jugement sur les t�moignages d'apparition de Marie � Medjugorje, a expliqu� le procureur g�n�ral de l'Ordre des Fr�res mineurs (Franciscains).

Dans une d�claration � ZENIT, le P. Francesco Bravi, ofm, a affirm� que cette mesure n'a pas �t� impos�e par le Saint-Si�ge mais qu'il s'agit de la cons�quence de la demande pr�sent�e par le P. Vlasic, qui �tait jusqu'� pr�sent membre de l'Ordre des Fr�res mineurs, d'�tre dispens� non seulement du c�libat sacerdotal mais aussi des voeux religieux.

� C'est lui qui l'a demand� �, a d�clar� le P. Bravi.

Le procureur g�n�ral de l'Ordre des Fr�res mineurs a par ailleurs pr�cis� que s'il est vrai que le P. Vlasic �tait vicaire � la paroisse de Medjugorje � l'�poque des premiers t�moignages des apparitions (1981), il vivait en Italie depuis plus de vingt ans (depuis 1985).

Le P. Vlasic �tait religieux de la province franciscaine de San Bernardino di Siena (L'Aquila) et avait fond� la communaut� � Kraljice mira potsuno Tvoji - po Mariji k Isusu � (Reine de la Paix, tous � toi - � J�sus par Marie).

Le P. Bravi a expliqu� que le P. Vlasic a demand� au Saint-Si�ge d'�tre dispens� des obligations du minist�re sacerdotal, car il refuse d'accepter les sanctions que lui avait impos� la Congr�gation pour la doctrine de la foi par le d�cret (prot. 144/1985) du 25 janvier 2008, sign� par le cardinal William Levada, pr�fet, et par Mgr Angelo Amato, secr�taire de la Congr�gation.

Le d�cret fut publi�, � la demande de la Congr�gation pour la doctrine de la foi, par Mgr Ratko Peric, �v�que de Mostar-Duvno, dioc�se dans lequel est situ�e la ville de Medjugorje. Il explique que les sanctions ont �t� impos�es suite � des accusations port�es contre le P. Vlasic. Il �tait notamment accus� de � diffusion d'une doctrine douteuse, de manipulation des consciences, de mysticisme suspect, de d�sob�issance � des ordres donn�s de fa�on l�gitime �. Il �tait �galement accus� d'avoir viol� le sixi�me commandement (actes impurs).

Le d�cret �tablissait cinq sanctions, dont l'obligation de demeurer dans une maison de l'Ordre franciscain de la r�gion de Lombardie, en Italie, choisie par le ministre g�n�ral de l'Ordre, le P. Jos� R. Carballo, et l'interdiction de maintenir des liens avec la communaut� Reine de la paix, et avec ses membres.

Le d�cret interdisait d'effectuer � des accords juridiques et d'agir dans des organismes administratifs � sans autorisation �crite du ministre g�n�ral de l'Ordre. Il �tablissait par ailleurs l'obligation de suivre une formation th�ologique et spirituelle avec une �valuation finale, et l'�mission de la profession de foi, avec l'approbation de la Congr�gation pour la doctrine de la foi.

Le d�cret interdisait enfin � l'exercice du 'soin des �mes', la pr�dication, les interventions publiques et r�voquait la facult� de confesser �.

Le P. Francesco Bravi a expliqu� � ZENIT que le P. Vlasic refusait de reconna�tre les accusations port�es contre lui et qu'il refusait donc �galement les sanctions. Comme cons�quence de ce rejet, il a demand� � �tre dispens� de l'exercice de son minist�re sacerdotal et de sa condition de religieux. Il lui est en m�me temps interdit d'exercer toute forme d'apostolat et de faire des d�clarations, sp�cialement sur Medjugorje.

Il lui est arriv� de proposer, publiquement et par �crit, des interpr�tations des messages re�us par les voyants, mais celles-ci ont parfois �t� contredites par les voyants eux-m�mes. Il a notamment affirm� que la communaut� � Reine de la Paix �, qu'il avait fond�e, �tait n�e � la demande explicite de la Vierge, ce que la voyante Majija Pavlovic a ni� dans une lettre adress�e au Saint-Si�ge.

L'�v�que de Mostar a affirm� publiquement qu'il ne croyait pas � la v�racit� des apparitions de Medjugorje mais le dossier est actuellement examin� par la Congr�gation pour la doctrine de la foi.

Dans son ouvrage publi� en 2007 en italien � L'ultima veggente di Fatima � (La derni�re voyante de Fatima), le cardinal Tarcisio Bertone, secr�taire d'Etat et ancien secr�taire de la Congr�gation pour la doctrine de la foi, �crit : � Les d�clarations de l'�v�que de Mostar refl�tent une opinion personnelle, elles ne sont pas un jugement d�finitif et officiel de l'Eglise. Tout est renvoy� � la d�claration de Zara des �v�ques de l'ex-Yougoslavie, du 10 avril 1991, qui laisse la porte ouverte � de futures enqu�tes. La v�rification doit donc se poursuivre. En attendant, les p�lerinages priv�s avec un accompagnement pastoral des fid�les, sont autoris�s. Enfin, tous les p�lerins catholiques peuvent se rendre � Medjugorje, lieu de culte marial o� il est possible de s'exprimer � travers toutes les formes de d�votion �.

Jes�s Colina

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

Le th�me de la cr�ation, au cœur de la Journ�e mondiale de la paix 2010

Wed, 29 Jul 2009 20:22:02 GMT

ROME, Mercredi 29 Juillet 2009 (ZENIT.org) - � Si tu veux cultiver la paix, prot�ge la cr�ation � : c'est le th�me de la 43e Journ�e mondiale de la paix 2010, qui sera c�l�br�e, comme chaque ann�e, le 1er janvier.

Selon un communiqu� diffus� par le Bureau de presse du Saint-Si�ge, qui a rendu cette information publique le 29 juillet, ce th�me vise � � une prise de conscience du lien �troit qui existe dans notre monde globalis� (...) entre la sauvegarde de la cr�ation et la culture du bien de la paix �.

� Ce lien �troit et intime est, en effet, de plus en plus remis en question par les nombreux probl�mes qui concernent l'environnement naturel de l'homme comme l'utilisation des ressources, les changements climatiques, l'application et l'utilisation des biotechnologies, la croissance d�mographique �, souligne ce communiqu�.

Car � si la famille humaine ne sait pas faire face � ces nouveaux d�fis par un sens renouvel� de la justice, de l'�quit� sociale et de la solidarit� internationale, on court le risque de semer la violence entre les peuples et entre les g�n�rations pr�sentes et � venir �.

Le communiqu� du Saint-Si�ge cite aussi la r�cente encyclique de Beno�t XVI, Caritas in veritate, dans laquelle le pape souligne l'urgence de la � protection de l'environnement � comme � un d�fi pour l'humanit� tout enti�re �, car � il s'agit du devoir, commun et universel, de respecter un bien collectif destin� � tous �.

Ainsi, les hommes sont invit�s � faire � m�rir � cette � responsabilit� � et � y � faire face ensemble, puisque dans l'ordre universel �tabli par le Cr�ateur, tous les �tres humains d�pendent les uns des autres �.

C'est pourquoi, � si on souhaite cultiver le bien de la paix �, il faut �tre conscient de � l'interd�pendance qui lie tous les habitants de la terre entre eux �, poursuit le communiqu�.

� La question �cologique ne doit pas �tre abord�e que par les perspectives terrifiantes qui se profilent avec la d�gradation de l'environnement : elle doit surtout se traduire par une forte motivation � cultiver la paix �, conclut le communiqu�.

Chaque ann�e, le pape adresse un message pour la Journ�e mondiale de la paix. En 2009, elle avait pour th�me � Combattre la pauvret�, construire la paix �.

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

France : L’OR �voque la cr�ation du p�le religions au Quai d’Orsay

Tue, 28 Jul 2009 22:20:14 GMT

ROME, Mardi 28 Juillet 2009 (ZENIT.org) - � Les religions ont toujours plus un r�le cl� dans l'effrayant ‘choc des civilisations', dans les processus de paix en cours dans les pays tortur�s par les guerres et les conflits. Un r�le que la France a reconnu en instituant, � partir du 1er juin, un p�le des religions au sein du minist�re des Affaires �trang�res et europ�ennes �, a soulign� L'Osservatore Romano dans son �dition du 27 juillet.

L'Osservatore Romano cite aussi le nouveau responsable, Joseph Ma�la. D'origine libanaise, il est expert en islam et sociologie des conflits, ancien recteur de l'Institut catholique de Paris : � Dans certains pays, faire de la politique, c'est parler religion, et inversement. On ne peut pas l'ignorer �.

Pour le quotidien du Vatican, � l'objectif principal du Quai d'Orsay est de sensibiliser les diplomates de la nouvelle g�n�ration aux questions religieuses et d'apporter une r�flexion sur les grands mouvements religieux dans le monde et sur leurs �ventuelles implications politiques �.

� Jusqu'� aujourd'hui, l'exp�rience diplomatique de la France en mati�re religieuse �tait confin�e aux relations avec le Vatican et � sa responsabilit� vis-�-vis des congr�gations �, souligne encore le quotidien du Vatican.

� Le p�le des religions - 6 personnes pour 16 000 diplomates - repr�sente donc une nouveaut�. Mais le nouveau bureau du Quai d'Orsay peut aussi se consid�rer comme un nouveau pas en avant vers cette ‘la�cit� positive' souhait�e par le chef de l'Etat �.

Une la�cit� qui, � tout en veillant � la libert� de penser, � celle de croire et de ne pas croire, ne consid�re pas que les religions sont un danger, mais plut�t un atout �, a soulign� L'Osservatore Romano en citant le discours prononc� par Nicolas Sarkozy le 20 d�cembre 2007 � Saint-Jean de Latran.

Selon le Quai d'Orsay, � le fait religieux joue un r�le important dans les rapports entre les nations, les questions de d�veloppement ou les �quilibres politiques internes. Il est donc n�cessaire de conduire un travail de fond, multidisciplinaire, croisant des expertises religieuses avec d'autres approches privil�giant les aspects de s�curit�, de d�veloppement ou de soci�t� �.

Le Minist�re des Affaires �trang�res pr�cise aussi qu'une � table ronde sera sp�cifiquement consacr�e � la place des religions dans la mondialisation � lors de la Conf�rence des Ambassadeurs 2009.

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

� Caritas in veritate � s'adresse aux croyants et aux non croyants

Tue, 28 Jul 2009 19:25:49 GMT

Le card. Bertone pr�sente l'encyclique devant le s�nat italien

ROME, Mardi 28 juillet 2009 (ZENIT.org) - La derni�re encyclique de Beno�t XVI � Caritas in veritate � s'adresse aux croyants et aux non croyants car elle se base sur la loi naturelle, a expliqu� ce mardi le plus proche collaborateur du pape, le cardinal Tarcisio Bertone, s.d.b, secr�taire d'Etat, dans son discours de pr�sentation de l'encyclique devant le s�nat italien.

Le cardinal Bertone s'�tait rendu mercredi dernier aux Combes, o� Beno�t XVI poursuit ses vacances, pour r�fl�chir avec le pape � son texte de pr�sentation. Il a expliqu� que Beno�t XVI a r�ussi a atteindre l'objectif de toucher les croyants et les non croyants en unissant les deux termes du titre : l'amour et la v�rit�.

� Le Saint P�re nous fait comprendre que ces deux r�alit�s fondamentales ne sont pas extrins�ques � l'homme ou m�me impos�es � lui au nom d'une quelconque vision id�ologique, mais qu'elles sont profond�ment enracin�es dans la personne m�me �, a-t-il dit.

C'est la raison pour laquelle, selon le cardinal italien, cette r�alit�, dont la R�v�lation biblique nous donne un t�moignage, peut aussi �tre � accueillie par tout homme de bonne volont� qui utilise correctement sa raison dans sa r�flexion sur lui-m�me �.

C'est-�-dire, a-t-il expliqu�, que les propositions que le pape fait dans son encyclique se basent sur la loi naturelle qui, selon le num�ro 1954 du Cat�chisme de l'Eglise catholique, � exprime le sens moral originel qui permet � l'homme de discerner par la raison ce que sont le bien et le mal, la v�rit� et le mensonge �.

Le cardinal a alors mis la nouvelle encyclique en lien avec le document publi� r�cemment par la Commission th�ologique internationale qui a pour titre � A la recherche d'une �thique universelle : nouveau regard sur la loi naturelle �.

Ce texte, dont la r�daction avait commenc� sous l'impulsion du cardinal Joseph Ratzinger quand celui-ci �tait pr�sident de la Commission th�ologique, documente ce que Beno�t XVI expliquait dans son discours du 18 avril 2008 devant l'Assembl�e g�n�rale de l'ONU.

Les droits humains, avait-il dit � cette occasion � trouvent leur fondement dans la loi naturelle inscrite au cœur de l'homme et pr�sente dans les diverses cultures et civilisations �.

� D�tacher les droits humains de ce contexte signifierait restreindre leur port�e et c�der � une conception relativiste, pour laquelle le sens et l'interpr�tation des droits pourraient varier �, avait ajout� le pape.

Le cardinal Bertone a expliqu� devant le s�nat italien que le nouveau document de la Commission th�ologique internationale � montre justement comment la v�rit� et l'amour sont des exigences essentielles de tout homme, profond�ment enracin�es dans son �tre �.

� Dans sa recherche du bien moral, la personne humaine se met � l'�coute de ce qu'elle est et elle prend conscience des inclinations fondamentales de sa nature (n. 45), qui poussent l'homme vers des biens n�cessaires � son accomplissement moral �, a-t-il expliqu�.

L'homme est donc fait pour conna�tre � la v�rit� dans toute son ampleur, c'est-�-dire en ne se limitant pas � acqu�rir des connaissances techniques pour dominer la r�alit� mat�rielle, mais en s'ouvrant jusqu'� la rencontre avec le Transcendant, et pour vivre pleinement la dimension interpersonnelle de l'amour, principe non seulement des micro-relations : relations amicales, familiales, de petit groupe, mais aussi des macro-relations : relations sociales, �conomiques, politiques �.

Ce sont pr�cis�ment la v�rit� et l'amour qui nous � indiquent les exigences de la loi naturelle que Beno�t XVI place comme crit�re fondamental de la r�flexion d'ordre moral sur l'actuelle r�alit� socio�conomique �, a expliqu� le cardinal Bertone.

Pour cette raison, a-t-il poursuivi, � la proposition de l'encyclique n'est ni de caract�re id�ologique ni seulement r�serv�e � qui partage la foi dans la R�v�lation divine, mais se fonde sur des r�alit�s anthropologiques fondamentales, qui sont pr�cis�ment la v�rit� et l'amour comprises correctement, ou comme dit l'encyclique elle-m�me, donn�es � l'homme et re�ues par lui, non pas produites par lui de mani�re arbitraire �.

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

Amnesty exhorte le Nicaragua � l�galiser l’avortement

Tue, 28 Jul 2009 14:41:28 GMT

Lundi 27 juillet 2009, Amnesty International a "exhort�" "le gouvernement du Nicaragua � abroger imm�diatement" la loi vot�e fin 2006, interdisant toute forme d'avortement. Cette loi punit de 4 � 8 ans de prison les m�decins qui pratiquent une interruption de grossesse et pr�voit les m�mes peines pour les femmes y ayant recours. Ce texte a �t� adopt� le 26 octobre 2006 par les lib�raux (droite) et les sandinistes (gauche) de l’Assembl�e nationale. La nouvelle loi a �t� int�gr�e au Code p�nal du pays et est entr�e en vigueur en juillet 2008.

Sur le site d’Amnesty international on peut lire : � Amnesty International est convaincue que les droits fondamentaux des femmes peuvent �tre gravement menac�s lorsqu’il leur est difficile d’avoir acc�s � des services assurant des interruptions de grossesse en toute s�curit� et l�galement ainsi qu’� des informations � ce sujet.

Aussi l’organisation appelle-t-elle les �tats � prendre les mesures suivantes afin de pr�venir et de faire cesser les graves atteintes aux droits fondamentaux des femmes, conform�ment aux obligations qui incombent � ces �tats aux termes des normes internationales relatives aux droits humains : (a) abroger toutes les lois qui permettent de sanctionner p�nalement, notamment en les incarc�rant, les femmes qui ont recours ou tentent d’avoir recours � l’avortement ainsi que toutes les autres lois qui pr�voient l’emprisonnement ou d’autres sanctions p�nales pour ceux qui fournissent des informations sur le sujet ou pratiquent des avortements ;(…) (c) prendre toutes les mesures n�cessaires pour que des services assurant l’interruption de grossesse, s�rs, l�gaux, accessibles, acceptables et de bonne qualit� soient � la disposition de toutes les femmes qui en ont besoin dans les cas de grossesse non d�sir�e cons�cutive � un viol, une agression sexuelle ou un inceste, et dans les cas de grossesse mettant en danger la vie de la femme ou constituant une menace grave pour sa sant�. �

Romandie.com 27/07/2009

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

Nouveaux membres de la Commission th�ologique internationale

Mon, 27 Jul 2009 16:53:15 GMT

ROME, Lundi 27 Juillet 2009 (ZENIT.org) - Beno�t XVI a nomm� plusieurs nouveaux membres de la Commission th�ologique internationale et a renouvel� le mandat de ceux qui terminent leur quinquennat, selon une note diffus�e le 25 juillet par le Bureau de presse du Saint-Si�ge.

La Commission a �t� institu�e par Paul VI - r�alisant ainsi la proposition faite par la premi�re assembl�e du Synode des �v�ques - le 11 avril 1969 aupr�s de la Congr�gation pour la doctrine de la foi, en approuvant ad experimentum le statut et en en d�signant ensuite les membres.

L'objectif de la Commission est d' � aider le Saint-Si�ge et principalement la Congr�gation pour la doctrine de la foi dans l'examen des questions doctrinales de grande importance �, explique la page Internet du site du Saint-Si�ge en italien.

Le pr�sident de la Commission est le cardinal William Joseph Levada, pr�fet de la Congr�gation pour la doctrine de la foi.

La Commission est compos�e de th�ologiens de plusieurs �coles et pays, �minents pour leur science et leur fid�lit� au Magist�re de l'Eglise. Les membres - dont le nombre ne d�passe pas 30 - sont nomm�s par le pape ad quinquennium sur proposition du cardinal pr�fet de la Congr�gation et apr�s consultation des conf�rences �piscopales.

La Commission se r�unit en assembl�e pl�ni�re au moins une fois par an, mais elle peut aussi mener son activit� au moyen de sous-commissions. Les r�sultats des �tudes sont soumis au souverain pontife et remis pour une utilisation opportune � la Congr�gation pour la doctrine de la foi.

Jean-Paul II a promulgu� les statuts d�finitifs de la Commission avec le Motu Proprio � Tredecim anni iam � du 6 ao�t 1982.

Apr�s les nominations et les renouvellements de mandat rendus publics le 25 juillet, la Commission est actuellement compos�e des membres suivants :

- P. Charles MOREROD, O.P., secr�taire g�n�ral.

- P. Peter Damian AKPUNONU (Nigeria), professeur d'ex�g�se biblique � l'Universit� St. Mary of the Lake de Mundelein (Etats-Unis).

- P. Serge Thomas BONINO, O.P., professeur de philosophie au Studium des Dominicains et � l'Institut Catholique de Toulouse (France).

- P. Geraldo Luis BORGES HACKMANN, professeur de th�ologie syst�matique � l'Universit� de Porto Alegre (Br�sil).

- Sœur Sara BUTLER, M.S.B.T., professeur de th�ologie syst�matique au s�minaire St. Joseph de New York (Etats-Unis).

- P. Antonio CASTELLANO, S.D.B. (Chili), professeur de th�ologie syst�matique � l'Universit� pontificale Sal�sienne, Rome.

- P. Adelbert DENAUX, professeur de th�ologie biblique au s�minaire L�on XIII de Louvain (Belgique).

- P. Marco DOLDI, professeur de th�ologie morale � la Facult� th�ologique de l'Italie du nord, section de G�nes.

- P. Gilles EMERY, O.P., professeur de th�ologie syst�matique � la Facult� de th�ologie de Fribourg (Suisse).

- P. Mario Angel FLORES, professeur de th�ologie syst�matique � la Facult� th�ologique mexicaine, Mexico (Mexique).

- P. Francis GUSTILO, S.D.B., professeur de th�ologie et de spiritualit� au Centre d'�tudes Don Bosco de Para�aque, Manille (Philippines).

- Barbara HALLENSLEBEN (Allemagne), professeur de th�ologie et d'œcum�nisme � la Facult� de th�ologie de Fribourg (Suisse).

- P. Savio HON TAI-FAI, S.D.B., professeur de th�ologie syst�matique au s�minaire th�ologique de Hong Kong (Chine).

- P. Tomislav IVANČIĆ, professeur de th�ologie syst�matique � la Facult� de Zagreb (Croatie).

- P. Istv�n IVANCS�, professeur de th�ologie orientale � Ny�regyh�za (Hongrie).

- P. Tony KELLY, C.S.S.R, professeur de th�ologie morale � l'Universit� catholique australienne de Canberra (Australie).

- P. Jan W. M. LIESEN, professeur de th�ologie biblique au s�minaire de Rolduc (Pays-Bas).

- Mons. Paul McPARTLAN (Grande Bretagne), professeur de th�ologie syst�matique � l'Universit� catholique d'Am�rique, Washington (Etats-Unis).

- P. Thomas NORRIS, professeur de th�ologie syst�matique au s�minaire th�ologique Saint Patrick's College de Maynooth (Irlande).

- P. Javier PRADES L�PEZ, professeur de th�ologie syst�matique � la Facult� de th�ologie de Madrid (Espagne).

- Johannes REITER, professeur de th�ologie morale � la Facult� de th�ologie de Mainz (Allemagne).

- P. Paul ROUHANA, O.L.M., professeur de th�ologie spirituelle � l'Universit� du Saint Esprit de Jounieh (Liban).

- P. Leonard SANTEDI KINKUPU, professeur de th�ologie syst�matique � la Facult� de th�ologie de Kinshasa (R�publique D�mocratique du Congo).

- P. Michael SCHULZ, professeur de th�ologie syst�matique � la Facult� de th�ologie de l'universit� de Bonn (Allemagne).

- P. Pierangelo SEQUERI, professeur de th�ologie fondamentale � la Facult� th�ologique de l'Italie du Nord, Milan.

- Thomas SOEDING, professeur d'ex�g�se du Nouveau Testament au Katholisch-Theologisches Seminar de Wuppertal (Allemagne).

- Mons. Jerzy SZYMIK, professeur de th�ologie syst�matique � l'Universit� de Katowice (Pologne).

- P. Philippe VALLIN, professeur de th�ologie syst�matique � la Facult� de th�ologie de l'universit� de Strasbourg (France).

- P. Dominic VELIATH, S.D.B., professeur de th�ologie syst�matique � la Facult� de th�ologie de Bangalore (Inde).

- P. Guillermo ZULETA, professeur de th�ologie syst�matique et de droit canon � l'Universit� de Medell�n (Colombie).

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� Caritas in Veritate � vue comme un message d’esp�rance par la presse

Mon, 27 Jul 2009 16:52:37 GMT

R�flexion du P. Lombardi, porte-parole du Saint-Si�ge

ROME, Lundi 27 juillet 2009 (ZENIT.org) - Les moyens de communication, qui ont offert et continuent d'offrir une extraordinaire couverture de la derni�re encyclique de Beno�t XVI, Caritas in veritate, se rendent compte qu'elle est porteuse d' � un message d'esp�rance �, explique le porte-parole du Saint-Si�ge.

C'est � la couverture m�diatique de la troisi�me encyclique de Beno�t XVI et � sa port�e dans le monde que le p�re Federico Lombardi s.j., directeur du Bureau de presse du Saint-Si�ge, consacre l'�ditorial du dernier num�ro d' � Octava Dies �, le bulletin hebdomadaire d'information du Centre de t�l�vision du Vatican, dont il est aussi le directeur.

� L'Encyclique 'Caritas in veritate' a eu et conna�t toujours un vaste retentissement dans le monde, suscitant de nombreux commentaires dans une multitude de langues �, rel�ve le porte-parole.

� La profondeur de l'approche anthropologique et th�ologique, la multiplicit� et l'actualit� des th�mes trait�s donnent effectivement mati�re � une vaste gamme d'approfondissements, g�n�ralement tr�s positifs �, ajoute-t-il.

� Les commentateurs voient bien que, malgr� la crise que nous traversons, l'encyclique offre un message d'esp�rance : l'humanit� a la mission et les moyens pour transformer le monde et faire progresser la justice et l'amour dans les relations humaines, voire m�me dans le domaine social et �conomique �.

� Mais si le d�veloppement doit �tre au service de l'homme et de tous les hommes, la grande question � se poser in�vitablement est : qui est cet homme que nous devons servir ? �, s'interroge le p�re Lombardi.

� Ici, et c'est une des originalit�s de l'encyclique, l'horizon s'�largit � des th�mes que l'on ne trouve pas dans les encycliques sociales pr�c�dentes : la d�fense de la vie, la vision de la sexualit� et de la famille �, explique-t-il.

� Sur ces th�mes, le pape va encore une fois, et courageusement, � contre-courant par rapport aux tendances culturelles qui sont aujourd'hui tr�s r�pandues, si ce n'est dominantes �.

� Mais ces parties de l'encyclique sont �galement essentielles : elles doivent �tre lues et consid�r�es s�rieusement, comme faisant partie d'un discours unitaire �.

� L'Eglise, conclut le p�re Lombardi, offre en toute loyaut� sa vision de l'homme, car elle est convaincue qu'elle est la meilleure mani�re pour servir le bien de l'homme �.

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Bernard Kouchner vient de cr�er un p�le religions au Quai d’Orsay, ...

Mon, 27 Jul 2009 05:10:03 GMT

..., une premi�re en France

LE MONDE 26.07.09

Certains ne manqueront pas d'y voir un nouveau signe de la "la�cit� positive" pr�n�e par le pr�sident de la R�publique, Nicolas Sarkozy. D'autres, un esprit du temps qui conf�re aux religions un r�le-cl� dans le suppos� clash des civilisations. Depuis le 1er juin, un p�le religions s'est install� au sein de la direction de la prospective du minist�re des affaires �trang�res, une premi�re en France.

Le ministre Bernard Kouchner, � l'origine de cette cr�ation, y voit, lui, "un effet de la mondialisation" et une n�cessaire "modernisation" des mentalit�s. La r�flexion pour une prise en compte de param�tres religieux �tait "insuffisante" au sein de la diplomatie fran�aise, assure le ministre. "On a int�gr� la d�mographie, l'�cologie et les pand�mies � la r�flexion strat�gique, pourquoi pas les religions ? Toutes les guerres que j'ai connues comportaient � des degr�s divers des histoires de religion", assure-t-il, dans une allusion aux conflits du Kosovo, du Sri Lanka ou du Liban, qu'il a particuli�rement suivis.

"Dans certains pays, faire de la politique, c'est parler religion, et inversement. On ne peut pas l'ignorer", d�fend aussi le responsable du nouveau p�le, Joseph Ma�la, sp�cialiste de l'islam et de la sociologie des conflits, fondateur de l'Institut de formation � la m�diation et � la n�gociation. Et de citer les points chauds de la plan�te que sont l'Afghanistan, le Pakistan, l'Irak ou l'Iran.

Pas question pour autant d'accr�diter l'id�e que la plupart des conflits actuels trouvent leur origine ou leur explication unique dans des diff�rends religieux : "Le p�le religions, c'est 6 personnes pour 16 000 diplomates !", relativise le ministre. Mais ses promoteurs soulignent que la diplomatie fran�aise, impr�gn�e des principes de la�cit�, se montre parfois en retrait par rapport aux questions religieuses. Aussi le p�le religions devra-t-il sensibiliser les diplomates de la nouvelle g�n�ration aux questions religieuses.

"Comment faire de la m�diation dans un conflit si on ne conna�t pas la diff�rence entre chiisme et sunnisme, entre un grec-orthodoxe et un maronite ?", s'interroge M. Ma�la. D'origine libanaise, cet intellectuel catholique, ancien recteur de l'Institut catholique de Paris, s'est int�ress� de pr�s � l'accord de Ta�f, qui, en 1989, a mis fin � la guerre civile libanaise en redistribuant les pouvoirs au sein des diff�rentes communaut�s religieuses. "Certains conflits sont r�solus par un accommodement entre communaut�s religieuses", insiste-t-il, tout en pr�cisant : "La finalit� du p�le demeure politique et diplomatique, et la diplomatie reste r�gul�e par des valeurs la�ques."

En s'appuyant sur des experts, le p�le religions devra mener une r�flexion en amont, suivre les grands mouvements religieux � travers le monde et leurs �ventuelles implications politiques pour, le cas �ch�ant, accompagner la diplomatie active de la France. Ce travail de prospective devrait ainsi s'int�resser aux �volutions du protestantisme �vang�lique, aux diff�rentes facettes de l'islam et de l'islamisme � travers le monde, au poids de l'orthodoxie en Russie, aux vagues de pros�lytisme… Le p�le religions devra aussi centraliser les r�actions internationales � la suite de d�clarations ou de d�cisions de la France sur des sujets religieux. L'une de ses premi�res missions a consist� � donner aux ambassadeurs des �l�ments de langage commun apr�s les propos critiques du pr�sident de la R�publique sur le port de la burqa en France. Il leur a �t� conseill� de mettre en avant la dignit� de la femme, la s�curit� et la sp�cificit� culturelle fran�aise… Le p�le travaille aussi sur les questions touchant le fondement th�ologique de la Constitution iranienne dans la crise actuelle. Dans les prochaines semaines, les experts pourraient �tre amen�s � �valuer les cons�quences d'une condamnation de l'Eglise de scientologie sur les relations avec les Etats-Unis. Ou � s'interroger sur les rapports de la France avec un groupement comme l'Organisation de la conf�rence islamique (OCI), f�d�ration de 57 pays fond�e sur la religion.

Jusqu'� pr�sent, l'exp�rience diplomatique de la France en mati�re religieuse �tait cantonn�e � ses relations avec le Vatican et � sa responsabilit� vis-�-vis des congr�gations religieuses. Depuis les ann�es 1920 et la normalisation des rapports diplomatiques entre la France et le Vatican, un conseiller pour les affaires religieuses est en effet rattach� au minist�re des affaires �trang�res.

Cens�e �largir son champ d'action aux autres religions, la fonction est rest�e marqu�e par le contexte historique de sa cr�ation. Diplomate, le conseiller est charg� de l'accueil des personnalit�s religieuses en France et repr�sente la France dans les organismes internationaux. Il fut � la manœuvre lors de la visite du pape � Paris et � Lourdes en septembre 2008. Il a aussi jou� un r�le central dans la conclusion de l'accord sign� entre la France et le Vatican sur les dipl�mes universitaires.

St�phanie Le Bars

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Beno�t XVI reconna�t la t�che �ducative des grands-parents

Sun, 26 Jul 2009 16:19:48 GMT

L�Eglise c�l�bre la m�moire de sainte Anne et saint Joachim

ROME, Dimanche 26 juillet 2009 (ZENIT.org) - Dans son allocution avant la pri�re de l'Ang�lus, le pape Beno�t XVI a rappel� l'importance de la t�che �ducative des grands-parents.

Beno�t XVI a r�cit� la pri�re de l'Ang�lus depuis le village des Combes, o� il poursuit ses vacances. Quelque 5000 fid�les �taient rassembl�s dans la prairie voisine de sa r�sidence. Un abri avait �t� install� pour le pape.

Beno�t XVI a rappel� que l'Eglise c�l�bre aujourd'hui la m�moire des parents de Marie, sainte Anne et saint Joachim, une occasion de � prier pour les grands-parents qui dans la famille sont les d�positaires et souvent les t�moins des valeurs fondamentales de la vie �.

� La t�che �ducative des grands-parents est toujours tr�s importante, et elle le devient encore davantage quand, pour diverses raisons, les parents ne sont pas en mesure d'assurer une pr�sence ad�quate aupr�s des enfants, � l'�ge de la croissance �, a-t-il ajout�.

� Je confie tous les grands-parents du monde � la protection de sainte Anne et saint Joachim, en leur adressant une b�n�diction sp�ciale. Que la Vierge Marie, qui - selon une belle iconographie - apprit � lire les Saintes Ecritures sur les genoux de sa m�re Anne, les aide � toujours nourrir leur foi et leur esp�rance aux sources de la Parole de Dieu �, a conclu le pape.

Le s�jour de Beno�t XVI dans la Vall�e d'Aoste, commenc� le 13 juillet, se terminera le 29 juillet. Le pape se rendra alors � Castel Gandolfo, � une trentaine de kilom�tres au sud de Rome, d'o� il poursuivra ses activit�s, pendant le reste de l'�t�.

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

Stages pratiques GRH : synergies entre vos besoins et nos offres de services

Sat, 25 Jul 2009 11:06:37 GMT

Chers professionnels membres de ce hub, si vos besoins et contraintes organisationnelles en mati�re de GRH sont conciliables avec les offres de services gratuites de nos stagiaires dans le cadre de leur professionnalisation au m�tier d’assistant(e) RH : stage pratique de 6 semaines (19 octobre au 27 novembre 2009) n'h�sitez surtout pas � me contacter.

En vous remerciant pour la prise en compte de notre proposition.

Bertrand Brouard

bertrand.brouard@afpa.fr

Posted by Bertrand BROUARD

L’ONU reprend une proposition de Beno�t XVI

Sat, 25 Jul 2009 00:06:12 GMT

Sur le rapport entre souverainet� et responsabilit�

ROME, Vendredi 24 Juillet 2009 (ZENIT.org) - Le document de travail pr�par� pour le d�bat sur la � responsabilit� de prot�ger �, que l'Assembl�e g�n�rale des Nations unies c�l�bre cette semaine � New York, consacre un paragraphe au discours que Beno�t XVI a prononc� devant l'Assembl�e g�n�rale de l'ONU en avril 2008.

Pour ce d�bat, consacr� aux victimes des conflits et � la responsabilit� des Etats et de l'ONU de d�fendre la population, l'assembl�e a voulu prendre en consid�ration, parmi d'autres, la pens�e de Beno�t XVI sur la n�cessit� que la communaut� internationale d�fende ces droits.

Dans le discours du souverain pontife auquel il est fait r�f�rence dans le document de travail, Beno�t XVI soulignait que la responsabilit� de prot�ger est la base morale pour le droit d'un gouvernement � exercer l'autorit�.

Le pape indiquait alors que le respect de la souverainet� des autres Etats ne consiste pas seulement dans le principe de non-ing�rence mais, en positif, s'introduit aussi dans le contexte des cat�gories politiques de subsidiarit�, de solidarit� et de fraternit�.

Ces id�es ont �t� r�cup�r�es dans le d�bat de ces derniers jours, o� l'Assembl�e g�n�rale discute de la port�e de la � responsabilit� de prot�ger �, un concept que la plupart des pays interpr�te comme un devoir pour �viter les g�nocides et que d'autres consid�rent comme une manœuvre couverte d'intervention.

Le secr�taire g�n�ral des Nations unies, Ban Ki-moon, a pr�sent� un rapport avec des id�es qui devraient servir de point de d�part pour le d�bat et a soulign� que la responsabilit� de d�fendre doit se placer sous la protection de l'ONU et dans le domaine de sa charte.

Passer aux faits

Durant le Sommet mondial de 2005, tous les chefs d'Etat et de gouvernement se sont engag�s � pr�venir le g�nocide, les crimes de guerre, le nettoyage ethnique et les crimes contre l'humanit�, ainsi que leur incitation.

Toutefois, dans les faits, on continue � violer les droits de l'homme de nombreuses populations en crise, comme cela est arriv� l'ann�e derni�re en G�orgie, en Oss�tie, en R�publique D�mocratique du Congo et au Sri Lanka.

Les situations que la population civile a subi dans ces pays montrent que, m�me si la responsabilit� des Etats de d�fendre la population est prise comme un principe de droit international, il manque des normes pr�cises de conduite internationale qui contraignent les Etats � prot�ger les populations de violences graves et syst�matiques contre les droits de l'homme.

C'est ce qu'a soulign� ce jeudi � Radio Vatican l'observateur permanent du Saint-Si�ge aupr�s des Nations unies � New York, Mgr Celestino Migliore.

Sur le th�me d�battu au Palais de Verre, Mgr Migliore a affirm� qu'il revient en premier lieu � chaque Etat de d�fendre la population d' � atrocit�s de masse comme le g�nocide, les crimes de guerre et les crimes contre l'humanit� �.

� Au cas o� un Etat d�termin� ne d�montrerait pas la volont� et/ou la capacit� d'assurer une telle protection, la communaut� internationale doit en prendre la charge de mani�re subsidiaire, en parcourant les modalit�s pacifiques pr�dispos�es par le droit international �, a-t-il ajout�.

� Dans des cas extr�mes, ensuite, on peut se servir de l'utilisation de la force � travers les formes et les lois du chapitre 7 de la charte de l'ONU �.

L'observateur permanent du Saint-Si�ge a indiqu� que � l'utilisation de la force ne devrait jamais �tre consid�r�e au-del� de la responsabilit� premi�re des gouvernants d'assurer la protection de chacun de leur citoyen �.

Mgr Migliore a aussi abord� le concept actuel de s�curit�, expliquant que � d�s le d�mant�lement des r�gimes communistes en Europe, le concept de s�curit� mondiale s'�tait graduellement d�plac� des traditionnelles pr�occupations g�opolitiques et strat�giques vers de nouvelles pr�occupations ayant pour objet l'individu et la soci�t� �.

Pour le pr�lat, � la responsabilit� de prot�ger va au-del� de la protection des civils en guerre, pr�vue dans le droit international humanitaire �.

La communaut� internationale comme une famille

L'archev�que s'est par ailleurs r�f�r� au discours du pape qui appara�t dans le document de travail pr�par� pour le d�bat par le pr�sident actuel des sessions de l'Assembl�e g�n�rale de l'ONU, Miguel d'Escoto.

Le pape, a-t-il expliqu�, a soulign� que la souverainet�, consid�r�e du point de vue de la protection, montre mieux la double responsabilit� qui revient � chaque Etat : la responsabilit� externe de respecter la souverainet� des autres Etats et celle, interne, de garantir la dignit� et les droits de tous les individus dans l'Etat.

L'observateur permanent du Saint-Si�ge � l'ONU a aussi soulign� que Beno�t XVI avait rappel�, � l'�poque, que dans la communaut� internationale, comme dans une famille, les membres les plus forts doivent prendre soin des plus faibles.

Peu apr�s l'intervention du pape face � l'Assembl�e g�n�rale de l'ONU � New York, Mgr Migliore avait souhait� que cette visite du pape au si�ge des Nations unies soit destin�e � avoir un impact sur le droit international.

Patricia Navas

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Les d�fis de la libert� religieuse en Europe

Wed, 22 Jul 2009 18:10:41 GMT

Elargir la notion d’objection de conscience

ROME, Mercredi 22 juillet (ZENIT.org). - Etendre l'objection de conscience � tous les domaines consid�r�s �thiquement sensibles est aujourd'hui un d�fi pour l'exercice de la libert� religieuse en Europe. C'est ce qui ressort des travaux du s�minaire � Libert� de religion ou de croyance �, organis� � Vienne, en Autriche, les 9 et 10 juillet.

Actuellement, seule l'objection de conscience relative au service militaire obligatoire est reconnue dans les engagements de l'Organisation pour la s�curit� et la coop�ration en Europe (OSCE).

Un des intervenants au s�minaire, professeur � l'universit� catholique du sacr� cœur, Ombretta Fumagalli Carulli, a soulign� la n�cessit� d'�largir la notion d'objection de conscience.

A son avis, l'objection de conscience devrait �tre �tendue � d'autres domaines comme l'avortement, le mariage entre personnes de m�me sexe, l'adoption d'enfants par des couples homosexuels et la recherche avec des embryons humains.

� En Europe, comme dans le nord de l'Am�rique, on trouve beaucoup de cas o� m�decins, pharmaciens, infirmiers sont licenci�s parce qu'ils refusent de pratiquer des avortements �, souligne t-elle dans son discours comme le rapporte � L'Osservatore Romano �.

� Des officiers de l'Etat civil sont oblig�s de c�l�brer des mariages entre personnes de m�me sexe ou alors doivent d�missionner; des magistrats qui, ayant clairement dit que l'adoption de mineurs ne peut �tre accord�e aux couples homosexuels ont �t� �loign�s de la magistrature ou rel�gu�s � d'autres fonctions �.

Ombretta Fumagalli souligne que, malgr� les divers engagements pris par les Etats membres, la libert� de religion ou de croyance continue � �tre viol�e quotidiennement dans la zone de l'OSCE, malgr� les nombreux engagements des pays membres.

Elle d�nonce ainsi les � �pisodes de violence sur la base de motivations religieuses contre des biens (en particulier lieux de culte et cimeti�res) et des personnes (meurtres compris) �, auxquels s'ajoutent � les pers�cutions des autorit�s publiques (arrestations, perquisitions et pr�l�vements arbitraires et ill�gaux) ; le refus syst�matique de donner des visas d'entr�e aux religieux et aux volontaires ; et les limitations indues � l'importation et � la distribution de mat�riel religieux � .

Parmi les d�fis actuels pour l'Europe, l'experte souligne par ailleurs les conditions pour un r�el et plein exercice de la libert� religieuse concernant les lieux de culte, indiquant par la m�me occasion que � le syst�me d'enregistrement des confessions, qui ne contredit pas en soi la libert� religieuse, est souvent un cheval de Troie pour limiter une s�rie de droits, comme la possibilit� de poss�der un lieu de culte, ou d'�tablir des s�minaires et instituts de formation pour le clerg�, ou de garantir l'assistance spirituelle dans les prisons, les h�pitaux et au sein des forces arm�es � .

Ombretta Fumagalli parle de d�fis moins concrets notant qu'� il existe encore cette conviction de fond, pour l'instant silencieuse � l'OSCE mais forte dans les circuits culturels de soci�t�s s�cularis�s, que les religions, au lieu d'�tre un �l�ment de progr�s et de bien-�tre, sont un facteur n�gatif � combattre �.

Selon elle, � la r��dition en clef moderne d'un tel ath�isme antireligieux, pr�tendant de surcro�t passer sous la protection de l'OSCE, et revendiquant le droit au retrait de la religion, signifierait faire un pas en arri�re �.

Cela, met-elle en garde, signifierait � revenir aux choix politiques de ces pays de l'est qui ne garantissaient la libert� que s'il s'agissait de propagande antireligieuse �.

� En fait nous tomberions tous dans une situation d'absence de libert� que l'OSCE a pourtant contribu� � surmonter en luttant avec succ�s pour la sauvegarde et l'�largissement de la libert� religieuse �, a-t-elle ajout�.

� Il est r�confortant de voir que personne, durant la rencontre de Vienne, n'a mis en doute le r�le des religions dans la construction de la 'cit� de l'homme', a-t-elle estim�. Une raison de plus pour ne pas baisser la garde �.

La rencontre � Libert� de religion ou de croyance � �tait organis�e par le Bureau pour les Institutions d�mocratiques et les droits de l'homme (ODIHR) de l'OSCE.

Les repr�sentants des Etats de l'OSCE, et le Saint-Si�ge en tant que membre de plein droit, ont affront� trois grands th�mes : la protection de la libert� de religion ou de croyance, le statut des confessions religieuses et les lieux de culte.

Les participants sont d'accord sur les r�sultats atteints en faveur de la libert� religieuse ou de la libert� de croire, mais ils ont relev� que les gouvernements ne faisaient, selon eux, pas assez pour que ces engagements soient respect�s, signale un communiqu� de l'OSCE.

L'Organisation est actuellement form�e de 56 Etats membres, d'Europe (comprenant la F�d�ration russe, la Turquie et tous les pays de l'Union europ�enne), d'Asie centrale et d'Am�rique (Canada et Etats-Unis).

Participation de la soci�t� civile

Avant ce s�minaire, une centaine de repr�sentants de la soci�t� civile de toute la zone de l'OSCE a exhort� les Etats membres � � cr�er activement un milieu dans l'espace public o�, avec la libert� de religion ou de croyance, il est possible de mieux se d�velopper et o� les communaut�s religieuses et de croyants peuvent participer � un dialogue total et fructueux �.

Les organisations Observatorio para la Libertad Religiosa (Espagne), Alliance Defence Fund (Etats-Unis), Paneuropa Union (Autriche) et la plate-forme christianophobia.eu (http://christianophobia.eu/) ont pr�sent� un document contenant des recommandations.

Les repr�sentants de la soci�t� civile ont �galement eu des rencontres et une assembl�e pl�ni�re avec les divers intervenants.

A noter, entre autres, l'intervention du porte-parole de l'Observatoire pour la libert� religieuse et de conscience (OLRC), Pablo Rodr�guez, qui a dress� un tableau de la situation en Espagne concernant l'enseignement de l'�ducation � la citoyennet�.

� En Espagne nous ne sommes pas arriv�s � un consensus sur le concept de 'tol�rance', et le cours d'�ducation � la citoyennet� qui est une mati�re obligatoire dans les �coles a d�j� fait plus de 15.000 familles objectrices, un chiffre non n�gligeable �, a-t-il d�clar� devant les envoy�s des pays membres et les centaines d'ONG internationales pr�sentes.

Pablo Rodr�guez a fait part de l'inqui�tude de l'Observatoire quant � la possibilit�, en Espagne, que certains droits qui semblaient consolid�s soient mis en discussion dans de r�centes lois ou projets de lois actuels.

Ces normes, a-t-il expliqu�, � touchent des mati�res fondamentales comme le droit des parents � ce que l'�ducation de leurs enfants se d�veloppe de mani�re coh�rente avec leurs convictions �.

A ce propos, il a cit� des facteurs comme � l'objection de conscience des m�decins, du personnel de sant� et des pharmaciens sur des questions relatives � l'avortement et � la bio�thique, ou la pr�sence de la religion, y compris les manifestations ext�rieures dans la vie communautaire et dans la vie publique �.

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Le cardinal Ricard pour plus de coop�ration entre la KEK et le CCEE

Wed, 22 Jul 2009 18:08:11 GMT

ROME, Mercredi 22 Juillet 2009 (ZENIT.org) - Apr�s l'appel lanc� par le patriarche orthodoxe Bartholom�e Ier � rapprocher la Conf�rence des �glises europ�ennes (KEK) du Conseil des conf�rences �piscopales d'Europe (CCEE), le cardinal Jean-Pierre Ricard, archev�que de Bordeaux, a soulign� l'importance d'� intensifier � la collaboration � sans supprimer nos instances existantes �.

Le vice-pr�sident du CCEE a accord� une interview au quotidien fran�ais La Croix, le 21 juillet.

Le cardinal Richard a expliqu� que cette collaboration existait d�j�, en citant leur travail commun sur � la question des migrants ou pour organiser des rassemblements œcum�niques europ�ens, comme � Sibiu en 2007 �.

� Mais je ne crois pas qu'il soit possible d'int�grer le CCEE � la KEK �, a ajout� le haut pr�lat fran�ais, car � ce n'est pas l'objet du CCEE, qui est un lieu de rencontre, de travail et d'information mutuelle des pr�sidents des Conf�rences �piscopales �. � Nous y travaillons sur des sujets d'int�r�t commun - ainsi, r�cemment, la pastorale familiale ou les relations �glises-�tat �. � Nous avons besoin de ce lieu de concertation et d'�change, un lieu de r�flexion interne, pas de prise de parole �.

Selon le cardinal Ricard, � il y a des formes de collaboration � intensifier ou � chercher, sans supprimer nos instances existantes �.

Il a �galement invit� � prendre conscience du fait � qu'il existe des domaines o� une parole commune et claire demeure difficile : je pense aux questions d'�thique personnelle et familiale, ou � l'�volution des mœurs �. � Au sein de la KEK, il y a des positions tr�s diff�rentes sur ces sujets entre �glises protestantes et orthodoxes �, a-t-il ajout�. � Mais ces difficult�s ne doivent pas nous faire renoncer � travailler, d'autant que nous nous retrouvons pour une parole sur les questions sociales ou internationales, ou encore l'immigration �.

Le patriarche œcum�nique Bartholom�e 1er, dans le discours qu'il avait prononc� le 19 juillet � Lyon pour le 50e anniversaire de la cr�ation de la Conf�rence des Eglises europ�ennes (KEK), avait soulign� l'importance de favoriser la coop�ration entre la KEK et le Conseil des Conf�rences Episcopales d'Europe (CCEE) pour � promouvoir plus efficacement le dialogue des Eglises d'Europe avec les institutions europ�ennes et l'Union europ�enne �.

� Nous aimerions souligner que la coop�ration entre la KEK et le Conseil des Conf�rences Episcopales d'Europe �tait n�cessaire et constructive. Pour am�liorer cet engagement œcum�nique, nous proposons de mettre en place un mode de coop�ration mieux organis� et structur� entre ces deux instances �, avait-il affirm�.

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L’avenir de la nouvelle Europe sans les valeurs chr�tiennes est incertain

Mon, 20 Jul 2009 21:08:42 GMT

Intervention de Bartholom�e Ier pour le 50e anniversaire de la KEK

ROME, Lundi 20 Juillet 2009 (ZENIT.org) - Le patriarche œcum�nique Bartholom�e 1er a salu�, le 19 juillet � Lyon, le 50e anniversaire de la cr�ation de la Conf�rence des Eglises europ�ennes (KEK), soulignant l'importance de favoriser la coop�ration entre la KEK et le Conseil des Conf�rences Episcopales d'Europe (CCEE) pour � promouvoir plus efficacement le dialogue des Eglises d'Europe avec les institutions europ�ennes et l'Union europ�enne �.

� L'avenir de la nouvelle Europe en construction, sans les valeurs spirituelles chr�tiennes (...) est sombre, voire incertain �, a ajout� avec force le patriarche de Constantinople.

Bartholom�e 1er a �voqu� les � responsabilit�s � et les � obligations vis-�-vis de la KEK � et � du commandement de notre Seigneur qui nous enjoint de faire tout ce qui est possible pour r�tablir la pleine communion entre les Eglises chr�tiennes en Europe �.

A ses yeux, � une Conf�rence de toutes les Eglises europ�ennes peut, � l'unisson, r�pondre au mieux au commandement sacr� du r�tablissement de la communion eccl�siale et servir l'homme contemporain confront� � une multitude de probl�mes complexes �.

� Ainsi, il sera possible de promouvoir plus efficacement le dialogue des Eglises d'Europe avec les institutions europ�ennes et l'Union europ�enne �, a-t-il soulign�. � Ce dialogue, instaur� de longue date par notre Eglise, est pr�cieux et n�cessaire, non pas pour les Eglises, mais aussi pour les instances politiques de l'Union europ�enne, et surtout pour les peuples de l'Europe �.

Pour le patriarche orthodoxe en effet, � l'avenir de la nouvelle Europe en construction, sans les valeurs spirituelles chr�tiennes qui touchent tout ce qui concerne le soutien et la protection de la personne humaine et de sa dignit�, est sombre, voire incertain �.

� Aujourd'hui les temps sont difficiles et les conditions de vie critiques. Les guerres et les conflits entre les nations et les murs de s�paration malheureusement perdurent encore �, a-t-il soulign�. � Des injustices sociales et �conomiques touchent chaque foyer : la x�nophobie, le racisme, la violation des droits de l'homme ainsi que de la libert� religieuse deviennent de plus en plus inqui�tantes �. � La s�cularisation et la crise de la spiritualit� et des valeurs chr�tiennes pr�occupent chaque jour davantage nos Eglises. La foi, notre foi en J�sus Christ, est aussi mise en question �.

� Chr�tiens, juifs et musulmans se trouvent depuis quelques ann�es en dialogue pour la promotion de la paix et de la r�conciliation entre les diff�rentes religions monoth�istes �, a-t-il expliqu�. � C'est pourquoi aucun ajournement ne saurait �tre justifi� �. � Au contraire, la collaboration de nos Eglises, ainsi que leur coop�ration avec les responsables europ�ens, comp�tents en mati�re politique, �conomique et sociale, est tout aussi n�cessaire qu'imp�rative �, a-t-il soulign� avec force.

� En d�pit des difficult�s et des contretemps, des crises et des conflits, des guerres et des souffrances, il est aujourd'hui du devoir de tous les chr�tiens et de toutes les Eglises de transmettre ensemble ce message de la R�surrection et de l'esp�rance, ce message de la r�conciliation et de la paix, car le Christ est l'espoir du monde �, a conclu le patriarche orthodoxe.

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

Le Conseil Constitutionnel invalide la disposition IVG-Sages-femmes

Mon, 20 Jul 2009 14:29:41 GMT

Le Conseil Constitutionnel invalide la disposition IVG-Sages-FemmesPar la d�cision n�2009-584 DC du 16 juillet 2009, le Conseil Constitutionnel a invalid� la disposition de la loi sur la r�forme de l'h�pital et relative aux patients, � la sant� et aux territoires autorisant l'exp�rimentation de la pratique de l'IVG m�dicamenteuse par les sages-femmes.

Olivia D�chelette, porte-parole du Collectif Sages-Femmes de Demain, se r�jouit : "Nous sommes vraiment soulag�es que cette disposition qui est arriv�e sans consultation de la profession soit annul�e, car elle constituait une lourde menace pour les sages-femmes. Nous avions d�nonc� le caract�re exp�ditif de cette mesure qui a pratiquement �t� vot�e � la sauvette. L'avis du Conseil constitutionnel le confirme. Nous continuons de nous battre pour que les sages-femmes ne portent pas la pratique de l'IVG en devenant les auxiliaires d'une m�decine gyn�cologique en difficult�".

La d�cision du Conseil Constitutionnel repose sur un motif de proc�dure, le l�gislateur n'ayant pas pr�cis� les limites de l'exp�rimentation dans le temps.

Libert� Politique 17/07/09 - La Croix 20/07/09 - Lib�ration 18/07/09

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France : Des catholiques promus � la L�gion d’honneur

Sun, 19 Jul 2009 17:02:42 GMT

ROME, Dimanche 19 Juillet 2009 (ZENIT.org) - La conf�rence des �v�ques de France (CEF) a communiqu� la liste des catholiques promus � la L�gion d'Honneur dans la promotion du 14 juillet. Parmi eux, deux archev�ques, quatre pr�tres et quatre religieuses.

Ainsi, le cardinal Bernard Panafieu, archev�que �m�rite de Marseille, a �t� promu au grade de commandeur de la L�gion d'honneur et Mgr Andr� Lacrampe, archev�que de Besan�on (Doubs) au grade d'officier de la L�gion d'honneur.

Trois pr�tres ont �t� promus au grade de chevalier de la L�gion d'honneur : le p�re Fran�ois F�val, pr�tre � la l�proserie de Tabriz en Iran ; le p�re Charles Galichet, p�re abb� du monast�re Sainte-Marie de la R�surrection � Abou Gosh (J�rusalem) ; le p�re Bertrand Al�gre de la Soujeole, conseiller du nonce apostolique en France et Mgr Witold Kiedrowski, dignitaire eccl�siastique.

Les soeurs Fran�oise de Pous, directrice du lyc�e du Sacr�-Cœur de N'Djamena (Tchad) ; Anne-Elisabeth Gillet, ancienne secr�taire g�n�rale de la Conf�rence des sup�rieures majeures ; Agathe Lafl�che, sup�rieur de la communaut� Saint-Fran�ois-Xavier et Fran�oise Schill, ancienne sup�rieure majeure ont elles aussi �t� promues au grade de chevalier de la L�gion d'honneur.

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Le pape invite les personnes touch�es par la crise � ne pas se d�courager

Sun, 19 Jul 2009 17:02:14 GMT

ROME, Dimanche 19 Juillet 2009 (ZENIT.org) - � Ne vous d�couragez pas �, a dit Beno�t XVI aux personnes touch�es par les difficult�s �conomiques, lors de la pri�re de l'Ang�lus qu'il a r�cit�e, le 19 juillet, de Romano Canavese (Pi�mont), � une centaine kilom�tres de l'endroit o� il passe ses vacances (Val d'Aoste).

S'adressant � la population qu'il a d�finie comme � connue pour son amour et son attachement au travail �, le pape a �voqu� les nombreuses � familles (qui) exp�rimentent une situation de difficult� �conomique � cause du manque d'emplois �.

� Chers amis, ne vous d�couragez pas ! La Providence aide toujours celui qui travaille pour le bien et s'engage pour la justice ; elle aide tous ceux qui ne pensent pas seulement � eux, mais aussi � ceux qui vont plus mal qu'eux �, a-t-il insist�.

Beno�t XVI a ainsi mis en avant � les valeurs fondamentales de la famille et du respect de la vie humaine, la sensibilit� � la justice sociale, la capacit� de faire face � la fatigue et au sacrifice, le fort lien avec la foi chr�tienne � travers la vie paroissiale et sp�cialement la participation � la sainte Messe �, comme la � vraie force � dont les habitants ont fait preuve � � travers les si�cles �.

� Ce seront ces valeurs qui permettront aux g�n�rations actuelles de construire avec esp�rance leur avenir, donnant naissance � une soci�t� vraiment solidaire et fraternelle, o� tous les diff�rents domaines, les institutions et l'�conomie seront impr�gn�s d'esprit �vang�lique �, a-t-il affirm�.

Le pape s'est �galement adress� de � mani�re sp�ciale aux jeunes, auxquels il faut penser dans une perspective �ducative �. � Ici, comme partout, il faut se demander quel type de culture leur est propos�, quels exemples et mod�les leur sont propos�s, et �valuer s'ils sont � m�me de les encourager � suivre les voies de l'Evangile et de la libert� authentique �, a-t-il expliqu�.

� La jeunesse est pleine de ressources, mais il faut l'aider � vaincre la tentation de chemins faciles et illusoires pour trouver la voie de la Vie v�ritable et pleine �, a conclu le pape.

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

Australie : l’Eglise finance la recherche sur les cellules souches adultes

Sun, 19 Jul 2009 14:31:31 GMT

ROME, Lundi 13 Juillet 2009 (ZENIT.org) - L'archidioc�se de Sydney a mis � disposition un fond de 100.000 dollars australiens (environ 70.000 euros) pour soutenir les recherches sur le potentiel th�rapeutique des cellules souches adultes, peut-on lire dans L'Osservatore Romano, le 11 juillet.

Ce financement est strictement li� au respect de param�tres pr�cis, �tablis dans le Code of Ethical Standards for Catholic Health and Aged Care Services en Australie.

Dans le document, on souligne que � la recherche qui implique des �tres humains doit toujours respecter la dignit� des personnes et servir le bien commun �. Elle � ne doit jamais constituer un danger irraisonn� � la vie et � la sant� d'une personne �.

Le cardinal George Pell, archev�que de Sydney, a �galement rappel� que les cellules souches adultes sont d�j� utilis�es dans le traitement de maladies cardiaques et h�patiques. � L'Eglise catholique encourage la recherche m�dicale et soutient pleinement la recherche avec des cellules souches et d'autres formes de biotechnologies, pourvu que la dignit� de tout �tre humain soit respect�e �.

Le cardinal a affirm� que les progr�s obtenus dans la recherche sur les cellules souches adultes sont � enthousiasmantes et importantes �.

� Les r�sultats obtenus jusqu'� aujourd'hui dans ce domaine surpassent de beaucoup tout ce qui a �t� obtenu dans le domaine de la recherche sur les cellules embryonnaires �, a-t-il soulign�. � L'Eglise catholique a toujours soutenu le travail de la science, fond� sur de bonnes bases �thiques, et notre archidioc�se est heureux de pouvoir contribuer � des recherches qui obtiennent des progr�s dans ce domaine d'importance vitale �.

En 2002, le Parlement australien avait approuv� des lois qui permettent l'utilisation d'embryons surnum�raires pour le d�roulement de recherche sur les cellules souches.

� Pour l'Eglise, l'utilisation d'embryons surnum�raires pour des recherches scientifiques constitue un acte visant � la destruction de la vie �, commente L'Osservatore Romano.

Les �v�ques australiens ont rappel� plusieurs fois que � l'embryon a une dignit� humaine intrins�que et que les droits humains fondamentaux devraient lui �tre assur�s : le droit de vivre, de grandir et de prosp�rer �.

� Nous ne discutons pas l'exp�rimentation sur les embryons seulement parce que nous sommes catholiques mais parce que nous soutenons les valeurs humaines fondamentales �, affirment les �v�ques. � Nous ne pouvons pas penser soulager les souffrances de certaines personnes en cr�ant puis en d�truisant des vies humaines �.

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Caritas in veritate : un � cri du coeur � pour une plus grande humanisation

Sun, 19 Jul 2009 14:30:57 GMT

Entretien avec le p�re Thomas Williams

ROME, Lundi 13 juillet 2009 (ZENIT.org) - La nouvelle encyclique n'est une victoire ni pour la � gauche � ni pour la � droite �, mais plut�t un appel aux hommes et aux femmes de bonne volont� � � explorer activement de nouvelles voies pour promouvoir un d�veloppement durable �. C'est ce qu'a d�clar� un professeur de doctrine sociale � l'Universit� pontificale Regina Apostolorum, � Rome.

Le p�re Thomas D. Williams, L�gionnaire du Christ am�ricain, a r�pondu aux questions de ZENIT sur � L'amour dans la v�rit� � (Caritas in veritate), la troisi�me encyclique, tant attendue, de Beno�t XVI, sur le d�veloppement humain int�gral, cl� pour comprendre l'enseignement social catholique, publi�e le 7 juillet dernier.

Le p�re Williams replace � Caritas in Veritate � dans le courant de la tradition de l'Eglise et examine ce que l'encyclique y apporte de nouveau.

ZENIT : Qu'a voulu faire Beno�t XVI avec cette encyclique ?

P. Williams : Plusieurs choses. La parution de cette encyclique �tait pr�vue initialement il y a deux ans, pour c�l�brer le 40e anniversaire de l'encyclique sociale � Populorum Progressio � (Le d�veloppement des peuples) de Paul VI, publi�e en 1967. Un certain nombre de difficult�s rencontr�es en chemin, notamment des lacunes dans les premi�res �bauches du document et la crise �conomique mondiale, se sont conjugu�es pour retarder de fa�on significative la sortie du texte. Malgr� tout, Beno�t XVI r�ussit � �clairer certaines contributions importantes de l'encyclique de Paul VI, notoirement difficile � lire et � comprendre.

Beno�t XVI souligne, par exemple, l'insistance de Paul VI � r�affirmer le r�le d�terminant de l'Evangile pour l'�dification d'une soci�t� de libert� et de justice. Il note �galement l'importance que Paul VI accorde � la dimension mondiale de la justice sociale, et � l' � id�al chr�tien d'une unique famille de peuples �.

ZENIT : Est-ce pour cela que le pape a affirm� que � Populorum Progressio � m�rite d'�tre consid�r�e comme l'encyclique � Rerum Novarum � de l'�poque contemporaine ?

P. Williams : En partie, oui. Plus fondamentalement, peut-�tre, Beno�t XVI est conscient que la grande � encyclique l�onine � traitait sp�cifiquement du probl�me �conomique de la r�volution post-industrielle et de la proposition socialiste pour y rem�dier. L�on XIII y r�pondit en affirmant le droit naturel � la propri�t� priv�e, les erreurs radicales de la solution socialiste, et la n�cessit� de susciter des associations de travailleurs pour contrecarrer le despotisme capitaliste.

Par ailleurs, � Populorum Progressio � a mis plut�t l'accent sur le caract�re central du d�veloppement humain int�gral, un concept plus large que celui sp�cifiquement �conomique mis en relief dans � Rerum Novarum �, et celui auquel Beno�t XVI adh�re pleinement dans � Caritas in Veritate �.

Beno�t XVI observe que seule une plus juste compr�hension du bien de la personne humaine et de la soci�t� peut fournir les bases n�cessaires pour parvenir � une soci�t� v�ritablement juste. Et c'est la totalit� de la personne qui est concern�e, dans chacune de ses dimensions, pas seulement la dimension �conomique, mais aussi culturelle, �motionnelle, intellectuelle, spirituelle et religieuse.

Le Saint-P�re affirme avec force que toute l'Eglise, dans tout son �tre et tout son agir tend � promouvoir le d�veloppement int�gral de l'homme. Cette affirmation ne prend, bien entendu, tout son sens que si nous comprenons le d�veloppement humain dans la perspective de la vocation temporelle et �ternelle de la personne humaine.

ZENIT : Cette encyclique sera-t-elle consid�r�e comme une victoire pour la � gauche � ou la � droite � ?

P. Williams : Le magist�re papal �vite � juste titre les cat�gories politiques droite/gauche, ou conservateur/lib�ral. Honn�tement, il y a beaucoup dans cette encyclique qui, pris isol�ment, pourrait �tre utilis� pour soutenir les positions les plus diverses, y compris des positions oppos�es.

A ce propos, il est particuli�rement important d'�tre attentif � l'invitation de Beno�t XVI lui-m�me � lire l'encyclique dans le contexte de la tradition continue de l'Eglise, plut�t qu'en dehors de cette tradition. Il est �galement important, comme les papes l'ont toujours dit et r�p�t�, de discerner les parties de l'encyclique qui rel�vent des principes fondamentaux proclam�s en permanence par l'Eglise pour une juste organisation de la soci�t�, et celles qui repr�sentent les suggestions contingentes pour atteindre ces objectifs.

Beno�t XVI affirme clairement que l'objectif de renouveau social est la r�alisation du d�veloppement humain int�gral prenant en consid�ration le bien commun. Tout ce qui contribue avec efficacit� � la r�alisation de cet objectif sera adopt� et tout ce qui lui fait obstacle sera �cart�.

En outre, tout en pr�conisant une intervention des autorit�s publiques sur les march�s �conomiques nationaux et mondiaux, le Saint-P�re constate �galement que des solutions purement techniques et institutionnelles ne peuvent jamais suffire, et condamne le gaspillage des bureaucraties. Ses paroles doivent �tre une stimulation pour les hommes et les femmes de bonne volont� � explorer activement de nouvelles voies pour promouvoir le d�veloppement durable dont le monde en voie de d�veloppement a si d�sesp�r�ment besoin.

ZENIT : Beno�t XVI identifie-t-il de nouveaux probl�mes sociaux du moment pr�sent ?

P. Williams : Il en signale quelques-uns. Beno�t XVI rel�ve ainsi la forte d�claration du pape Jean-Paul II, en 1995, � propos des questions de respect de la vie, en particulier l'avortement, qui avaient remplac� le probl�me des travailleurs pour devenir la question de justice sociale fondamentale de l'�poque contemporaine. Beno�t XVI fait r�f�rence � plusieurs reprises aux liens forts qui existent entre �thique de la vie et �thique sociale, et �pingle la contradiction criante quand, tout en affirmant d'un c�t� l'importance des valeurs comme la justice et la paix, d'un autre c�t� on tol�re et m�me on encourage les atteintes aux droits les plus fondamentaux � la vie.

Beno�t XVI �tablit aussi un lien entre droit � la libert� religieuse, et progr�s et d�veloppement humain. Il d�nonce le fondamentalisme religieux - sp�cialement sous forme de violence et de terrorisme pour des motifs religieux- qui freine le d�veloppement. Il fait remarquer, dans le m�me temps, que � la promotion programm�e de l'indiff�rence religieuse ou de l'ath�isme pratique � bloque �galement un v�ritable progr�s humain en promouvant une caricature mat�rialiste d'�panouissement de l'homme d�pourvu de transcendance.

ZENIT : Si Beno�t XVI insiste sur une compr�hension du d�veloppement plus large que celle purement �conomique et th�ologique, il n'en consacre pas moins de nombreuses pages � ces aspects du d�veloppement. Y a-t-il l� une contradiction ?

P. Williams : Non. Beno�t XVI commence par r�affirmer un principe cher � la tradition de l'Eglise : le progr�s mat�riel ne peut jamais �tre la seule mesure d'un d�veloppement humain authentique. Cela dit, la prosp�rit� mat�rielle constitue un �l�ment essentiel d'un authentique progr�s, et doit �tre prise �galement en consid�ration. L'Eglise n'a jamais estim� que la pauvret� �conomique est un bien � rechercher, mais qu'elle est plut�t un mal � vaincre. Beno�t XVI d�veloppe ce point et explore un certain nombre de mesures possibles pour y parvenir.

Comment pr�cis�ment y parvenir, c'est naturellement une question tr�s d�battue, et Beno�t XVI fait remarquer aussit�t que l'Eglise � n'a pas de solutions techniques � offrir �. Il insiste, toutefois, sur la n�cessit� d'un changement fondamental des comportements. L'�go�sme sera toujours l'ennemi du d�veloppement, on le retrouve au coeur de nombre des probl�mes �conomiques et sociaux auxquels est confront� le monde moderne.

Globalement, l'encyclique peut se lire comme un � cri du coeur � du pape pour une plus grande humanisation des march�s �conomiques, des r�gimes politiques, des associations et institutions, cette humanisation exigeant sur le plan personnel l'abandon d'une approche globale pragmatique en faveur d'une conscience morale bien form�e. Ce que le Saint-P�re dit explicitement � propos de la protection de l'environnement peut s'appliquer � toutes les autres questions abord�es dans la lettre : � le point d�terminant est la tenue morale de la soci�t� dans son ensemble �.

Propos recueillis par Kathleen Naab

Traduit de l'anglais par E. de Lavigne

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

L’Europe a besoin d’intellectuels capables de proposer le discours sur Dieu

Sun, 19 Jul 2009 14:30:10 GMT

Discours de Beno�t XVI � un groupe d'universitaires r�unis � Rome

ROME, Lundi 13 Juillet 2009 (ZENIT.org) - L'Eglise en Europe a besoin de l'engagement d'intellectuels capables de reproposer le discours sur Dieu dans les universit�s, a expliqu� Beno�t XVI.

Le pape a accord� une audience, le 11 juillet dernier, aux participants � la premi�re rencontre europ�enne des �tudiants universitaires organis�e du 6 au 12 juillet dans le cadre des activit�s de la section universit� de la commission cat�ch�ses-�cole-universit� (CSU) du Conseil des conf�rences �piscopales d'Europe (CCEE). Une rencontre organis�e sur le th�me � Nouveaux disciples d'Emma�s. En chr�tiens � l'universit� �.

� A l'universit�, la pr�sence chr�tienne se fait toujours plus exigeante et en m�me temps passionnante, parce que la foi est appel�e, comme aux si�cles derniers, � offrir son service irrempla�able � la connaissance qui, dans la soci�t� contemporaine, est le vrai moteur du d�veloppement �, estime Beno�t XVI.

Pour le pape, � c'est de la connaissance, enrichie par l'apport de la foi, que d�pend la capacit� d'un peuple � savoir regarder l'avenir avec esp�rance, d�passant les tentations d'une vision purement mat�rialiste de notre essence et de l'histoire �.

� Travailler pour le d�veloppement de la connaissance est la vocation sp�cifique de l'universit� - a poursuivi le pape - et demande des qualit�s morales et spirituelles toujours plus �lev�es, face � l'�tendue et � la complexit� du savoir que l'humanit� a � sa disposition �.

� La nouvelle synth�se culturelle, qui s'�labore actuellement en Europe et dans le monde globalis�, a besoin de l'apport d'intellectuels capables de reproposer dans les amphith��tres universitaires le discours sur Dieu, ou mieux, de faire rena�tre ce d�sir de l'homme de chercher Dieu - � quaerere Deum � - auquel j'ai fait r�f�rence � d'autres occasions �, a-t-il ajout�.

� Vous �tes l'avenir de l'Europe �, a lanc� Beno�t XVI � ces jeunes qui assumeront � dans l'Europe du 3e mill�naire des r�les et des fonctions importantes �. En cette f�te de saint Beno�t, patron de l'Europe, le pape les a invit�s � �tre � toujours conscients � de leurs � potentialit�s � et de leurs � responsabilit�s �.

Durant ces ann�es universitaires, � vous �tes appel�s � investir vos meilleures ressources � pour � consolider vos personnalit�s et pour contribuer au bien commun �.

� Contribuez, avec vos professeurs, � cr�er des laboratoires de la foi et de la culture, partageant la fatigue de l'�tude et de la recherche avec tous les amis que vous rencontrez � l'universit� �, a insist� le pape. � Aimez vos universit�s, qui sont des apprentissages de vertus et de service �.

� L'Eglise en Europe compte beaucoup sur votre g�n�reux engagement apostolique, conscient des d�fis et des difficult�s, mais aussi des nombreuses potentialit�s de l'action pastorale dans le domaine universitaire �, a-t-il conclu.

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

Travail dominical : la proposition Malli� adopt�e de justesse � l’Assembl�e

Sat, 18 Jul 2009 17:47:18 GMT

17 juillet 2009 www.libertepolitique.com

La proposition de loi UMP autorisant par d�rogation le travail dominical a �t� adopt�e de justesse, mercredi 15 juillet, par 282 voix (UMP et Nouveau Centre) contre 238 (PS, PCF, Verts, UMP, NC, non inscrits). Plus de cinquante d�put�s de la majorit� ont refus� de voter le texte de Richard Malli�. Le S�nat doit d�sormais se prononcer.

Au sein de l’UMP, dix d�put�s ont vot� contre (dont Christian Vanneste et les �lus des d�partements concordataires d'Alsace-Moselle), quinze se sont abstenus et vingt et un n'ont pas pris part au vote. Au Nouveau Centre, onze voix pour, cinq abstentions (dont celle de Charles de Courson), et une contre (Thierry Benoit, Ille-et-Vilaine). Parmi les non-inscrits, Fran�ois Bayrou, Nicolas Dupont-Aignan, V�ronique Besse et Dominique Souchet ont vot� contre.

Le Figaro (17 juillet) note que les �lus bretons et normands ont �t� parmi les plus r�ticents. Pierre M�haignerie, qui a pourtant vot� le texte, croit pouvoir affirmer que � ce texte ne s'appliquera jamais � Vitr� [la commune dont il est maire] ni dans la quasi-totalit� des villes de l'Ouest �.

� signaler le carton plein du d�partement du Finist�re, dont tous les �lus se sont oppos�s ou n’ont pas vot� le texte : les trois d�put�s UMP se sont abstenus (Le Guen, Lamour, M�nard) et les cinq d�put�s PS (Urvoas, Adam, Le Loch, Lebranchu, Le Bris) ont vot� contre. Le Finist�re est donc l'un des rares d�partements � avoir r�pondu � l'appel � l’union sacr�e lanc� par Fran�ois de Rugy (GDR, Loire-Atlantique) � ses coll�gues de l’UMP et du Nouveau Centre : � La question du travail du dimanche est au cœur du pacte social et r�publicain de la France depuis plus de cent ans. Alors, au-del� des partis et des groupes parlementaires, �coutez la voix de la majorit� des Fran�ais et levez-vous pour exprimer, avec nous, le refus de ce texte. �

Le Finist�re, d�partement hautement touristique s'il en est, correspond au dioc�se de Mgr Le Vert, dont la position tr�s nette contre le travail dominical a �t� connue d�s le mois de d�cembre (cf. D�cryptage).

Encore des obstacles

Le texte doit d�sormais �tre examin� par le S�nat, o� l’on ne s’attend pas � une r�sistance tr�s farouche. Le vote aura lieu mardi prochain : si le texte est vot� sans modification, l'adoption sera d�finitive. D�j�, la commission des affaires sociales du S�nat a adopt� la proposition de loi telle quelle, rejetant les amendements d�pos�s par la gauche et le centre. Mais le PS a annonc� qu’il saisirait le Conseil constitutionnel contre ce texte s'il �tait adopt� d�finitivement d'ici � la fin juillet.

Les socialistes avancent deux arguments de poids touchant l'�galit� entre salari�s. Tout d’abord une rupture d'�galit� g�ographique avec l'ouverture possible des commerces de d�tail le dimanche en cas de � circonstances locales particuli�res � dans les agglom�rations de plus d'un million d'habitants — sauf Lyon — et � dans les zones touristiques �. Ensuite, les contreparties n�goci�es pour les salari�s des entreprises demandant une d�rogation ne s’appliqueraient pas aux salari�s travaillant d�j� le dimanche, ce qui serait une seconde rupture d'�galit�.

[Avec H�l�ne Bodenez.]

DETAIL DU SCRUTIN DU 15 JUILLET

www.libertepolitique.com/liberte-economique-et-solidarite/5485

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

Cameroun : les �v�ques condamnent l’approbation du protocole de Maputo

Sat, 18 Jul 2009 17:32:25 GMT

www.libertepolitique.com 17 juillet 2009

R�agissant � l’approbation de la part du parlement camerounais de la loi qui autorise le Pr�sident, Paul Biya, � ratifier le “Protocole de Maputo”, les �v�ques invoquent la � protection de la femme africaine des violences et des discriminations en tout genre �.

L’Eglise catholique a d�j� fait savoir son opposition au paragraphe c de l’article 14 du Protocole de la Charte des droits de l’homme et des peuples relatifs aux droits de la femme, adopt� par la seconde Session ordinaire de l’Union Africaine � Maputo (Mozambique) le 11 juillet 2003 (cf. D�cryptage, 1er avril 2009).

Cet accord international, soutenu par de nombreuses ONG occidentales, dont la puissante F�d�ration internationale du planning familial (IPPF), pr�tend prot�ger les droits reproductifs des femmes en autorisant l’avortement m�dical en cas de viol, d’inceste, et quand la poursuite de la grossesse met en cause la sant� physique et mentale de la m�re ou la vie de la m�re ou du fœtus.

Dans le commentaire de l’approbation de la loi de ratification du Protocole de Maputo, les �v�ques camerounais reconnaissent que “cette loi est destin�e � prot�ger la femme africaine des diff�rentes formes de violence physique et des discriminations”, ajoutant que “l’Eglise approuve cette volont� de prot�ger la femme des injustices sociales et de toute forme d’abus”. Mais “l’article 14 du Protocole de Maputo a un r�el effet sur la vie naissante, en donnant des droits reproductifs abusifs � la femme. En d’autres termes, cet article est une porte ouverte � la l�gislation sur l’avortement en Afrique, et nous le condamnons”.

Les �v�ques observent que “cette loi est contraire � la loi camerounaise qui s’oppose � l’avortement et � sa l�galisation” et ils soulignent que “depuis son approbation � Maputo le 11 juillet 2003, ce Protocole � suscit� de fortes r�actions de la part de l’Eglise catholique”, en rappelant le discours du Pape Beno�t XVI le 8 janvier au Corps diplomatique pr�s le Saint Si�ge :

“Comment ne pas s’inqui�ter des attentats continus port�s � la vie, de la conception � la mort naturelle ? De tels attentats n’�pargnent pas non plus les r�gions o� la culture du respect de la vie est traditionnelle, comme en Afrique, o� on tente de banaliser � outrance l’avortement � travers le protocole de Maputo, ainsi qu’� travers le Plan d’Action adopt� par les ministres de la Sant� de l’Union africaine, et qui sera dans peu de temps soumis au Sommet des chefs d’Etat et de gouvernement”.

La d�fense de la vie humaine, affirme les �v�ques, fait partie de la culture africaine : “Les croyants de notre pays de m�me que les Africains authentiques consid�rent la vie sacr�e et condamnent tout ce qui la menace. Pour eux, l’avortement est un crime. […] Pour tous ces motifs, au nom du Seigneur, nous en appelons � la conscience de chacun pour d�fendre la vie et �radiquer l’avortement, les moyens de contraception artificiels et tous les abus qui menacent la dignit� de la personne humaine”

[Source : Fides]

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Loi H�pital : la disposition "IVG-sages femmes" invalid�e

Sat, 18 Jul 2009 17:16:00 GMT

www.libertepolitique.com 17 juillet 2009

Le Conseil constitutionnel a annul� la disposition de la � Loi H�pital � autorisant l’exp�rimentation de la pratique de l’IVG m�dicamenteuse par les sages-femmes, � la grande satisfaction du collectif Sages-femmes de Demain. Un sursis lui est accord� pour se faire entendre.

Saisi par plus de soixante d�put�s et par plus de soixante s�nateurs de la loi portant r�forme de l'h�pital et relative aux patients, � la sant� et aux territoires, le Conseil constitutionnel s'est prononc� contre la pratique de l'IVG m�dicamenteuse par les sages-femmes, mais pour un motif de proc�dure, le l�gislateur n’ayant pas pr�cis� les limites de l'exp�rimentation dans le temps (d�cision n� 2009-584 DC du 16 juillet 2009) !

M�me si c’est une satisfaction, la d�cision n'a malheureusement pas de rapport avec le respect de la vie ou de la profession de sage-femme.

Olivia D�chelette, porte-parole du Collectif Sages-Femmes de demain, se r�jouit malgr� tout :

� Nous sommes vraiment soulag�es que cette disposition qui est arriv�e sans consultation de la profession soit annul�e, car elle constituait une lourde menace pour les sages-femmes. Nous avions d�nonc� le caract�re exp�ditif de cette mesure qui a �t� pratiquement vot�e � la sauvette. L’avis du Conseil constitutionnel le confirme. Nous continuons de nous battre pour que les sages-femmes ne portent pas la pratique de l’IVG en devenant les auxiliaires d’une m�decine gyn�cologique en difficult�. �

Le combat continue donc. Le Collectif, lanc� au d�but de l’ann�e, regroupe d�j� 971 sages-femmes pour une meilleure reconnaissance et valorisation de la profession qui est la pr�paration, l’accompagnement et le suivi de la naissance.

* Pour en savoir plus : www.sages-femmes.info

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Exposition de chapelets au sanctuaire de Fatima

Fri, 17 Jul 2009 18:22:03 GMT

ROME, Vendredi 17 juillet 2009 (ZENIT.org). - C'est en pr�sence du nonce apostolique au Portugal, Mgr Rino Passigato, que s'est ouverte lundi l'exposition : � La r�citation du chapelet, un chemin pour la paix �, install�e jusqu'en octobre, dans le hall du Convivium de Saint Augustin, � l'int�rieur de l'�glise de la Tr�s-Sainte-Trinit� de Fatima.

Selon le bureau de presse du sanctuaire de Fatima, l'exposition a une valeur particuli�rement symbolique et se pr�sente comme une cat�ch�se. 90 chapelets de diff�rentes sortes, provenances, dimensions et couleurs, issus d'une collection priv�e qui en compte plus de 800, y sont expos�s.

La propri�taire est une portugaise originaire de la r�gion du Tr�s-Os-Montes et vivant � Caldas da Rainha, qui, depuis qu'elle a 8 ans, souffre d'une sant� tr�s d�licate.

Teresinha re�oit des chapelets du monde entier et aime parler de sa d�votion. C'est sa fa�on de faire de l'apostolat. � Quand je regarde mes chapelets, je compte les jours heureux de ma vie que j'offre � Dieu par l'interm�diaire de la Vierge Marie. Hommes et femmes du monde sont dans mes pri�res � travers le chapelet �, a-t-elle ajout�, soulignant qu'elle a pri� au moins une fois avec tous les chapelets qui lui ont �t� offerts.

Le sanctuaire de Fatima accueille l'exposition, consciente de sa mission qui est aussi celle d'approfondir cette pri�re du Rosaire, qui fait partie, � part enti�re, du message de la Vierge.

Le recteur du sanctuaire, Mgr Luciano Guerra, a soulign� durant la c�r�monie d'inauguration que � Fatima a �t� pour le monde, un centre tr�s fort, dans la r�ponse � cette demande de la Vierge (r�citer le Rosaire tous les jours), � laquelle sont li�s d'autres �l�ments : la pri�re pour la paix, pour le pape et pour les p�cheurs �.

Parmi tous les chapelets qu'elle poss�de, il y en a un que Teresinha pr�f�re : l'un des deux chapelets que Jean-Paul II lui a offert, celui que le pape polonais lui a envoy� pour la remercier de son t�moignage de foi en r�ponse � une lettre de vœu pour son 75�me anniversaire. La lettre, dat�e du 8 juin 1995, qui lui a �t� envoy�e par la secr�tairerie d'Etat, est �galement expos�e.

Le chapelet qui ouvre l'exposition est le seul � ne pas appartenir � la collection priv�e. Il s'agit d'un chapelet � 200 grains, correspondant � la c�l�bration des vingt myst�res de la vie du Christ et de Marie.

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France : le repos dominical doit rester la norme, affirme Mgr Castet

Fri, 17 Jul 2009 18:20:15 GMT

Il �voque la proposition de loi sur le travail du dimanche

ROME, Vendredi 17 Juillet 2009 (ZENIT.org) - � Ce que nous vivons dans notre pays est grave et d�cisif �, a soulign� avec force Mgr Alain Castet, �v�que de Lu�on, en s'exprimant sur le texte de loi controvers� sur le travail du dimanche, vot� le 15 juillet dernier par les d�put�s fran�ais.

Dans un communiqu� diffus� le 16 juillet, il a rappel� que � le repos dominical doit rester la norme �.

Sur 540 votants, 282 ont vot� pour l'adoption et 238 contre (majorit� absolue : 261). La proposition doit maintenant passer au S�nat avant d'�tre son adoption d�finitive.

� Ce que nous vivons dans notre pays est grave et d�cisif �, a ainsi affirm� Mgr Castet. � A l'heure o� le pape Beno�t XVI nous enseigne que l'activit� �conomique ne peut r�soudre tous les probl�mes sociaux par la simple extension de la logique marchande, la France risque de s'engager sur un chemin diff�rent, m�me si le d�bat n'est pas clos �.

S'il existe � des situations exceptionnelles reconnues par tous qu'il importe de consid�rer �, � ne peut-on pas les g�rer, de mani�re r�glementaire en fonction des circonstances, sans voir recours � une loi g�n�rale ? �, s'est-il demand�.

Pour l'�v�que de Lu�on, � le repos dominical doit rester la norme �. � Il procure � chacun ce temps gratuit pendant lequel il peut nourrir sa vie spirituelle, mais aussi vivre l'apaisement et la rencontre de l'autre, plus particuli�rement au sein de la famille �, a-t-il expliqu�.

� Les mots du livre de la Gen�se sonnent justes : il se reposa, le septi�me jour, de toute l'œuvre qu'il avait faite �. � Ils donnent � nos vies un suppl�ment d'humanit� �.

La proposition de loi autorise le travail dominical dans les communes touristiques et les grandes zones commerciales de Paris, Lille et Marseille, sous des r�gimes diff�rents. Ainsi, la proposition de loi ne pr�voit aucune contrepartie dans les communes touristiques : ni repos, ni majoration de salaire pour le travail du dimanche. En revanche, le texte pr�voit des compensations pour les salari�s des � P�rim�tres d'usage de consommation exceptionnelle � des agglom�rations de Paris, Lille et Marseille.

Marine Soreau

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Au cœur de � Caritas in veritate � : la place de Dieu dans le monde

Fri, 17 Jul 2009 18:19:09 GMT

Par Mgr Crepaldi, secr�taire du Conseil pontifical justice et paix

ROME, Vendredi 17 Juillet 2009 (ZENIT.org) - � Le v�ritable th�me de l'encyclique est la place de Dieu dans le monde �. C'est ce qu'�crit Mgr Giampaolo Crepaldi, nouvel �v�que de Trieste et secr�taire du Conseil pontifical justice et paix dans un article pour l'hebdomadaire italien � Tempi � publi� le 16 juillet.

Selon Mgr Crepaldi, gr�ce � l'encyclique Caritas in veritate de Beno�t XVI, � la doctrine sociale de l'Eglise est plac�e l� o� l'Eglise et le monde se rencontrent �.

En particulier - explique le pr�sident de l'Observatoire international Van Thu�n - il est soulign� dans le document du pape que � sans la force de la charit� et la lumi�re de la v�rit� chr�tienne, l'homme n'est pas capable de vivre en soci�t�, il perd ses propres moyens, il se contredit, se d�compose �.

Il y a une � exigence chr�tienne � selon laquelle � J�sus Christ d�voile pleinement l'homme � l'homme et lui permet de ‘se tenir', comme un tout �.

La valeur de Caritas in veritate, ajoute le pr�lat, r�side dans le d�passement de nombreuses r�ductions ou � d�compositions id�ologiques �, comme � la s�paration des th�mes de la vie et de la famille de ceux de la justice sociale et de la paix �.

� Une s�paration plus qu'�vidente, par exemple, dans le r�ductionnisme �cologiste ou dans le d�veloppement des peuples pauvres li� � l'avortement ou � la planification reproductive forc�e �, observe-t-il.

� Il suffit de penser - continue-t-il - � l'interpr�tation fr�quente du d�veloppement rien qu'en termes quantitatifs, face � d'autres causes - qualitatives - que ce soit du sous-d�veloppement ou du super d�veloppement �.

Pour Mgr Crepaldi, � l'id�ologie de la technique est un nouvel absolutisme (on le voit dans le chapitre 6) parce qu'elle s�pare : si tous les probl�mes de la personne humaine se r�duisent � des probl�mes psychologiques que des techniques d''experts' peuvent r�soudre, on finit par ne m�me plus savoir ce que l'on entend par d�veloppement, alors que l'homme est unit� de corps et d'�me �.

Caritas in veritate, au contraire, � remet l'esprit et la vie �ternelle � leur place dans la construction de la cit� terrestre �.

Voil� que � Dieu a ainsi sa place dans le monde et l'Eglise, un droit de cit� �.

Toutefois, souligne-t-il, � pour que Dieu ait une place dans le monde il faut que le monde en ait aussi besoin pour �tre monde, c'est-�-dire pour atteindre ses objectifs naturels, et vice versa, Dieu est superflu. Utile, peut-�tre, mais pas indispensable �.

Mais, explique Mgr Crepaldi, � si Dieu n'est qu'utile, alors le christianisme n'est qu'�thique �.

� Si, au contraire, Dieu est indispensable, alors la foi purifie la raison et la charit� purifie la justice �.

Dans cette perspective, Caritas in veritate se pr�sente aussi comme � un bilan politique et social de la modernit� et des dommages au vrai d�veloppement provoqu�s par l'incapacit� de saisir ce que nous n'avons pas produit �.

� Sans Dieu, peut-on lire dans la conclusion, l'homme ne sait pas o� aller et ne sait pas qui il est - �crit l'�v�que de Trieste. Sans Dieu, l'�conomie n'est qu'�conomie, la nature n'est qu'un d�p�t de mati�re, la famille n'est qu'un contrat, la vie n'est qu'une production de laboratoire, l'amour n'est que chimique et le d�veloppement n'est qu'une croissance �.

� L'homme balance entre nature et culture, ne s'entendant que comme nature ou que comme culture, sans voir que la culture est la vocation de la nature, c'est-�-dire l'accomplissement non arbitraire de tout ce qu'elle attendait d�j� �, conclut-il.

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

Quelle place pour les personnes handicap�es dans la soci�t� ?

Thu, 16 Jul 2009 19:13:32 GMT

A propos du d�pistage de la trisomie 21

ROME, Jeudi 16 juillet 2009 (ZENIT.org) - A propos du � d�pistage de la trisomie 21 �, Jean-Yves Nau s'interroge sur la place des personnes handicap�es. Une synth�se de � G�n�thique �.

Dans la revue m�dicale Suisse, Medhyg, le journaliste Jean-Yves Nau revient sur le d�cret paru au Journal Officiel fran�ais le 3 juillet dernier concernant le d�pistage de la trisomie 21 (cf. Synth�se de presse du 03/07/09).

Il en rappelle tout d'abord le principe : � Toute femme enceinte, quel que soit son �ge, est inform�e de la possibilit� de recourir � un d�pistage combin� permettant d'�valuer le risque de trisomie 21 � et souligne que ce d�pistage longtemps r�serv� aux femmes ayant � pass� un certain �ge �, devient g�n�ralis�. D�sormais, toute femme enceinte recevra une information � adapt�e � lui permettant de recourir ou non au d�pistage pr�natal.

Les analyses portant sur les marqueurs s�riques maternels devront �tre pr�c�d�es d'une information portant sur le risque pour l'enfant � na�tre d'�tre atteint d'une maladie d'une particuli�re gravit� et le journaliste pr�cise que ce que l'on recherche est � un risque pour l'enfant � na�tre d'�tre atteint de la maladie � et que cela ne permet pas d'�tablir un diagnostic de cette maladie.

Jean-Yves Nau s'�tonne que ne soit pas pr�cis�e la longueur des consultations n�cessaires pour donner l'ensemble des explications aux femmes enceintes. Rien n'est pr�vu non plus pour s'assurer que la femme a bien compris les informations qu'on lui a donn�es.

Et surtout, il d�nonce une carence : � rien n'est dit, enfin, de la possibilit� pour la femme qui, sachant qu'elle va donner la vie � un enfant trisomique, refuse d'avoir recours � une interruption de grossesse et ce alors m�me que le programme national de d�pistage syst�matiquement propos� n'a pas d'autre objectif que de pr�venir de telles naissances �.

Jean-Yves Nau conclut en s'interrogeant sur la place des personnes handicap�es : � quelle v�ritable place notre soci�t� entend-elle leur r�server ? �

Source : Medhyg.ch (Jean-Yves Nau) 16/07/09

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Venezuela : Danger cach� dans le projet de loi pour l’�galit� des � genres �

Thu, 16 Jul 2009 19:12:47 GMT

Les �v�ques invitent les fid�les � � r�agir �

ROME, Jeudi 16 juillet 2009 (ZENIT.org) - Les �v�ques catholiques du Venezuela � mettent en garde contre le danger cach� dans le projet de loi organique pour l'�quit� et l'�galit� des genres, qui porte atteinte au mariage et � la famille �, annonce aujourd'hui l'agence vaticane Fides. Ils invitent les fid�les � � r�agir �.

L'Osservatore Romano en italien du 17 juillet consacre aussi un article � l'appel des �v�ques du Venezuela.

� L'avenir de notre soci�t� d�pend du respect et de la protection qui est garantie au mariage et � la famille, aux institutions consid�r�es fondamentales dans tous les pays �, affirment les �v�ques du Venezuela dans un communiqu� diffus� au terme de leur assembl�e pl�ni�re.

Ils manifestent le d�sir de participer au d�bat suscit� par le � projet de loi organique pour l'�quit� et l'�galit� des genres �, pr�sent� et discut� par l'Assembl�e Nationale de la r�publique Bolivarienne du Venezuela, et ceci de fa�on � � �clairer le th�me d�licat des valeurs et des principes de la foi chr�tienne �.

M�me si le projet de loi, expliquent les �v�ques, � expose parmi ses objectifs, ceux de d�velopper les principes d'�galit� et de solidarit� et de fortifier le respect des droits de l'homme pour tous �, il y a cependant des raisons pour craindre � de graves violations et des d�g�ts irr�parables � des droits et des structures fondamentaux de la soci�t� v�n�zu�lienne, reconnus et garantis dans notre texte constitutionnel �.

La proposition de loi constitue �galement, d�plorent les �v�ques, une attaque suppl�mentaire contre le mariage et la famille, qui souffrent d�j� � � cause de la d�sorientation �conomique, sociale et morale et par l'impact dune culture h�doniste qui attente � sa structure sociale et juridique �.

Pour les �v�ques, le nouveau projet l�gislatif � porte gravement atteinte aux droits gard�s et prot�g�s par notre Constitution Nationale (...) l�gitimant des unions entre deux personnes de m�me sexe, leur donnant les m�mes effets juridiques et patrimoniaux que ceux du mariage �.

De plus, le projet � ignore la protection constitutionnelle au droit � l'inviolabilit� de la vie humaine, autant avec les moyens contraceptifs qu'avec l'avortement �, soulignent les � �v�ques du Venezuela.

� Quand l'institution du mariage et de la famille, qui sont les piliers d'une soci�t�, sont menac�s par des institutions sociales, �conomiques, id�ologiques ou juridiques - continue le communiqu� -, les diff�rentes institutions de la soci�t� doivent se mettre en mouvement pour les d�fendre �.

Les �v�ques avertissent de la r�action de la population : � La r�action et le refus de la soci�t� est l�gitime quand est mise en danger la dignit� de la personne humaine et les droits qui lui appartiennent, comme celui de jouir d'une structure familiale constitu�e d'un homme et d'une femme et de leurs enfants �.

Et pour toutes ces raisons, les �v�ques demandent aux fid�les � une attitude vigilante d'�tude et de discussion sur ce nouveau projet de loi �, en les invitant � � travailler et � faire des propositions qui contribuent � la dignit� de la personne humaine et repoussent ce qui contribue � l'affaiblissement des droits fondamentaux comme la dignit� et le respect de la personne humaine et de la structure naturelle du mariage et de la famille �.

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

Un nouveau responsable � la t�te de la Communaut� de l’Emmanuel

Wed, 15 Jul 2009 20:50:28 GMT

Laurent Landete, jusqu'� pr�sent d�l�gu� pour la France

ROME, Mercredi 15 Juillet 2009 (ZENIT.org) - P�re de six enfants et infirmier � Bordeaux, Laurent Landete est le nouveau � mod�rateur � de la Communaut� de l'Emmanuel. Il a �t� �lu le 12 juillet pour trois ann�es par le conseil international de la Communaut�, annonce un communiqu�.

Jusqu'� pr�sent d�l�gu� du mod�rateur pour la France, notamment responsable des sessions d'�t� � Paray-le-Monial, il succ�de � Dominique Vermersch - professeur d'�conomie et d'�thique � Agrocampus Ouest - arriv� au terme de ses trois mandats cons�cutifs possibles.

Laurent Landete a �t� �lu par le conseil international (17 membres) � la majorit� des deux-tiers pour trois ans renouvelables deux fois de suite, parmi les membres du conseil de la Communaut�. Cette �lection doit �tre confirm�e par le Conseil pontifical pour les La�cs en application du canon 317, chapitre I.

Il aura le r�le d'assurer la bonne marche de la Communaut�, d'en animer la sanctification, d'en coordonner la vie et l'�vang�lisation, souligne un communiqu�. Il repr�sente la Communaut� devant les autorit�s religieuses et civiles. Il pr�side aussi le conseil international. Enfin, en union avec le conseil international, il supervise les provinces.

� Je vous engage � �tre toujours plus enracin�s dans le Christ. Il est la source de notre joie, cette joie que nous sommes appel�s � transmettre dans le monde �, a d�clar� le nouveau mod�rateur apr�s les �lections � Paris.

Le changement de mod�rateur intervient alors que la Communaut� de l'Emmanuel vient d'�tre �rig�e en association publique internationale de fid�les, par d�cision du Conseil pontifical pour les La�cs, le 20 juin 2009. La Communaut� �tait, jusqu'� ce jour, une association priv�e de fid�les de droit pontifical (par d�cret du Conseil pontifical pour les La�cs le 8 d�c. 1998).

La Communaut� de l'Emmanuel est n�e � Paris en 1972, au sein du renouveau charismatique dans l'Eglise catholique, � la suite du Concile Vatican II. Aujourd'hui, avec plus de 8 000 membres, la Communaut� est pr�sente dans 57 pays. Tous les �tats de vie sont repr�sent�s : familles, c�libataires, pr�tres (223), s�minaristes (100), la�cs consacr�s dans le c�libat (25 fr�res et 170 sœurs). Ensemble, dans la compl�mentarit� de leur �tat de vie, ils s'efforcent de r�pondre � l'appel de Dieu : servir et annoncer le Christ dans le monde contemporain.

Le charisme de fondation de la Communaut� tient en cette communion profonde entre sacerdoce commun (des la�cs) et sacerdoce minist�riel (des pr�tres), dans une m�me vie spirituelle marqu�e par l'adoration eucharistique, adoration de Dieu � Emmanuel �, c'est-�-dire � Dieu avec nous �, adoration de laquelle na�t la compassion, elle-m�me source du d�sir d'�vang�liser, d'annoncer au monde entier la Bonne Nouvelle du salut.

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

France : Le patriarche Bartholom�e Ier � Lyon (18-19 juillet)

Wed, 15 Jul 2009 20:48:11 GMT

ROME, Mercredi 15 Juillet 2009 (ZENIT.org) - Le patriarche œcum�nique Bartholom�e 1er, se rendra pour la premi�re fois � Lyon les 18 et 19 juillet 2009, pour participer aux travaux de la 13�me assembl�e de la conf�rence des Eglises europ�ennes (KEK, 15-21 juillet 2009, � Lyon), a annonc� un communiqu� du dioc�se de Lyon.

A cette occasion, le cardinal Philippe Barbarin, archev�que de Lyon, ira accueillir le patriarche � l'a�roport de Saint Exup�ry, en pr�sence d'autorit�s civiles et du pasteur Jean-Arnold de Clermont, Pr�sident de la KEK.

Par ailleurs, pr�cise le communiqu�, samedi 18 juillet � 17h, apr�s une r�ception � l'archev�ch�, le patriarche Bartholom�e Ier et le cardinal Philippe Barbarin se rendront � la primatiale Saint-Jean, pour y c�l�brer les v�pres durant lesquelles le patriarche donnera l'hom�lie.

Le cardinal Barbarin a notamment souhait� inviter � tous ceux qui le souhaitent � participer � ce temps de pri�re, qui sera un moment historique pour l'Eglise de Lyon �.

Le Patriarche Bartholom�e ira ensuite visiter l'amphith��tre des Trois Gaules et la crypte de l'�glise Saint-Ir�n�e, puis il s'entretiendra avec Mr le ministre Michel Mercier, pr�sident du Conseil G�n�ral, � l'H�tel du D�partement.

Enfin, dimanche 19 juillet � 11h, le patriarche c�l�brera la ‘Divine Liturgie' � l'�glise orthodoxe situ�e dans le 7e arrondissement de Lyon. A partir de 17h, le patriarche rejoindra la KEK.

N� le 29 f�vrier 1940 dans l'�le d'Imbros (Turquie), sous le nom de Dimitri Archontonis, Bartholom�e est le 270�me successeur de l'ap�tre Andr�. Il a �tudi� � Halki, � Rome (� l'universit� gr�gorienne), � Gen�ve et � Munich avant d'�tre �lu patriarche œcum�nique en 1991 succ�dant ainsi � Dimitrios Ier dont il fut le bras droit. Parlant sept langues, dont le fran�ais, il est tr�s investi dans le dialogue œcum�nique et dans la protection de l'environnement, ce qui lui vaut d'�tre nomm� parfois � le patriarche vert �.

Le communiqu� souligne enfin que le cardinal Philippe Barbarin lui avait rendu visite � Constantinople en 2004, � l'occasion du 8�me centenaire du sac de la ville par les crois�s. Il avait �t� accueilli comme un fr�re � Istanbul : le Patriarche avait alors montr� que la mis�ricorde de Dieu est plus grande que les p�ch�s des hommes et les blessures qu'ils s'infligent.

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

New member: St�phanie Souchon joined the Forum

Tue, 14 Jul 2009 22:00:00 GMT

St�phanie Souchon joined the Forum

Posted by St�phanie Souchon

New member: Jean-Marc ILLIEN joined the Forum

Tue, 14 Jul 2009 22:00:00 GMT

Jean-Marc ILLIEN joined the Forum

Posted by Jean-Marc ILLIEN

Le � repos dominical �, un � temps de gr�ce �, rappelle Beno�t XVI

Sun, 12 Jul 2009 21:06:03 GMT

La valeur du dimanche pour les chr�tiens

ROME, Dimanche 12 juillet 2009 (ZENIT.org) - Le � repos dominical � est un � temps de gr�ce �, rappelle Beno�t XVI en s'adressant, apr�s l'ang�lus, aux visiteurs francophones pr�sents place Saint-Pierre ou unis par les ondes � l'ang�lus dominical. Il explique la valeur du dimanche pour les chr�tiens.

� La pri�re de l'Ang�lus me donne en ce dimanche la joie de vous saluer, chers fid�les et touristes de langue fran�aise �, a d�clar� le pape avant d'ajouter : � Le dimanche est un bien pour l'homme �.

Le pape a sugg�r� les composantes spirituelles de ce temps de repos : � Ce jour saint est en effet pour les chr�tiens, a expliqu� Beno�t XVI, un jour de pri�re qui leur permet de reprendre des �nergies spirituelles en soutenant leur vie par l'�coute et la m�ditation de la Parole de Dieu, et en se nourrissant du Corps du Christ �.

Il a aussi soulign� l'importance de la d�tente et de la convivialit� : � Le dimanche est �galement un jour de d�lassement et de d�tente m�rit�s pour se retrouver en famille ou entre amis. J'encourage chacun � vivre ce temps de gr�ce qu'est le repos dominical ! Je demande � Dieu de vous b�nir, ainsi que vos familles et vos amis ! �

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

Fonder l’�conomie sur la responsabilit� devant Dieu et devant l’�tre humain

Sun, 12 Jul 2009 20:35:59 GMT

A l'Ang�lus, Beno�t XVI met en garde contre l’absolutisme de la technique

ROME, Dimanche 12 juillet 2009 (ZENIT.org) - Beno�t XVI r�p�te la n�cessit� d'un � nouveau programme �conomique � sur le � fondement �thique de la responsabilit� devant Dieu et l'�tre humain comme cr�ature de Dieu �. Il met en garde contre l'absolutisme de la technique. Et souligne que l'annonce du Christ constitue � le premier et principal facteur de d�veloppement �.

Dans son allocution avant la pri�re de l'Ang�lus, le pape a �voqu� le G 8 et son encyclique sociale � Caritas in Veritate �, publi�e la ville du sommet, le 7 juillet, dernier.

� Il y a dans le monde des in�galit�s sociales et des injustices structurelles qui ne sont plus tol�rables, qui exigent, en plus des interventions imm�diates qui sont un devoir, une strat�gie coordonn�e pour rechercher des solutions globales durables �, a d�clar� le pape.

Le pape a rappel� que l'Eglise n'a pas de � solutions techniques � � offrir, mais bien � l'enseignement de l'Ecriture Sainte sur la v�rit� de l'homme � et elle � annonce l'Evangile de l'Amour, et de la justice �.

Beno�t XVI a �voqu� son commentaire de l'encyclique, qu'il a donn� lors de l'audience du mercredi, dans lequel il diagnostiquait la n�cessit� d'un � nouveau programme �conomique � bas� � sur le fondement �thique de la responsabilit� devant Dieu et l'�tre humain comme cr�ature de Dieu �, et ceci � la mesure de � la famille humaine tout enti�re �.

Le pape a soulign� l'importance de l'encyclique de Paul VI � Populorum Progressio �, dans le sillage de laquelle il inscrit son encyclique. Il souligne l'enjeu : la � question anthropologique �. Car les solutions � la crise impliquent une � fa�on m�me de concevoir l'�tre humain �.

Et � ce propos, le pape a mentionn� les � biotechnologies modernes �, pour r�affirmer, comme en mars dernier, au Cameroun par exemple que � les solutions des probl�mes actuels de l'humanit� ne peuvent pas �tre seulement des techniques, mais doivent tenir compte de toutes les exigences de la personne, qui est dot�e d'�me et de corps �.

A nouveau, Beno�t XVI a mis en garde contre � l'absolutisme de la technique � et son � expression maximum � dans � les pratiques contraires � la vie �.

� Les actes qui ne respectent pas la vraie dignit� de la personne, m�me lorsqu'ils semblent motiv�s par un � choix d'amour �, en r�alit� sont le fruit d'une � conception mat�rialiste et m�caniste de la vie humaine �.

Cet � l'amour sans v�rit� � peut ainsi comporter des effets n�gatifs pour le d�veloppement humain int�gral, avertit le pape qui rappelle en m�me temps que l'annonce du Christ constitue � le premier et principal facteur de d�veloppement �.

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

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Fri, 10 Jul 2009 22:00:00 GMT

Marc Lamoureux joined the Forum

Posted by Marc Lamoureux

Avortement : Clarification de la Congr�gation pour la doctrine de la foi

Fri, 10 Jul 2009 20:01:17 GMT

Suite � l�article publi� dans L'OR par Mgr Rino Fisichella

ROME, Vendredi 10 Juillet 2009 (ZENIT.org) - Nous publions ci-dessous une mise au point de la Congr�gation pour la doctrine de la foi, diffus�e le 10 juillet dans L'Osservatore Romano, suite � l'article publi� dans le quotidien du Saint-Si�ge par Mgr Rino Fisichella, pr�sident de l'Acad�mie pontificale pour la vie, apr�s l'avortement pratiqu�e sur une fillette de 9 ans au Br�sil.

* * *

Diverses lettres sont r�cemment parvenues au Saint-Si�ge, notamment de la part de hautes personnalit�s de la vie politique et eccl�siale, qui nous ont inform� de la confusion cr��e dans plusieurs pays, surtout en Am�rique Latine, suite � la manipulation et � l'instrumentalisation d'un article de Mgr Rino Fisichella, pr�sident de l'Acad�mie pontificale pour la vie, sur les tristes �v�nements concernant la � petite fille br�silienne �. Cet article, publi� dans L'Osservatore Romano le 15 mars 2009, proposait la doctrine de l'Eglise, tout en tenant compte de la situation dramatique de cette enfant qui - comme cela a �t� r�v�l� par la suite - a �t� accompagn�e avec beaucoup de d�licatesse pastorale par l'ancien archev�que de Olinda et Recife, Mgr Jos� Cardoso Sobrinho. A ce sujet, la Congr�gation pour la doctrine de la foi rappelle que la doctrine de l'Eglise sur l'avortement provoqu� n'a pas chang� et ne peut changer. Cette doctrine est expos�e aux num�ros 2270-2273 du Cat�chisme de l'Eglise catholique en ces termes :

� La vie humaine doit �tre respect�e et prot�g�e de mani�re absolue depuis le moment de la conception. D�s le premier moment de son existence, l'�tre humain doit se voir reconna�tre les droits de la personne, parmi lesquels le droit inviolable de tout �tre innocent � la vie (cf. CDF, instr. ‘Donum vit�' 1, 1). Avant d'�tre fa�onn� dans le ventre maternel, je te connaissais. Avant ta sortie du sein, je t'ai consacr� (Jr 1, 5 ; cf. Jb 10, 8-12 ; Ps 22, 10-11). Mes os n'�taient point cach�s devant toi quand je fus fait dans le secret, brod� dans les profondeurs de la terre (Ps 139, 15).

Depuis le premier si�cle, l'�glise a affirm� la malice morale de tout avortement provoqu�. Cet enseignement n'a pas chang�. Il demeure invariable. L'avortement direct, c'est-�-dire voulu comme une fin ou comme un moyen, est gravement contraire � la loi morale. Tu ne tueras pas l'embryon par l'avortement et tu ne feras pas p�rir le nouveau-n� (Didach� 2, 2 ; cf. Barnab�, ep. 19, 5 ; Ep�tre � Diogn�te 5, 5 ; Tertullien, apol. 9). Dieu, ma�tre de la vie, a confi� aux hommes le noble minist�re de la vie, et l'homme doit s'en acquitter d'une mani�re digne de lui. La vie doit donc �tre sauvegard�e avec soin extr�me d�s la conception : l'avortement et l'infanticide sont des crimes abominables (GS 51, � 3).

La coop�ration formelle � un avortement constitue une faute grave. L'�glise sanctionne d'une peine canonique d'excommunication ce d�lit contre la vie humaine. � Qui procure un avortement, si l'effet s'en suit, encourt l'excommunication lat� sententi� � (CIC, can. 1398) � par le fait m�me de la commission du d�lit � (CIC, can. 1314) et aux conditions pr�vues par le Droit (cf. CIC, can. 1323-1324). L'�glise n'entend pas ainsi restreindre le champ de la mis�ricorde. Elle manifeste la gravit� du crime commis, le dommage irr�parable caus� � l'innocent mis � mort, � ses parents et � toute la soci�t�.

Le droit inali�nable � la vie de tout individu humain innocent constitue un �l�ment constitutif de la soci�t� civile et de sa l�gislation : � Les droits inali�nables de la personne devront �tre reconnus et respect�s par la soci�t� civile et l'autorit� politique. Les droits de l'homme ne d�pendent ni des individus, ni des parents, et ne repr�sentent pas m�me une concession de la soci�t� et de l'�tat ; ils appartiennent � la nature humaine et sont inh�rents � la personne en raison de l'acte cr�ateur dont elle tire son origine. Parmi ces droits fondamentaux, il faut nommer le droit � la vie et � l'int�grit� physique de tout �tre humain depuis la conception jusqu'� la mort � (CDF, instr. ‘Donum vit�' 3).

� Dans le moment o� une loi positive prive une cat�gorie d'�tres humains de la protection que la l�gislation civile doit leur accorder, l'Etat en vient � nier l'�galit� de tous devant la loi. Quand l'Etat ne met pas sa force au service des droits de tous les citoyens, et en particulier des plus faibles, les fondements m�me d'un �tat de droit se trouvent menac�s... Comme cons�quence du respect et de la protection qui doivent �tre assur�s � l'enfant d�s le moment de sa conception, la loi devra pr�voir des sanctions p�nales appropri�es pour toute violation d�lib�r�e de ses droits � (CDF, instr. ‘Donum vit�' 3)

Dans l'encyclique Evangelium vitae Jean-Paul II a r�affirm� cette doctrine par son autorit� de Pasteur Supr�me de l'Eglise : � Avec l'autorit� conf�r�e par le Christ � Pierre et � ses successeurs, en communion avec les Ev�ques - qui ont condamn� l'avortement � diff�rentes reprises et qui, en r�ponse � la consultation pr�c�demment mentionn�e, m�me dispers�s dans le monde, ont exprim� unanimement leur accord avec cette doctrine -, je d�clare que l'avortement direct, c'est-�-dire voulu comme fin ou comme moyen, constitue toujours un d�sordre moral grave, en tant que meurtre d�lib�r� d'un �tre humain innocent. Cette doctrine est fond�e sur la loi naturelle et sur la Parole de Dieu �crite; elle est transmise par la Tradition de l'Eglise et enseign�e par le Magist�re ordinaire et universel � (n. 62).

En ce qui concerne l'avortement pratiqu� dans certaines situations difficiles et complexes, l'enseignement clair et pr�cis du pape Jean-Paul II demeure : � Il est vrai que de nombreuses fois le choix de l'avortement rev�t pour la m�re un caract�re dramatique et douloureux, lorsque la d�cision de se d�faire du fruit de la conception n'est pas prise pour des raisons purement �go�stes et de facilit�, mais parce que l'on voudrait sauvegarder des biens importants, comme la sant� ou un niveau de vie d�cent pour les autres membres de la famille. Parfois, on craint pour l'enfant � na�tre des conditions de vie qui font penser qu'il serait mieux pour lui de ne pas na�tre. Cependant, ces raisons et d'autres semblables, pour graves et dramatiques qu'elles soient, ne peuvent jamais justifier la suppression d�lib�r�e d'un �tre humain innocent � (Encyclique Evangelium vitae, n. 58).

Quant � la probl�matique de traitements m�dicaux d�termin�s afin de pr�server la sant� de la m�re, il faut bien faire la distinction entre deux tenants et aboutissants diff�rents : d'une part une intervention qui provoque directement la mort du fœtus, appel�e parfois de mani�re inappropri�e avortement � th�rapeutique �, qui ne peut jamais �tre licite puisqu'il s'agit du meurtre direct d'un �tre humain innocent ; d'autre part, une intervention en soi non abortive qui peut avoir, comme cons�quence collat�rale la mort de l'enfant : � Si, par exemple, la conservation de la vie de la future m�re, ind�pendamment de son �tat de grossesse, requ�rait d'urgence une op�ration chirurgicale ou une autre action th�rapeutique qui aurait pour cons�quence accessoire, nullement voulue ou cherch�e, mais in�vitable - la mort de l'embryon, un tel acte ne pourrait plus �tre qualifi� d'attentat direct � une vie innocente. Dans ces conditions, l'op�ration peut �tre licite, comme le serait d'autres interventions m�dicales similaires, pourvu toutefois qu'il s'agisse d'un bien de valeur �lev�e, comme la vie, et qu'il ne soit pas possible de renvoyer l'op�ration apr�s la naissance de l'enfant, ni de recourir � un autre rem�de efficace (Pie XII, Discours au � Front de la Famille � et � l'Association des Familles nombreuses, 27 novembre 1951).

Quant � la responsabilit� des responsables de sant�, il faut rappeler les paroles de Jean-Paul II : � Leurs professions en font des gardiens et des serviteurs de la vie humaine. Dans le contexte culturel et social actuel, o� la science et l'art m�dical risquent de faire oublier leur dimension �thique naturelle, ils peuvent �tre parfois fortement tent�s de se transformer en agents de manipulation de la vie ou m�me en artisans de mort. Face � cette tentation, leur responsabilit� est aujourd'hui consid�rablement accrue ; elle puise son inspiration la plus profonde et trouve son soutien le plus puissant justement dans la dimension �thique des professions de sant�, dimension qui leur est intrins�que et qu'on ne peut n�gliger, comme le reconnaissait d�j� l'antique serment d'Hippocrate, toujours actuel, qui demande � tout m�decin de s'engager � respecter absolument la vie humaine et son caract�re sacr� � (Encyclique Evangelium vitae, n. 89).

Traduction : Zenit

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

La d�fense de la vie au cœur de la rencontre du pape et du pr�sident am�ricain

Fri, 10 Jul 2009 19:57:35 GMT

ROME, Vendredi 10 Juillet 2009 (ZENIT.org) - � La d�fense et la promotion de la vie � ont �t� au cœur de la rencontre entre Beno�t XVI et le pr�sident Barack Obama, en visite au Vatican le 10 juillet apr�s-midi. Le pr�sident Obama a particip� au G 8 entre le 8 et le 10 juillet � L'Aquila (Italie).

Des th�mes de � politique internationale � et de � grande actualit� � comme � le dialogue entre cultures et religions � ou � la crise �conomico-financi�re � ont aussi �t� � l'ordre du jour, pr�cise un communiqu� diffus� par le Bureau de presse du Saint-Si�ge.

Avant un entretien priv� de pr�s de 35 minutes avec Beno�t XVI, le pr�sident am�ricain avait rencontr� le cardinal Tarcisio Bertone, secr�taire d'Etat du Saint-Si�ge, accompagn� de Mgr Dominique Mamberti, secr�taire pour les relations avec les Etats.

Lors de ces rencontres, � des questions qui sont de l'int�r�t de tous et constituent un grand d�fi pour l'avenir de chaque nation et pour le v�ritable progr�s des peuples � ont particuli�rement �t� abord�es, dont � la d�fense et la promotion de la vie et le droit � l'objection de conscience �.

Depuis son arriv�e au pouvoir, le pr�sident Obama a pris des d�cisions controvers�es sur les th�mes de la vie, notamment en levant les restrictions interdisant le financement f�d�ral de la recherche sur des cellules souche embryonnaires, ainsi que les restrictions aux subventions publiques en faveur des associations qui fournissent des services ou des conseils d'experts en mati�re d'avortement � l'�tranger.

Lors de cette premi�re visite de Barack Obama au Vatican, le th�me de � l'immigration � a aussi �t� � l'ordre du jour, � avec une attention particuli�re � l'aspect du regroupement familial �, pr�cise le communiqu�.

� Des th�mes de politique internationale, notamment � la lumi�re des r�sultats du Sommet du G8 �, ont �t� abord�s, � sur les perspectives de paix au Moyen-Orient, sur lesquelles ont enregistre des convergences et sur d'autres situations r�gionales �.

Le communiqu� du Bureau de presse du Saint-Si�ge pr�cise aussi que � des arguments de grande actualit� � ont �t� pass�s en revue comme � le dialogue entre cultures et religions, la crise �conomico-financi�re au niveau mondial et ses implications �thiques, la s�curit� alimentaire, l'aide au d�veloppement surtout en Afrique et en Am�rique Latine, et le probl�me du trafic de drogue �.

Enfin, � l'importance de l'�ducation � la tol�rance dans chaque pays a �t� soulign�e �, pr�cise le communiqu�.

Le pape a offert au pr�sident am�ricain un exemplaire de son encyclique � Caritas in veritate � (L'amour dans la v�rit�) publi�e ce mardi ainsi que le document � Dignitas personae � (Instruction Dignitas personae sur certaines questions de bio�thique) publi� en 2008 par la Congr�gation pour la doctrine de la foi.

Le P. Federico Lombardi, s.j., directeur du Bureau de presse du Saint-Si�ge, a expliqu� aux micros de Radio Vatican que le cadeau de l'Instruction est � tr�s significatif �.

� Il y a un grand d�bat dans l'Am�rique d'aujourd'hui, sur les valeurs fondamentales de la d�fense de la vie et, dans ce domaine, la perspective de l'Eglise et la politique du pr�sident Obama sont parfois tr�s divergentes �, a-t-il dit.

Le P. Lombardi a ajout� que le pr�sident am�ricain a r�p�t� lors de sa visite au Vatican qu'il a � l'intention, avec l'engagement du gouvernement, de r�duire le plus possible le nombre des avortements �.

Le pr�sident am�ricain a offert au pape une �tole du premier saint am�ricain : saint Jean Neumann, n� en Boh�me au XIXe si�cle, r�demptoriste, qui devint �v�que de Philadelphie.

Marine Soreau

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

La Cour des comptes recrute des auditeurs (secteur D�fense)

Fri, 10 Jul 2009 16:28:23 GMT

AUDITRICE / AUDITEUR FINANCIER EXPERIMENTE – SECTEUR DEFENSE

• Mission

Au sein des �quipes de certification de la Cour (50 personnes), organis�es par processus financiers vous �tes charg� de la certification de des actifs de la D�fense. A ce titre :

- vous participez � la gestion de la mission dans la pr�paration et la mise en œuvre des programmes de travail, la synth�se des travaux, ainsi que dans le dialogue avec les organismes audit�s et les minist�res ; vous participez �galement au pilotage des missions d’audit informatique ;

- vous prenez en charge une partie des travaux d’audit pour lesquels vous mettez en œuvre la m�thodologie d’audit de la Cour, fond�e sur les normes internationales d’audit ISA (analyse des risques, revue du contr�le interne, audit des �tats financiers, revue qualitative de l’information financi�re…) ;

- vous intervenez en tant qu’expert sur des probl�matiques techniques relatives � la doctrine comptable ;

• Profil

De formation sup�rieure vous justifiez d’une exp�rience professionnelle r�ussie d’une dur�e minimale de 6 ann�es au sein d’un cabinet d’audit de premier plan o� vous avez travaill� sur des grands comptes de pr�f�rence sur les secteurs de l’industrie ou de la D�fense.

Dot� d’une forte autonomie, d’esprit critique et de bonnes capacit�s relationnelles, vous ma�trisez bien les normes comptables et d’audit. Vous savez analyser rapidement des probl�matiques complexes et les restituer de mani�re p�dagogique. Une connaissance du secteur de la D�fense ou de l’administration centrale serait vivement appr�ci�e.

Poste en CDD de 3 ans situ� � Paris (1er arrondissement) avec des d�placements limit�s en province.

• Les candidatures doivent comporter imp�rativement un CV et une lettre de motivation. Elles sont � adresser par message �lectronique � recrutement-certification-etat@ccomptes.fr avec la r�f�rence AUDITDEF

Posted by St�phane Descolonges

Face � la crise �conomique, Beno�t XVI appelle � investir sur l’homme

Sun, 05 Jul 2009 18:04:26 GMT

Lettre de Beno�t XVI � l’occasion du G8

ROME, Dimanche 5 Juillet 2009 (ZENIT.org) - Beno�t XVI a invit� � encourager un � d�veloppement humain int�gral � pour �loigner � les perspectives pr�occupantes de r�cession mondiale �.

C'est ce qu'il a soulign� dans une lettre envoy�e � Silvio Berlusconi, pr�sident du Conseil italien, � l'occasion du G8 qui se r�unira � L'Aquila (Italie) du 8 au 10 juillet 2009, sous la pr�sidence italienne. Cette lettre, sign� le 1er juillet, a �t� publi�e le 4 juillet par le Bureau de presse du Saint-Si�ge.

Dans cette lettre, le pape a offert une contribution � la r�fle xion sur les th�mes de la rencontre. Il a notamment souhait� que l'on trouve des � solutions partag�es sur les principaux probl�mes qui ont des cons�quences sur l'�conomie, la paix et la s�curit� internationale � et que cela puisse � respecter fid�lement les points de vue et les attentes des populations de tous les continents �.

En soulignant � les multiples probl�matiques du monde actuel, hautement interconnect� et interd�pendant �, le pape a �voqu� � les d�fis de la crise �conomico-financi�re en cours �, ainsi que les � donn�es pr�occupantes du ph�nom�ne des changements climatiques �.

Des probl�matiques qui seront abord�es dans la prochaine encyclique de Beno�t XVI - qui sera rendue publique � la veille de la rencontre du G8, le 7 juillet - et pour lesquelles le pape invite � un � discernement sage � pour encourager un � d�veloppement humain int�gral, inspir� des valeurs de la solidarit� humaine et de la charit� dans la v�rit� �.

� La crise financi�re et �conomique, qui assaille la plan�te tout enti�re depuis le d�but 2008, a chang� le panorama, si bien que le risque est r�el que les esp�rances de sortir de la pauvret� extr�me s'�teignent, et que des populations qui b�n�ficiaient jusqu'� aujourd'hui d'un minimum de bien �tre mat�riel tombent dans la mis�re �, a affirm� Beno�t XVI.

Par ailleurs, il a estim� que � la crise �conomique actuelle comporte la menace de l'effacement ou de la r�duction drastique des plans d'aide internationale, sp�cialement en faveur de l'Afrique et des autres pays �conomiquement moins d�velopp�s �.

Le pape a souhait� � faire appel aux membres du G8, aux autres pays repr�sent�s et aux gouvernants du monde entier, afin que l'aide au d�veloppement, surtout celle destin� � ‘valoriser' la ‘ressource humaine' soit maintenue et d�velopp�e, non seulement malgr� la crise mais aussi parce qu'une des principales voies de r�solution vient d'elle �. � N'est-ce pas en effet en investissant sur l'homme - sur tous les hommes et les femmes de la terre - que l'on pourra r�ussir � �loigner de mani�re efficace les perspectives pr�occupantes de r�cession mondiale ? �, s'est-il questionn�.

Beno�t XVI a aussi mis en valeur le th�me de l'�ducation, � condition indispensable pour le fonctionnement de la d�mocratie, pour la lutte contre la corruption, pour l'exercice des droits politiques, �conomiques et sociaux et pour la reprise effective de tous les Etats, pauvres et riches �.

� La mesure de l'efficacit� technique des dispositions � adopter pour sortir de la crise co�ncide avec la mesure de sa valeur �thique �. � Il faut donc avoir � l'esprit les exigences concr�tes, humaines et familiales : je me r�f�re, par exemple, � la cr�ation r�elle d'emplois pour tous, qui permettent aux travailleurs hommes et femmes de pourvoir dignement aux besoins de la famille et de s'acquitter de la premi�re responsabilit� qu'ils ont dans l'�ducation des enfants et comme protagonistes des communaut�s dont ils font partie �, a-t-il enfin ajout�.

Marine Soreau

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

�tats g�n�raux : le pi�ge des jurys citoyens

Sat, 04 Jul 2009 02:01:49 GMT

3 juillet 2009 par Pierre-Olivier Arduin

www.libertepolitique.com

Lanc�s dans la discr�tion d�but f�vrier, les �tats g�n�raux de la bio�thique ont conclu leurs travaux � Paris le 23 juin. Le rapport des � jurys citoyens � devrait peser lourdement sur les d�bats parlementaires � venir.

En vue de pr�parer l’�ch�ance de la r�vision de la loi de bio�thique du 6 ao�t 2004, le chef de l’�tat a souhait� d�s le d�but de son mandat que les citoyens fran�ais soient associ�s � la r�flexion collective. La ministre de la Sant� Roselyne Bachelot inaugurait ainsi en f�vrier dernier le fameux site Internet participatif www.etatsgenerauxdelabioethique.fr dont elle confiait l’animation � l’Agence de biom�decine.

En juin se sont tenus en outre trois forums r�gionaux citoyens dont la fonction �tait de revisiter les grands champs de la l�gislation : la recherche sur l’embryon et la question de l’eug�nisme � Marseille, la gestation pour autrui (autrement dit les m�res porteuses) et l’assistance m�dicale � la procr�ation � Rennes, enfin la probl�matique du don d’organes et la m�decine pr�dictive � Strasbourg. Dernier aspect t�moignant de la fi�vre bio�thique qui s’est empar� de notre pays et qui a contribu� � rythmer fortement ces cinq mois de d�lib�ration : la mise en place sur le terrain d’une multitude de rencontres et de colloques parrain�s par le site officiel des �tats g�n�raux.

Changement radical

Pr�sent�s comme les diff�rents aspects d’une authentique �thique de la discussion, les trois m�thodes choisies par le gouvernement dont Jean Leonetti, le pr�sident du comit� de pilotage des �tats g�n�raux, a pr�cis� qu’il fallait les voir comme � compl�mentaires l’une de l’autre [1] � n’appellent cependant pas les m�mes commentaires.

Dans un prochain article, nous reviendrons plus pr�cis�ment sur l’analyse que l’on peut faire du triptyque qui a consist� � offrir aux Fran�ais un espace d’expression via le site participatif g�r� par l’Agence, � faciliter l’organisation de plus de 220 rencontres sur le territoire national sans oublier les travaux novateurs de la mission d’information parlementaire dans sa conduite des auditions d’experts invit�s � s’exprimer � l’Assembl�e nationale. Autant de points positifs qui t�moignent d’un changement radical par rapport � l’�laboration des premi�res lois de bio�thique vot�es dans un � silence assourdissant � pour reprendre la formule heureuse du cardinal Barbarin. Ces diff�rents volets nous semblent d’ailleurs relever v�ritablement de l’�thique de la discussion telle qu’elle a �t� rigoureusement th�oris�e par le philosophe allemand J�rgen Habermas. N’en disons pas plus pour l’instant.

Dans le cadre de cet article, nous voudrions nous pencher exclusivement sur ce nouvel outil de � d�mocratie participative � qu’ont repr�sent� les forums citoyens. En particulier voudrions-nous �mettre quelques r�serves quant au concept de jurys citoyens qui semble �tre devenu pour certains l’horizon ind�passable d’une bio�thique moderne et d�complex�e.

D�mocratie participative

Au centre d’un concert de louange presque unanime, cette m�thode de consultation publique est incontestablement une premi�re dans notre pays. Recrut�es par l’Ifop selon la m�thode des quotas afin de repr�senter les populations de leurs r�gions respectives (Provence-Alpes-C�te-d’Azur, Bretagne, Alsace), la quinzaine de personnes composant chaque jury citoyen a b�n�fici� d’une formation acc�l�r�e durant deux week-ends. Voulus comme neutres et objectifs, les expos�s donn�s � huis clos par des sp�cialistes soigneusement choisis pour leurs comp�tences �taient pour ces Fran�ais le premier contact avec les questions complexes pos�es par la r��criture de la loi. �ducatrice, m�re de famille, �tudiant, commer�ant, retrait� de la fonction publique, cuisinier,… les pan�listes, comme on les appelle d�sormais, reconnaissent n’avoir gu�re eu l’occasion de r�fl�chir � ces sujets avant d’�tre s�lectionn�s, ce qui �tait d’ailleurs un des crit�res fondamentaux de d�signation.

� l’issue de cette information, suivaient les trois grandes r�unions publiques qui ont �maill� le mois de juin. Les jur�s avaient pr�par� des questions � poser aux experts, les fameux grands t�moins, convoqu�s tout autant pour leur professionnalisme que pour leurs convictions divergentes, et ce dans un souci d’�quilibre et d’�quit� des d�bats. Avant de s’enfermer la journ�e suivante pour r�diger leurs recommandations figurant en bonne place dans le rapport tr�s attendu des �tats g�n�raux. Que penser de cette d�marche pr�sent�e partout comme le nec plus ultra de la d�mocratie citoyenne et participative ?

Un probl�me de la comp�tence

On a pu dire que les experts qui ont d�livr� la formation pouvaient orienter d�lib�r�ment leur propos pour manipuler les jur�s. Si ce risque n’est par d�finition jamais totalement absent d�s lors qu’il y a transmission d’un savoir quel qu’il soit entre une personne qui sait et une personne inexp�riment�e, nous pouvons cependant honn�tement convenir que d’une mani�re g�n�rale, les sp�cialistes nomm�s avaient toutes les qualit�s requises pour r�pondre avec s�rieux � ce qui leur �tait demand� et �viter toute attitude d’emprise ou de domination sur les citoyens qu’ils avaient en face d’eux.

Quant au coll�ge de grands t�moins si�geant lors des journ�es publiques r�gionales, on peut �tre l�gitimement satisfait de leur composition �quilibr�e. A Rennes par exemple, Genevi�ve Delaisi de Perceval, psychanalyste militante de la cause des m�res porteuses affrontait sur ce terrain Sylviane Agacinski, une des voix les plus fortes aujourd’hui en France pour s’y opposer. Philippe Menasch� � Marseille, impliqu� dans des programmes de recherche sur l’embryon avait � ses c�t�s Jacques Testard qui a redit tout le mal qu’il pensait de ces �tudes. Nos doutes ne se situent donc pas de ce c�t�.

Sans aucunement leur faire injure, comment penser que de simple profanes en la mati�re puissent remettre apr�s quelques heures d’information des avis �clair�s sens�s repr�senter l’opinion publique fran�aise sur des th�mes aussi compliqu�s que la recherche sur l’embryon ou le don d’organes ? C’est bien l� que le b�t blesse. Certains ont propos� d’ailleurs que la formation s’�tale sur une ann�e comme dans les pays scandinaves qui mettent en œuvre cette pratique depuis plusieurs ann�es. Oui, mais les autorit�s ne feraient-elles pas de ces citoyens de nouveaux experts ? Or, c’est justement cela que le comit� de pilotage voulait �viter. Il s’agissait bien ici de donner la parole � monsieur-tout-le-monde pour que le d�bat ne soit pas confisqu� par les sp�cialistes, expression qui a �t� d�clin�e sur tous les tons pendant la dur�e des �tats g�n�raux. Rappelons que les nations du nord de l’Europe tirent au sort des citoyens volontaires en �quilibrant en amont l’agencement du panel : ils consid�rent en effet qu’il n’existe pas de citoyens qui seraient des terres vierges sur le plan �thique mais que chacun a int�rioris� des normes sociales sp�cifiques qui entreront en collusion avec celles des autres.

Bien s�r, on peut se f�liciter que les pan�listes aient rejet� avec force la l�galisation de la gestation pour autrui ou l’ouverture des techniques d’AMP aux couples homosexuels. Cela �tant, m�me sur ce dernier point, la position avanc�e par les citoyens ne dissipe pas compl�tement toute inqui�tude. Alain Graf, rapporteur g�n�ral des �tats g�n�raux, a pr�cis� dans la synth�se qu’il a donn�e le 23 juin que les jur�s de Rennes, s’ils avaient opt� pour que l’AMP reste une r�ponse m�dicale en la r�servant � des couples h�t�rosexuels infertiles, s’�taient prononc�s �galement � l’unanimit� en faveur de l’homoparentalit� au nom du principe de non discrimination. On mesure ainsi la fragilit� du raisonnement : une fois que le l�gislateur aura acc�d� aux revendications d’adoption par des couples homosexuels, il sera tr�s difficile de ne pas satisfaire leurs d�sirs de b�n�ficier des m�thodes d’AMP au m�me titre que les couples h�t�rosexuels, au nom justement du principe d’�galit� et de non-discrimination !

La dictature des bons sentiments

Lors du Forum de Marseille, de nombreux participants dans la salle, en grande majorit� initi�s aux enjeux bio�thiques si l’on en croit les qualifications de l’auditoire fournies par le comit� d’organisation, ont exprim� une certaine d�ception tant la persistance d’importantes lacunes �tait palpable chez des jur�s sens�s d�finir le nouveau r�gime l�gislatif de la recherche sur l’embryon. Un pan�liste a pu r�sumer ainsi le degr� de r�flexion du jury par un raccourci saisissant : pourquoi les couples qui ont b�n�fici� des bons et loyaux services des scientifiques pour donner satisfaction � leur d�sir d’enfant ne leur offriraient pas en retour les embryons dont ils ne veulent plus lorsque tout projet parental s’est �teint ? Pas un seul sp�cialiste, m�me tr�s favorable � la recherche embryonnaire, n’avait jusqu’ici os� prof�rer un tel raisonnement. Il a fallu que certains des grands t�moins pr�sents rappellent que l’embryon n’�tait pas une chose dont on pouvait se d�barrasser aussi facilement.

Dans le m�me ordre d’id�e, l’Agence d’information Genethique a soulign� combien les cellules iPS avaient �t� les grandes oubli�es de cette r�union publique alors m�me qu’elles r�volutionnent compl�tement le champ de la m�decine r�g�n�ratrice et par voie de cons�quence la r�vision de la loi elle-m�me [2]. Est-ce parce que les aspects proprement scientifiques de la recherche sur les cellules souches, et singuli�rement la m�thode de reprogrammation cellulaire, sont difficiles � expliquer en quelques secondes � des personnes non rompues � ce genre d’expos�s ? Quoi qu’il en soit, le jury de Marseille s’est fort logiquement prononc� en faveur d’une autorisation claire et sans ambigu�t� de la recherche sur les embryons surnum�raires d�pourvus de projet parental. Est-ce en raison de cette position tr�s lib�rale qu’Axel Kahn a �voqu� le regard � frais et d�capant de ces citoyens jur�s � qui lui ont paru � plus libres avec moins de tabous [3] � que les sp�cialistes ?

� Ne pas tenir compte de votre avis avant d’�crire la loi serait une erreur politique et une faute morale. � c�t� des rapports du CCNE, du Conseil d’�tat, de l’Agence de biom�decine, de l’Office parlementaire d’�valuation des choix scientifiques et techniques, il y aura le rapport des �tats g�n�raux… � c�t�, plut�t au-dessus �, a d�clar�, enthousiaste, Jean Leonetti, lors de la c�r�monie de cl�ture du processus � Paris. � Plus jamais on ne pourra faire un d�bat de soci�t� suivi d’une loi qui engage nos rep�res ou nos valeurs sans renouveler cette exp�rience de d�mocratie participative r�elle � a-t-il ajout�. Ce qui peut l�gitimement inqui�ter au vu de ce que nous venons de dire sur l’homoparentalit� : ses promoteurs peuvent d�sormais s’appuyer sur l’avis � �clair� � des citoyens pour faire avancer leur cause au moment o� sera rediscut�e la question du statut du beau-parent pr�vue � la fin de l’�t�. Plusieurs observateurs notent qu’Alain Claeys, pr�sident de la mission d’information sur la r�vision de la loi, a certainement eu raison de monter au pupitre � Paris, bousculant le d�roulement pr�vu, pour rappeler que seul le Parlement �tait � m�me de l�gif�rer et que les � jurys citoyens � ne sauraient �tre appr�hend�s comme une enceinte de d�cision.

A priori, le bien n’existe pas

Le risque est en effet que le formalisme de la d�marche sacrifie les enjeux de fond. Le caract�re moral des d�cisions des jur�s n’est vu qu’� l’aune du respect de la proc�dure. Quand les hommes ne savent plus o� est le bien et � quelles valeurs se vouer, il ne leur reste plus qu’� faire de l’�thique une proc�dure sens�e rendre juste la d�cision qui cl�t la discussion.

� L’�thique n’est pas le bien ou le mal, le vrai ou le faux et la question n’est pas de savoir qui a tort ou raison �, a-t-on pu entendre � Paris. La v�rit� n’est plus que le r�sultat d’un hypoth�tique consensus qui pourrait tout aussi bien �tre remis en cause quelques mois plus tard. Tant mieux si l’accord trouv� rejoint les principes cardinaux de dignit� et de non disponibilit� du corps dans le cas de la gestation pour autrui. Tant mieux si le bon sens est encore au rendez-vous.

Cependant le danger est r�el que l’opinion instantan�e d’un jury, � laquelle se lierait par avance le l�gislateur, ruine ces m�mes principes sur d’autres questions et soit brandie comme l’incarnation toute-puissante de la vox populi. Les conclusions en faveur de l’homoparentalit� ou de la lev�e de l’interdit de principe de la recherche sur l’embryon ne sauraient constituer des arguments de poids sous pr�texte que ce sont des jurys de quelques personnes tir�es au sort qui les ont rendues. La m�thode des panels ne saurait �tre une instance ad�quate pour produire et justifier des valeurs qui obligerait tous les citoyens. Finalement, y a-t-il un sens � revendiquer a priori l’absence de toute conception de bien ou de v�rit� en faisant de l’accord citoyen une norme morale qui pourrait s’imposer � l’avenir au l�gislateur ?

Prochain article :

�tats g�n�raux de la bio�thique : le triomphe de J�rgen Habermas ?

[1] Le Nouvel Observateur, � Derni�re �tape pour les �tats g�n�raux de la bio�thique �, 23 juin 2009.

[2] Les cellules iPS : une r�volution scientifique qui n’a pas int�ress� le premier forum des �tats g�n�raux de la bio�thique, 10 juin 2009.

http://www.genethique.org/flashs_actus/20090611.asp

[3] Le Figaro, � Bio�thique, le regard frais et d�capant des jur�s citoyens �, 23 juin 2009.

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

Bac 2009 : ces crucifix qui influencent les �l�ves

Sat, 04 Jul 2009 01:55:02 GMT

Nd JFL : "un brin d'humour" pour la p�riode estivale ...

www.libertepolitique.com 3 juillet 2009

Chaque ann�e, les �preuves du bac ont leur lot de psychodrames. Quand les examens ont lieu dans des �tablissements catholiques, il se trouve toujours des victimes de l’obscurantisme religieux pour se plaindre d’atteintes � la la�cit�. Cette ann�e, c’est � Choisy-le-Roi (Val-de-Marne) que les crucifix dans les salles de classe ont frapp�.

Comme chacun sait, la vue d’une croix peut perturber la tranquillit� d’un �l�ve �lev� dans la la�cit� r�publicaine. En l’esp�ce, ce ne sont pas des �l�ves, mais deux examinatrices � l'oral du baccalaur�at de fran�ais convoqu�es dans des salles d'examen du lyc�e priv� Saint-Andr� de Choisy-le-Roi (Val-de-Marne), qui se sont �lev�es contre la provocation religieuse, � a-t-on appris lundi 6 juillet de sources concordantes � affirme l’AFP.

� Deux professeurs ont demand� � retirer les croix mais c'est chose impossible car il n'y a pas de raison de le faire, comme me l'a indiqu� le directeur de la maison des examens d'Arcueil (SIEC) �, a d�clar� � l'AFP G�rard Meunier, le proviseur de ce lyc�e catholique.

M. Meunier ne cache pas son �tonnement, son �tablissement est un centre d'examen depuis une dizaine d'ann�es, et les crucifix n’ont jamais troubl� personne.

Dans un esprit d’apaisement, un compromis a �t� trouv� : les deux examinatrices ont �t� remplac�es pour cette �preuve, selon le SNES-FSU de Cr�teil. Plus pr�cis�ment, les deux dames ne se sont pas repr�sent� au lyc�e.

Mais l’affaire ne pouvait en rester l�. Dans un communiqu�, le syndicat des deux enseignantes a d�plor� � l'attitude de la direction du SIEC qui pr�f�re le remplacement des enseignants � l'application de la loi r�publicaine et de ses principes la�cs �. Il appelle � � une mise au point officielle �.

Le secr�taire g�n�ral-adjoint du syndicat, Dominique Chauvin, en appelle au � bon sens � (sic) : � Tous les candidats doivent avoir les m�mes conditions d'examen et la consigne de bon sens est de tout retirer des murs d'une salle d'examen pour ne pas influencer les candidats. �

Concernant la pr�sence de croix dans les salles de classe, le directeur du centre d’examen avoue avoir � de vrais doutes sur la g�ne occasionn�e pour les candidats �. Mais puisque selon le SNES-FSU, c’est � l’�galit� � des �l�ves sous le regard du crucifix qui est menac�e, puisque certains peuvent �tre � influenc�s �, la direction des affaires juridiques sera saisie. Faut-il penser que le syndicat croit donc tant que cela � la puissance de la croix ?

[Sources : AFP, Creteil.snes.edu]

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

Formation d'�t� : la proposition "Jeunes" d'Ichtus

Sat, 04 Jul 2009 01:52:39 GMT

3 juillet 2009

Les permanents d'Ichtus, oeuvre de formation � la doctrine sociale de l'Eglise, proposent cet �t� six jours de travail et d'amiti� pour apprendre � b�tir le monde � la lumi�re de la V�rit�, et se donner les moyens d'un engagement f�cond dans la Cit�.

Le stage propos� cette ann�e a lieu du 22 au 28 ao�t 2009 � Souvigny (Allier) chez les Fr�res de Saint-Jean.

Au coeur du Bourbonnais roman, sous les murs de la fille a�n�e de Cluny, conf�rences, enseignements, t�moignages, ateliers pour �tudier des th�mes fondamentaux, approfondir des textes de r�f�rence, revenir sur des sujets d'actualit�, se ressourcer dans notre culture

Conditions pratiques

Le stage commence le 22 ao�t � 15h00 et se termine le 28 ao�t � 15h00. Il a lieu � Souvigny au Prieur� Marie M�re de l’Eglise. Il est destin� aux �tudiants et jeunes professionnels de 18 � 25 ans. Les stagiaires sont re�us en pension compl�te.

Le stage est anim� par des permanents et b�n�voles d’Ichtus, ainsi que par des intervenants ext�rieurs invit�s. Une animation spirituelle est propos�e aux stagiaires, ainsi que des temps de d�tente et d’amiti�.

Les compl�ments d’information seront donn�s en retour de l’inscription. Les inscriptions sont prises pour la dur�e compl�te du stage, et sont souhait�es avant le 20 juillet. Au-del�, elles seront trait�es dans la limite des places disponibles.

* Le tarif individuel de base pour un stagiaire est de 250 €.

* Le tarif individuel est r�duit � 230 € pour toute inscription de deux personnes (ou plus) de la m�me famille, pour toute inscription group�e (5 personnes minimum), et pour toute inscription re�ue avant le 30 juin 2009.

En cas de difficult� financi�re, n’h�sitez pas � contacter Ichtus.

contact et renseignements : 01.47.63.77.86 - courrier @ ichtus.fr

Programme, infos et inscriptions, tout est ici

http://www.ichtus.fr/IMG/Tract_Stage_Etudiants_ICHTUS_2009_1_.pdf

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

France : inqui�tude des sages-femmes

Fri, 03 Jul 2009 01:49:24 GMT

A propos de l’avortement par RU 486

ROME, Jeudi 2 juille t 2009 (ZENIT.org) - Le projet de loi � H�pital, patients, sant�, territoires � vot� la semaine derni�re en France autorise les sages-femmes � prescrire la � pilule du lendemain �, pilule abortive, RU 486, rapporte � G�n�thique �, la synth�se de presse de la fondation J�r�me Lejeune qui souligne l'inqui�tude des sages-femmes � ce sujet.

Cela permettrait � de faciliter l'acc�s � l'IVG en permettant un meilleur maillage des professionnels de sant� pratiquant ces actes �, explique le rapport Poletti. Cette extension des missions de la sage-femme ne fait pourtant pas l'unanimit� parmi les professionnels.

Si pour Chantal Birman, sage-femme � la maternit� des Lilas (Seine-Saint-Denis), son travail � c'est de faire en sorte que la femme ressorte la plus grandie possible, qu'elle ait fait une IVG ou qu'elle ait gard� sa grossesse �, pour C�cile Demarset, sage-femme de la r�gion de Tours, en revanche : � l'essence de notre profession, c'est pourtant de conduire vers la naissance, d'accueillir la vie �.

Olivia D�chelette, porte-parole du collectif � Sages-femmes de demain �, s'opposant � la prescription de la RU dans leur m�tier, estime qu' � on peut tout � fait accompagner les femmes sans pour autant d�tenir ce pouvoir de prescrire une IVG (...). C'est un retour en arri�re. Avant la loi Veil, les sages-femmes �taient parfois trait�es d'avorteuses et avaient du mal avec cette image. Aujourd'hui, on a l'impression que la loi vient leur recoller cette �tiquette �.

� Le risque est de donner moins de prix � la vie �, s'inqui�te de son c�t� Anne-Marie, �tudiante en �cole de sage-femme.

Cette nouvelle disposition fait craindre par ailleurs un moindre investissement dans les autres comp�tences - multiples - du m�tier. � Pour nous qui sommes aux premi�res loges du don de la vie, n'est-il pas temps de privil�gier notre action aupr�s des jeunes avant qu'ils ne soient confront�s � une grossesse non d�sir�e? �, s'interroge Olivia D�chelette.

Source : La Croix (Maryline Chaumont) 01/07/09

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

La CNAFC prend la pr�sidence de la F�d�ration des AFC en Europe (FAFCE)

Thu, 02 Jul 2009 23:20:52 GMT

Actualit�s international - Europe 30 Juin 2009

Communiqu� de presse

A l'occasion du Conseil des pr�sidents de la FAFCE, la France a �t� �lue pr�sidente � l'issue du mandat qu'exer�ait l'Allemagne. Antoine Renard (Pr�sident de la CNAFC) succ�dera ainsi � Elisabeth Bu�mann le 1er juillet prochain.

Au cours de ce mandat de 3 ans, la CNAFC souhaite :

- poursuivre le travail accompli par ses pr�d�cesseurs � la pr�sidence de la FAFCE pour porter la voix des familles aupr�s des institutions europ�ennes � la lumi�re de l'enseignement social et familial de l'Eglise et diffuser la Culture de vie

- �tendre encore le nombre des mouvements adh�rents � la FAFCE et les �changes entre eux.

Pour cela, elle entend notamment :

- rappeler la valeur et la pertinence du principe de subsidiarit�, �l�ment fondateur de la politique communautaire, qui permet de comprendre pourquoi la politique familiale est de la comp�tence des Etats membres de l'Union Europ�enne

- œuvrer pour que la dimension familiale des d�cisions prises au niveau europ�en soit prise en compte, mettre en avant leur impact sur la vie des familles et veiller, notamment en mati�re juridique, � ce que les �quilibres actuels soient confort�s

- agir pour une extension des mesures de nature pr�ventive qui �clairent le r�le positif de la famille, fond�e sur le mariage, aussi bien pour la soci�t� que pour chacun de leurs membres

La F�d�ration des AFC en Europe en chiffres :

Cr�ation en 1990 d'une coordination Europ�enne des AFC � l'initiative des Associations Familiales Catholiques d'Allemagne, d'Autriche, du Sud Tyrol, de Slovaquie et de France.

1997 Cr�ation de la FAFCE

2000 la FAFCE obtient le statut d'ONG aupr�s du Conseil de l'Europe o� elle participe � la Conf�rence des ONG. Elle a �galement �t� habilit�e par la Cour Europ�enne des Droits de l'Homme � formuler des r�clamations collectives dans le cadre de la Charte Sociale Europ�enne.

A ce jour la FAFCE compte 17 pays membres et porte ainsi la voix de millions de familles � travers l'Europe.

Les Associations Familiales Catholiques sont un cadre d’engagement et d’entraide offert � tous ceux qui veulent agir dans la soci�t� au service de la famille � la lumi�re de l’enseignement de l’Eglise Catholique.

Pr�sentes sur tout le territoire fran�ais, y compris dans les DOM-TOM, les AFC repr�sentent 35 000 familles adh�rentes, r�parties dans 350 AFC locales et 73 F�d�rations d�partementales.

Leurs missions :

- Valoriser la famille fond�e sur le mariage et ouverte � la vie comme chemin de bonheur et d’�panouissement de la personne.

- Discerner localement les besoins des familles et prendre des initiatives pour y r�pondre : services, rencontres, formation, aide �ducative…

- Etre une force de proposition permanente aupr�s des acteurs �conomiques, sociaux et politiques, pour que le choix de la famille et l’accueil de l’enfant soient facilit�s.

La CNAFC est membre de l’Union Nationale des Associations Familiales (UNAF), le �Parlement des familles� et est reconnue d’Utilit� Publique depuis 2005.

Objectifs

Promouvoir la famille, communaut� de vie et d’amour d’un homme et d’une femme, fond�e sur le mariage, lien indissoluble, librement consenti, publiquement affirm�, ouverte � la vie, �ducatrice de ses membres, cellule de base de la soci�t�, source du bien �tre de la personne et de la soci�t�. (Charte des Droits de la Famille Saint-Si�ge - 1982)

http://www.afc-france.org

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

New member: Nathalie GAUBE joined the Forum

Thu, 02 Jul 2009 22:00:00 GMT

Nathalie GAUBE joined the Forum

Posted by Nathalie GAUBE

Recherche Assistant �v�nementiel - profil junior en CDD

Thu, 02 Jul 2009 17:41:55 GMT

Le P�le sessions et �v�nements de la Conf�rence des �v�ques de France recherche un(e) assistant(e)

Poste sur Paris en CDD d’une dur�e de deux mois � (1er septembre 2009 au 13 novembre 2009)

Les missions

Accompagnement � la pr�paration des sessions en cours

-Suivi des inscriptions et contact avec les participants

-Recherche et contact avec les prestataires externes (lieux, restauration, technique…)

-Suivi comptable courant (enregistrement des factures, inscriptions…)

Suivi des �v�nements sur site

-Installation et montage technique (informatique, sonorisation, signal�tique…)

-Accueil des participants

-Organisation et suivi technique (audiovisuel, informatique…)

Exp�rience

-Junior/�tudiant en communication , �v�nementiel, tourisme…

-Exp�rience du monde associatif (scoutisme, humanitaire…)

Comp�tences

-Bonne maitrise des outils bureautiques

-Notion de gestion budg�taire

-Notions techniques de base (sonorisation, audiovisuel et informatique)

-Comp�tences relationnelles

Des d�placements fr�quents et du travail en soir�e et/ou en week end sont � pr�voir.

Candidatures � envoyer � : guillaume.gautier@cef.fr

candidatures avant le 12 juillet

Posted by Guillaume Gautier

Adopter une approche �thique dans le domaine �conomique

Thu, 02 Jul 2009 14:09:38 GMT

Intervention du Saint-Si�ge � l’ONU

ROME, Mercredi 1er Juillet 2009 (ZENIT.org) - Mgr Mgr Celestino Migliore, observateur permanent du Saint-Si�ge � l'ONU � New York, a d�nonc� l'� individualisme � d'une � soci�t� o� les gains �conomiques (...) sont r�alis�s aux d�pens d'autrui �.

Le 26 juin, lors de la conf�rence sur la crise financi�re et �conomique mondiale et sur l'impact sur le d�veloppement, le pr�lat a invit� � tous ceux qui travaillent dans les march�s internationaux � et � tous ceux qui ex�cutent une fonction publique � � � donner la priorit� aux pays les plus pauvres � et � � adopter une approche �thique dans le domaine �conomique �.

En ce temps de crise, � ce n'est qu'en adoptant une approche similaire qu'il sera possible de r�aliser une solidarit� mondiale authentique �, a-t-il ajout�.

� Nous ne devons pas oublier que ce sont les pauvres, dans les pays d�velopp�s comme dans les pays en voie de d�veloppement, qui souffrent majoritairement et qui sont le moins capables de se d�fendre de l'impact de cette crise �, a soulign� Mgr Migliore. � La perte d'emploi chez les premiers et le manque d'acc�s � l'emploi, � la nourriture, � l'assistance sanitaire et aux structures �ducatives chez les seconds sont une triste r�alit� du quotidien �.

� Pour le Saint-Si�ge, il y a en premier lieu un fort engagement moral pour affronter ces disparit�s sociales et �conomiques qui s'accentuent et qui minent la dignit� fondamentale de nombreux habitants de la terre �, a-t-il poursuivi. � En m&e circ;me temps, les institutions de l'Eglise dans le monde ont profit� de cette conjoncture pour encourager de nouvelles structures de solidarit� et pour souhaiter et encourager une nouvelle orientation des syst�mes financiers et �conomiques nationaux et mondiaux vers des principes de justice, de solidarit� et de subsidiarit� �.

Dans son intervention, Mgr Migliore a souhait�, pour � pr�venir la r�p�tition de cette crise � l'avenir �, une � transparence mondiale et le contr�le � tous les niveaux du syst�me financier �.

� Nous soulignons qu'� la base de la crise �conomique actuelle, il y a une id�ologie qui place l'individu et les d�sirs individuels au centre de toutes les d�cisions �conomiques �, a-t-il aussi d�nonc�.

Il a d�plor� � cette vision du monde � qui � a cr�� une soci�t� o� les gains �conomiques et personnels, � court terme, sont r�alis�s aux d�pens d'autrui et ont l'effet de produire un individualisme qui ne reconna�t pas les droits et les responsabilit�s partag�s, n�cessaires pour cr�er une soci�t� qui respecte la dignit� de toutes les personnes �.

L'observateur permanent du Saint-Si�ge � l'ONU a enfin cit� Beno�t XVI, insistant sur le � besoin fondamental d'un ‘sens fort de solidarit� mondiale' entre pays riches et pays pauvres pour affronter de mani�re efficace la lutte contre la pauvret� �. Il s'agit d'un � appel moral, fond� sur le bien commun pour tous les �tres humains �, a- t-il conclu.

Marine Soreau

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

L’Ann�e sacerdotale, pour un renouveau spirituel de toute l'�glise

Thu, 02 Jul 2009 14:09:03 GMT

Cat�ch�se du mercredi consacr�e au saint cur� d’Ars

ROME, Mercredi 1er juillet 2009 (ZENIT.org) - Beno�t XVI attend comme fruit de la c�l�bration de l'Ann�e sacerdotale � un renouveau spirituel, pour les pr�tres comme pour toute l'�glise �. Pour le pape, le pr�tre est � l'homme de l'Annonce et des sacrements �. Beno�t XVI esp�re de nombreuses vocations de jeunes durant cette ann�e.

Beno�t XVI a consacr� sa cat�ch�se du mercredi au saint cur� d'Ars et � l'ann�e sacerdotale, qu'il a ouverte vendredi 19 juin, en la solennit� du Sacr�-Cœur de J�sus (cf. ZENIT du 19 juin 2009). Quelque 18.000 visiteurs du monde entier ont particip�, place Saint-Pierre, � cette audience sous une chaleur �crasante qui a oblig� le pape � s'abriter sous le fameux chapeau de paille rouge � larges bords, le temps de saluer les p�lerins..

� En rendant gr�ce pour l'Ann�e paulinienne qui vient de se conclure, nous remercions la divine Providence qui nous permet de c�l�brer maintenant une ‘Ann�e sacerdotale', � l'occasion du cent cinquanti�me anniversaire de la mort du saint Cur� d'Ars �, a rappel� le pape.

Il a donn� aux fid�les le mod�le du saint cur� pour vivre cette ann�e th�matique : � C'est la figure de ce saint pr�tre qui nous guidera et nous aidera � prendre mieux conscience que c'est de Dieu que vient la gr�ce du renouveau spirituel, pour les pr�tres comme pour toute l'�glise �.

Beno�t XVI a synth�tis� en ces termes christologiques le cœur de ces c�l�brations : � Il s'agit avant tout d'avancer toujours plus dans l'identification au Christ qui assure la fid�lit� et la f�condit� du t�moignage �vang�lique �.

� Par le minist�re du pr�tre, a expliqu� le pape, le sacrifice spirituel des fid�les est uni � celui du Christ, unique M�diateur. C'est le cœur de l'identit� et du minist�re du pr�tre �.

Puis Beno�t XVI a propos� cette d�finition du pr�tre : � Par sa ‘cons�cration', le pr�tre a re�u un don extraordinaire qui le rend t�moin de sa rencontre avec une Personne, le Christ, et lui ouvre de nouveaux horizons : il est l'homme de l'Annonce et des sacrements �.

Plus encore, a continu� le pape, � le pr&eci rc;tre est un converti, renouvel� par l'Esprit, appel� par Dieu pour que la Parole du salut arrive aux extr�mit�s de la terre �.

Le pape a aussi confi� les vocations sacerdotales comme intention de pri�re aux catholiques du monde : � Prions durant cette Ann�e pour la sanctification des pr�tres, pour les vocations sacerdotales �.

Beno�t XVI a soulign� que la clef de la r�ussite de cette ann�e r�side dans la pri�re d'�coute : � Ouvrons largement des espaces de silence, de pri�re, d'Adoration eucharistique et d'�coute de la Parole, afin que la voix de Dieu puisse �tre entendue et g�n�reusement accueillie par de nombreux jeunes ! �

Le pape a �galement salu� les � p�lerins francophones � � l'issue de sa synth�se en fran�ais, notamment une quarantaine de p�lerins d'Alep venus de Syrie et plus d'une trentaine de jeunes du coll�ge Saint-Fran�ois de Sales de Dijon. Pr�sente �galement, sous la chaleur �touffante de la place Saint-Pierre, qui a d�g�n�r� le soir en orage, la paroisse Notre-Dame de Lourdes, de Paris.

� Que l'Esprit-Saint vous comble de ses dons et soit toujours le guide de vos pas ! Bon p�lerinage � tous ! �, a souhait� le pape.

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

L’encyclique � L’amour dans la v�rit� � pr�sent�e le 7 juillet

Thu, 02 Jul 2009 14:08:32 GMT

Publication de l’encyclique sociale de Beno�t XVI

ROME, Mercredi 1er juillet 2009 (ZENIT.org) - La premi�re et tr�s attendue encyclique sociale de Beno�t XVI, � L'amour dans la v�rit� �, � Caritas in veritate �, sera pr�sent�e au Vatican mardi prochain, 7 juillet, par le cardinal Martino.

Le cardinal Renato Raffaele Martino, pr�sident du Conseil pontifical justice et paix, pr�sentera le document entour� du cardinal Paul Josef Cordes, pr�sident du Conseil pontifical Cor Unum, de Mgr Gianpaolo Crepaldi, secr�taire de justice et paix, et du prof. Strefano Zamagni, professeur d'�conomie politique � l'Universit� de Bologne, consulteur de justice et paix.

Le texte de l'encyclique sera disponible � midi le 7 juillet, en fran�ais, en anglais, en allemand, en espagnol et en portugais. Une date strat�gique, � la veille du sommet international du � G8 � qui se tiendra du 8 au 1 0 juillet 2009 sous pr�sidence italienne � L'Aquila, la cit� d�vast�e par le s�isme du 6 avril dernier. Le pr�sident des Etats-Unis, Barack Obama, sera re�u par le pape � cette occasion, le vendredi 10 juillet apr�s midi, a confirm� le Saint-Si�ge.

Le pape Beno�t XVI lui-m�me a pr�sent� son encyclique en annon�ant, lundi 29 juin, apr�s l'ang�lus, sa publication et son titre.

Le pape a annonc� une r�flexion sur les conditions d'un � d�veloppement int�gral � et d'un � progr�s durable �. On peut parler d'une encyclique � engag�e � : le saint-P�re vise en effet � l'engagement � des baptis�s dans ces domaines.

Beno�t XVI a ainsi donn� lui-m�me les clefs de lecture du document � l'issue de la pri�re de l'ang�lus.

� La publication de ma troisi�me encyclique est d�sormais proche : elle a pour titre Caritas in veritate �, avait annonc� le pape.

Voici l'aper�u que Beno�t XVI en donne : � En reprenant les th�matiques sociales contenues dans � Populorum progressio �, �crite par le serviteur de Dieu Paul VI en 1967, ce document - qui porte la date d'aujourd'hui, 29 juin, solennit� des saints ap�tres Pierre et Paul - entend approfondir certains aspects du d�veloppement int�gral de notre �poque, � la lumi�re de la charit� dans la v�rit� �.

Ces derniers jours, Beno�t XVI a abord� � plusieurs reprises cette th�matique de la � charit� dans la v�rit� � ou l'inverse �galement, comme lors des v�pres d e dimanche soir, 28 juin. Le pape soulignait le rapport dynamique entre cœur et raison: � Nous avons besoin d'une raison �clair�e par le cœur pour apprendre � agir selon la v�rit� dans la charit� �, a-t-il d�clar�.

A l'ang�lus, le 29 juin, le pape a conclu sur l'id�e de � progr�s durable � en disant : � Je confie � votre pri�re cette nouvelle contribution que l'Eglise offre � l'humanit� dans son engagement pour un progr�s durable, dans le plein respect de la dignit� humaine et des r�elles exigences de tous �.

L'encyclique proposera donc aussi une anthropologie rappelant les exigences du respect de la dignit� humaine, de l'homme et de la femme.

Cette encyclique est la troisi�me de Beno�t XVI apr�s les deux premi�res encycliques sur l a charit� �vang�lique, � Deus caritas est �, et sur l'esp�rance chr�tienne, � Spe salvi �.

C'est la premi�re encyclique sociale du pontificat, publi�e 18 ans apr�s la derni�re encyclique sociale de Jean-Paul II, � Centesimus annus �, de 1991, c'est-�-dire, comme l'indique le titre, un si�cle apr�s l'encyclique de L�on XIII � Rerum Novarum �.

Mais Beno�t XVI renvoie � � Populorum progressio �, et reprend dans son allocution de l'ang�lus ce concept de � progr�s � humain authentique dont il a parl� dimanche � propos de Paul (cf. ZENIT du 28 juin 2009).

D�j�, en novembre 2007, � l'occasion d'un congr�s promu par le Conseil pontifical justice et paix autour du 40e anniversaire de l'encyclique de Paul VI, � Po pulorum progressio �, Beno�t XVI avait souhait� un � nouvel ordre mondial � pour �liminer la pauvret�.

A plusieurs reprises, le pape a d�nonc� le scandale de la faim dans le monde (qui touche un milliard de personnes) et soulign� que capitalisme et distribution �quitable des richesses ne sont pas � contradictoires �, mais que la recherche du profit ne doit pas se faire � sans contr�le �.

Les th�mes abord�s par l'encyclique toucheront donc � la fois la mondialisation, la sauvegarde de l'environnement, le d�veloppement durable, la finance durable, et les implications �conomiques et sociales d'un examen de conscience pour revenir � une �thique de la finance et de l'�conomie, au service de la personne humaine, selon une anthropologie respectueuse de l'identit� de l'homme et de la femme.

L a publication de l'encyclique a �t� plusieurs fois report�e, parce que la crise impliquait une r�flexion approfondie devant cette r�alit� nouvelle, et pour des raisons de traduction.

Le cardinal Bertone avait indiqu� que le pape ne voulait pas se contenter de � r�p�ter des lieux communs de la doctrine sociale de l'Eglise �, mais voulait � apporter quelques �l�ments originaux, conform�ment aux d�fis de l'�poque �.

Anita S. Bourdin

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

Passez le 1er de l'an 2010 dans le Sina�

Thu, 02 Jul 2009 09:53:20 GMT

Un nouveau treck est organis� dans le Sina�, avec le Pr Ren� Luc et Ictus (pour la logistique).

Toutes les informations sont sur le lien suivant:

http://www.dieuenpleincoeur.com/search/label/Sina%C3%AF%202009-2010

Posted by Edith DOUMERT

Afrique : pas de � porte ouverte � � la l�galisation de l’avortement

Tue, 30 Jun 2009 18:25:13 GMT

Assembl�e pl�ni�re des �v�ques du Cameroun

ROME, Mardi 30 juin 2009 (ZENIT.org) - Les �v�ques du Cameroun reconnaissent et approuvent la volont� du protocole de Maputo de � prot�ger la femme des injustices sociales et des abus de toutes sortes �, mais s'insurgent contre l'article 14 de cette charte qui, soulignent-ils, � porte r�ellement atteinte � la vie naissante en donnant des droits reproductifs abusifs � la femme �.

Cette prise de position des �v�ques du Cameroun figure en bonne place dans le contenu des principales r�solutions issues des travaux de leur 34�me assembl�e pl�ni�re, qui a eu lieu du 22 au 27 juin dernier aux Centre Jean XXIII de Mvolye, non loin du centre de Yaound�, la capitale camerounaise.

Dans leur communiqu� final, rendu public samedi, les �v�ques estiment que cette disposition de l'article 14 est � une porte ouverte � la l�galisation de l'avortement en Afrique, chose qu'elle condamne avec �nergie �, pr�cisent-ils, r�it�rant leur appel aux fid�les et � tous les hommes de bonne volont� de � s'engager pour le respect de la vie, d�s sa conception jusqu'� sa mort naturelle �.

Le protocole de Maputo a �t� adopt� en 2003, lors du second sommet de l'Union africaine � Maputo, au Mozambique, mais il a �t� ratifi� seulement en mai dernier par le Cameroun. Il exige des gouvernements africains � l'�limination de toutes les formes de discrimination et de violence � l'�gard des femmes en Afrique et la mise en œuvre d'une politique d'�galit� entre hommes et femmes �.

L'article incrimin� s'intitule : � Droit � la sant� et au contr�le des fonctions de reproduction � et stipule qu'� il faut prot�ger les droits reproductifs des femmes, particuli�rement en autorisant l'avortement m�dicalis�, en cas d'agression sexuelle, de viol, d'inceste et lorsque la grossesse met en danger la sant� mentale et physique de la m�re ou la vie de la m�re ou du fœtus �.

R�affirmant � la place importante de la vie de famille � et soulignant que � le principe de l'article 14 du protocole de Maputo est contraire � la loi camerounaise, qui interdit les interruptions volontaires de grossesse �, les �v�ques camerounais appellent les citoyens � � continuer � d�fendre le caract�re sacr� de la vie �.

Samedi dernier 28 juin, les �v�ques du Cameroun ont c�l�br� une messe qui cl�turait l'Ann�e Saint-Paul institu�e par le pape Beno�t XVI, dans la Basilique Marie Reine des Ap�tres, de Mvolye.

Apr�s deux jours de travaux en commissions, ils �taient r�unis depuis le mercredi pr�c�dent en assembl�e g�n�rale pour � pr�parer le 2�me synode africain, la cl�ture de l'Ann�e Saint-Paul et l'ann�e sacerdotale �, pr�cise la presse camerounaise.

Les travaux ont pour eu pour th�me : � L'Eglise en Afrique au service de la r�conciliation, de la justice et de la paix � , qui est aussi le th�me de la prochaine assembl�e sp�ciale pour l'Afrique du synode des �v�ques, en octobre prochain � Rome. Les conclusions constitueront d'ailleurs l'essentiel des communications des d�l�gu�s de l'Eglise catholique au Cameroun lors de ce synode.

Au cours de ces assises, le nonce apostolique, Mgr Eliseo Antonio Ariotti, s'est adress� aux �v�ques et est revenu sur l'importance des messages du pape lors de sa visite au Cameroun, en mars dernier .

Selon la presse camerounaise, il a aussi parl� de l'ann�e sacerdotale, invitant les pr�tres � � �tre des mod�les du peuple qui leur est confi� �.

Enfin, � quelques jours de l'ouverture des travaux de la 34�me assembl�e pl�ni�res des �v�ques, les catholiques comm�moraient le quatri�me anniversaire du pontificat de Beno�t XVI. A cette occasion, le nonce apostolique& nbsp;a offert, selon la tradition, un d�ner r�unissant des responsables de l'Eglise catholique au Cameroun (�v�ques, pr�tres, religieux), ainsi que des personnalit�s gouvernementales et civiles.

Isabelle Cousturi�

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

Servir � la Garde suisse : un apostolat authentique, selon le card. Bertone

Mon, 29 Jun 2009 19:13:19 GMT

ROME, Lundi 29 juin 2009 (ZENIT.org) - Le travail du Garde Suisse est avant tout � un apostolat authentique, une mani�re de servir le Christ et son Eglise �, a soulign� le cardinal Tarcisio Bertone aux nouvelles recrues de la Garde Suisse, durant une messe c�l�br�e pour eux dans sa chapelle priv�e, le 26 juin apr�s-midi.

L'hom�lie du secr�taire d'Etat a �t� publi�e dans L'Osservatore Romano, le 28 juin.

En pr�sence du commandant et du chapelain de la Garde Suisse, le cardinal a accueilli les nouvelles recrues, leur rappelant qu'elles ne sont pas venues au Vatican pour servir � un souverain, mais le successeur de Pierre �.

Il a �voqu� le trava il qui les attend, qui est avant tout � un apostolat authentique, une mani�re de servir le Christ et son Eglise �, � vivre chaque jour en �tant conscients qu'un � geste d'accueil vaut plus que beaucoup de mots �.

� Il vous arrivera de rencontrer des personnes qui resteront impressionn�es par l'unique rencontre qu'elles auront avec vous �, a-t-il affirm�. � Elles se feront une id�e du Vatican, de l'Eglise et aussi du pape par votre trait humain. Une belle responsabilit� ! � � Mais aussi une opportunit� concr�te pour faire de l'apostolat, pour semer de la s�r�nit� et pour t�moigner de votre foi �, a ajout� le cardinal Bertone. � Un moyen pratique, quotidien de montrer, d'annoncer l'Evangile de l'amour �. � Que le Seigneur vous aide � accomplir dans cet esprit le service que vous vous appr�tez � entreprendre �.

Le secr�taire d'Etat a aussi �voqu� l'importance de l'esprit de service qui ne doit pas dispara�tre face � ceux � qui peuvent ne pas �tre gentils avec nous �. � Nous ne savons jamais ce qui se passe dans l'�me des personnes que nous rencontrons ! �

� Pensez sp�cialement � ces rencontres pour lesquelles nous �prouvons souvent de l'ennui parce qu'elles viennent d�ranger nos plans ou nous mettre en difficult� �, a-t-il soulign�. � J�sus nous enseigne � �tre les compagnons de route de tous, � ne regarder aucun de ceux qui s'approchent de nous avec une �me m�chante, m�me ceux qui �ventuellement peuvent nous �tre d�sagr�ables �.

Ainsi, a conclu le secr�taire d'Etat, pour r�aliser au mieux le travail de garde suisse, � il faut bien s�r une pr�paration humaine et professionnelle comp�tente �. Mais il faut aussi, et peut-�tre en premier lieu, une tension spirituelle constante que vous pourrez alimenter par la pri�re et par une vie sacramentelle convaincue et fervente �, ayant � l'esprit l'objectif de � faire de votre travail un service authentique d'amour au Christ et � son Eglise �.

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

Le pallium symbolise les � brebis � du Christ et le Christ lui-m�me

Mon, 29 Jun 2009 19:12:44 GMT

Messe pour l’imposition du pallium

ROME, Lundi 29 juin 2009 (ZENIT.org) - Le pallium rappelle le troupeau du Christ dont les �v�ques sont les pasteurs, mais aussi le Christ lui-m�me, l'Agneau : c'est ce qu'a expliqu� Beno�t XVI dan son hom�lie pour la messe des SS. Pierre et Paul, en la basilique Saint-Pierre, ce 29 juin.

Le pape a remis - � impos� � dit la liturgie - le pallium � 34 archev�ques m�tropolitains nomm�s dans l'ann�e (cf. Zenit du juin 2009 pour la liste par continents).

Le pallium se pr�sente sous la forme d'une �tole circulaire de laine blanche port�e autour du cou, dont les pans retombent devant et derri�re sur les habits liturgiques. Ils sont orn�s de six croix de soie noire - rouge pour celui que porte le pape - repr�sentant les blessures du Christ, l'Agneau immol�, et les deux extr�mit�s des pans qui retombent devant et derri�re sont �galement noires, symbole du pied de la brebis.

Au d�but de la c�l�bration les 34 archev�ques ont �t� pr�sent�s par le cardinal protodiacre Agostino Cacciavillan. La liturgie de la messe int�gre, apr�s la liturgie de la Parole, le rite de la b�n�diction par Beno�t XVI des palliums r�partis sur deux plateaux, et conserv�s aupr�s de la tombe de l'ap�tre Pierre jusqu'� cette c�l�bration.

Puis vient le serment, prononc� debout et ensemble par les archev�ques auxquels le pape va le remettre : � Moi, archev�que de... Je serai toujours fid�le et ob�issant au bienheureux ap�tre Pierre, � la sainte et apostolique Eglise de Rome, � toi, souverain pontife, et � tes l�gitimes successeurs. Que le Dieu tout puissant me vienne en aide �.

Beno�t XVI a ensuite impos� � le pallium � chacun, venant un � un en procession, sous les applaudissements de l'assembl�e, quand tel groupe reconnaissait tel archev�que, venu en p�lerinage avec des p�lerins de son pays, de son dioc�se.

La remise du pallium est l'occasion d'un colloque fraternel avec le pape, tandis que les c�r�moniaires pontificaux ajustent le pallium sur les �paules ou r�ajustent sur la t�te la calotte d�plac�e par le passage du pallium.

Beno�t XVI a voulu rappeler lui-m�me le sens de ce pallium dans son hom�lie. Il a �t� tiss�, a-t-il indiqu�, avec la laine des agneaux b�nis par lui-m�me le jour de la f�te de sainte Agn�s, le 21 janvier.

Le pallium rappelle donc � les agneaux et les brebis du Christ que le Seigneur ressuscit� a confi�s � Pierre avec la t�che de les pa�tre (cf . Jean 21,15-18) �.

Mais il rappelle aussi � le troupeau de J�sus Christ � que les archev�ques � doivent pa�tre en communion avec Pierre �.

Il rappelle en outre � le Christ lui-m�me qui, en tant que Bon Pasteur, a pris sur ses �paules la brebis perdue, l'humanit�, pour la ramener � la maison �.

� Il nous rappelle, a insist� le pape, le fait que Lui, le pasteur supr�me, a voulu devenir lui-m�me Agneau, pour se charger de l'int�rieur du destin de nous tous, pour nous porter et nous gu�rir de l'int�rieur �.

� Nous voulons prier le Seigneur pour qu'il nous donne d'�tre, sur ses pas, des pasteurs justes, � non pas contraints mais volontiers, comme il pla�t � Dieu ... avec un esprit g�n�reux ... des mod�les pour le troupeau � (1 Pt 5,2s) �.

Anita S. Bourdin

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

� Caritas in veritate � : Beno�t XVI livre les clefs de son encyclique sociale

Mon, 29 Jun 2009 19:11:13 GMT

Pour un � d�veloppement int�gral � et un � progr�s durable �.

ROME, Lundi 29 juin 2009 (ZENIT.org) - � La Charit� dans la v�rit� �, � Caritas in veritate � : Beno�t XVI confirme le titre de sa troisi�me encyclique sociale, et annonce sa � prochaine � publication, avec une r�flexion sur les conditions d'un � d�veloppement int�gral � et un � progr�s durable �. On peut parler d'une encyclique � engag�e � : le pape vise en effet � l'engagement � des baptis�s dans ces domaines.

Le pape a ainsi donn� lui-m�me les c lefs de lecture du document � l'issue de la pri�re de l'ang�lus, ce 29 juin, place Saint-Pierre. L'encyclique pourrait �tre pr�sent�e par le cardinal Renato Raffaele Martino, pr�sident du conseil pontifical Justice et Paix lundi 6 ou mardi 7 juillet : une date strat�gique, � la veille du sommet internationale du G 8 qui se tiendra du 8 au 10 juillet 2009 sous pr�sidence italienne � L'Aquila, la cit� d�vast�e par le s�isme du 6 avril dernier.

� La publication de ma troisi�me encyclique est d�sormais proche : elle a pour titre Caritas in veritate � , a annonc� le pape en italien.

Ces derniers jours en effet, Beno�t XVI a abord� � plusieurs reprises cette th�matique de la � charit� dans la v�rit� � ou l'inverse �galement, comme lors des v�pres de dimanche soir, 28 juin. Le pape soulignait le rapport dynamique entre cœur et raison: � Nous avons besoin d'une raison �clair�e par le cœur pour apprendre � agir selon la v�rit� dans la charit� �, a-t-il d�clar�.

A l'ang�lus, le pape a conclu sur l'id�e de � progr�s durable � en disant : � Je confie � votre pri�re cette nouvelle contribution que l'Eglise offre � l'humanit� dans son engagement pour un progr�s durable, dans le plein respect de la dignit� humaine et des r�elles exigences de tous �.

L'encyclique proposera donc aussi une anthropologie rappelant les exigences du respect de la dignit� humaine, de l'homme et de la femme.

Beno�t XVI a donc sign� aujourd'hui son encyclique, qui porte le titre �voqu� nagu�re par le cardinal secr�taire d'Etat Tarcisio Bertone (cf. Zenit du 24 d�cembre 2008) et en la date annonc�e par le cardinal Renato Raffaele Martino, pr�sident du conseil pontifical Justice et Paix (cf. entre autres Zenit du 11 d�cembre 2008 et du 14 juin 2009).

Cette encyclique est la troisi�me de Beno�t XVI apr�s les deux premi�res encycliques sur la charit� �vang�lique, � Deus Caritas Est �, et sur l'esp�rance chr�tienne, � Spe Salvi �.

Mais Beno�t XVI renvoie � � Populorum Progressio �, et reprend dans son allocution de l'ang�lus ce concept de � progr�s � humain authentique dont il a parl� hier � propos de Paul (cf. Zenit du 28 juin 2009).

D�j�, en novembre 2007, � l'occasion d'un congr�s promu par le conseil pontifical Justice et Paix autour du 40e annive rsaire de l'encyclique de Paul VI, � Populorum progressio �, Beno�t XVI avait souhait� un � nouvel ordre mondial � pour �liminer la pauvret�.

La publication de l'encyclique a �t� plusieurs fois report�e, parce que la crise impliquait une r�flexion approfondie devant cette r�alit� nouvelle, et pour des raisons de traduction.

Le cardinal Bertone avait indiqu� : � Le pape ne veut pas r�p�ter des lieux communs de la doctrine sociale de l'Eglise, mais veut apporter quelques �l�ments originaux, conform�ment aux d�fis de l'�poque �.

Anita S. Bourdin

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

Les �v�ques de France ordonnent cinquante nouveaux pr�tres

Sun, 28 Jun 2009 12:27:13 GMT

26 juin 2009 www.libertepolitique.com

� l'occasion de la f�te de Saint Pierre et Saint Paul les 27 et 28 juin, une cinquantaine d'ordinations de pr�tres dioc�sains et une vingtaine d'ordinations de diacres en vue du minist�re presbyt�ral, auront lieu dans les dioc�ses de France.

Si la majorit� des ordinations se d�roulent en juin, d'autres c�l�brations s'�chelonneront tout au long de l'ann�e. Plus de 90 ordinations sacerdotales de pr�tres dioc�sains et pr�s de 70 ordinations diaconales en vue du minist�re presbyt�ral sont pr�vues en 2009.

Ces ordinations sont une occasion de f�te pour les dioc�ses et prennent cette ann�e, � l'occasion de la cl�ture de l'ann�e Saint Paul et du lancement de l'ann�e sacerdotale, un relief particulier.

La France compte 741 s�minaristes, dont 12 % issus de communaut�s nouvelles (Emmanuel : 36 ; Chemin n�o-cat�chum�nal : 19). A ces futurs pr�tres dioc�sains, il faut ajouter 65 novices de la congr�gation Saint-Jean (France), 47 s�minaristes de la communaut� Saint-Martin, 60 s�minaristes de la Fraternit� Saint-Pierre, l'Institut du Christ-Roi (40 s�minaristes fran�ais). La fraternit� Saint-Pie X (lefebvriste) compte pour sa part 40 s�minaristes pour la France (chiffres Le Figaro).

En Europe, la Pologne repr�sente le tiers des vocations du Vieux Continent (254 ordinations en 2007), soit pr�s de 8 % des nouveaux pr�tres dans le monde, mais les entr�es au s�minaire fl�chissent depuis quelques ann�es. L'Italie fournit pour sa part quare fois plus de pr�tres que la France (400 par an environ, mais en baisse �galement).

Voici quelques ordinations pr�vues ce dimanche en France, sont souvent pr�c�d�e le samedi par une veill�e de pri�res :

* Dioc�se de Bourges (Mgr Armand Maillard) : 1 ordination sacerdotale.

* Dioc�se de Coutances et Avranches (Mgr Stanislas Lalanne) : 1 ordination sacerdotale et 1 ordination diaconale.

* Dioc�se de Dijon (Mgr Roland Minnerath) : 1 ordination sacerdotale.

* Dioc�se de Fr�jus-Toulon (Mgr Dominique Rey) : 12 ordinations sacerdotales et 11 ordinations diaconales.

* Dioc�se de Lu�on (Mgr Alain Castet) : 1 ordination sacerdotale et 2 ordinations diaconales.

* Dioc�se de Lyon (cardinal Philippe Barbarin) : 3 ordinations sacerdotales.

* Dioc�se de Marseille (Mgr Georges Pontier) : 1 ordination sacerdotale et 1 ordination diaconale.

* Dioc�se de Metz (Mgr Pierre Raffin) : 2 ordinations sacerdotales et 1 ordination diaconale. Dioc�se de N�mes, Uz�s et Al�s (Mgr Robert Wattebled) : 1 ordination sacerdotale.

* Dioc�se de Paris (cardinal Andr� Vingt-Trois) : 10 ordinations sacerdotales.

* Dioc�se de Perpignan (Mgr Andr� Marceau) : 1 ordination sacerdotale.

* Dioc�se de Pontoise (Mgr Jean-Yves Riocreux) : 2 ordinations sacerdotales.

* Dioc�se de Rouen (Mgr Jean-Charles Descubes) : 1 ordination sacerdotale et 2 ordinations diaconales.

* Dioc�se de Soissons, Laon et Saint-Quentin (Mgr Herv� Giraud) : 1 ordination sacerdotale.

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

Sujet : Emission JC Delarue annul�e

Fri, 26 Jun 2009 08:38:04 GMT

Date : 26/06/2009 08:40:18

Chers amis,

cela vaut le coup de bouger!

L'�mission de Jean-Claude Delarue "Les pr�tres sont-ils des hommes Comme les autres?" pr�sent�e de mani�re odieuse a �t� d�programm�e sous les effets conjugu�s de plus de 200 e-mails par jour, 50 appels par jour et x courriers re�us.

Ils n’en pouvaient plus et n’en peuvent plus parce que cela continue

et l'assistante de JC Delarue a � suppli� � de pr�venir de l’annulation de l’�mission pour que cela s’arr�te!

Grosse frayeur de leur c�t�, ils ne s'attendaient pas � cela et ont

�t� finalement assez �branl�s.

Le temps ou les catholiques pouvaient �tre l'objet de railleries gratuites semble avoir du plomb dans l'aile.... � condition d'�tre vigilants.

Merci mille fois � tous pour votre mobilisation.

Bien cordialement,

Bruno Toutt�e

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

Le � non � des �v�ques britanniques aux publicit�s sur l'avortement

Wed, 24 Jun 2009 17:44:17 GMT

Et � la contraception �galement parmi les tr�s jeunes

ROME, Mercredi 24 juin 2009 (ZENIT.org) - La Conf�rence �piscopale d'Angleterre et du Pays de Galles s'est dit oppos�e � une proposition qui permettrait de faire de la publicit� pour l'avortement et les moyens de contraception dans les m�dias.

Un communiqu� rapporte que les �v�ques ont fait part de leur position aupr�s du comit� des pratiques publicitaires t�l�vis�es britannique qui propose d'autoriser la diffusion de spots publicitaires sur l'avortement et sur les moyens de contraception afin de toucher les jeunes plus efficacement.

Dans leur d�claration, pr�par�e par le Linacre Center for Healthcare Ethics, les �v�ques estiment que � les prestataires ou les fournisseurs de pratiques abortives ne devraient pas avoir la permission de faire de la publicit� dans les m�dias �.

� L'avortement n'est ni un m�dicament, ni un produit �, mettent-ils en garde. � Le pr�senter comme tel est une atteinte au respect de la vie, fortement trompeur et nuisible pour les femmes qui peuvent se sentir pouss�es � prendre une d�cision rapide sans possibilit� de revenir en arri�re �.

Pour les �v�ques, � autoriser les spots publicitaires sur les pratiques abortives serait un encouragement ult�rieur � consid�rer l'avortement une pratique ‘normale' et � l'assimiler � un banal service � .

Ils affirment en m�me temps que � permettre la publicit� de services pratiquant l'avortement est un encouragement � les promouvoir, au d�triment du bien �tre physique ou psychologique des femmes �.

Mesures inappropri�es

La Conf�rence �piscopale fait �galement part de son inqui�tude quant � la proposition faite par le comit� de promouvoir �galement le pr�servatif et autres moyens de contraception parmi les jeunes de moins de 16 ans.

� Faire de la publicit� pour les pr�servatifs parmi les adolescents est totalement inappropri� �, estiment les �v�ques, relevant qu'il existe des programmes pour enfants � partir de 10 ans.

� Promouvoir l'utilisation du pr�servatif c'est comme promouvoir le sexe et la ‘sexualisation' du public de r�f�rence, qui, dans ce cas, sera �tendu aux enfants de 10 � 16 ans �.

Les �v�ques rappellent que � l'�ge autoris� en Angleterre, en Ecosse et au pays de Galles est 16 ans � et que le code propos� � ne devrait pas encourager la 'sexualisation' des enfants en encourageant l'emploi du pr�servatif, car cet emploi n'emp�che en rien les objections morales ou l�gales li�es au sexe chez les enfants �.

� Notre soci�t� ab�me d�j� assez nos jeunes en leur pr�sentant une vision appauvrie du sexe, trop souvent d�tach�e de tout contexte d'amour engag� et de la disponibilit� � la paternit�/maternit� �.

Les �v�ques soulignent �galement l'importance de ne pas encourager ce processus en faisant de la publicit� pour � des services qui ont d�j� fait, dans la soci�t�, d'�normes d�g�ts concernant la perception du sexe �.

� Dans beaucoup de cas o� le respect de la vie, le sexe et le mariage sont en jeu, la situation est encore plus s�rieuse, car les droits des jeunes ne sont pas les seuls droits en cause, il y a aussi ceux de tous ces enfants qui pourraient �tre con�us �.

� Le respect pour la vie, le sexe et la paternit�/maternit� sont des valeurs essentielles pour une soci�t� saine, et les spots publicitaires devraient en tenir compte � , concluent-ils.

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

Le sacerdoce, gr�ce extraordinaire pour le pr�tre, l’Eglise et le monde

Wed, 24 Jun 2009 17:43:23 GMT

Une � ann�e � pour la red�couvrir

ROME, Mercredi 24 juin 2009 (ZENIT.org) - Le sacerdoce constitue une � gr�ce extraordinaire � non seulement pour le pr�tre, mais aussi pour l'Eglise et pour le monde, fait observer Beno�t XVI.

Le pape a en effet consacr� sa cat�ch�se du mercredi � l'ouverture de l'ann�e sacerdotale, inaugur�e, vendredi dernier, 19 juin, au Vatican.

� Vendredi dernier, en la solennit� du Sacr�-Cœur de J�sus, j'ai eu la joie d'inaugurer l'ann�e sacerdotale, d�cid�e � l'occasion du cent cinquanti�me anniversaire de la � naissance au ciel � du Cur� d'Ars, saint Jean-Marie Vianney �, a rappel� le pape.

Beno�t XVI a rapproch� l'exemple du Cur� d'Ars de la mission en saint Paul, en soulignant l'importance de leur � communion au Christ � : � Alors que se conclut l'Ann�e consacr�e � l'Ap�tre Paul, mod�le extraordinaire de l'�vang�lisateur qui a accompli de nombreux voyages pour r�pandre l'Evangile, cette nouvelle ann�e jubilaire nous invite � nous tourner vers un humble cur� qui a r�alis� son service pastoral dans un petit village. Tous deux ont en commun une identification totale avec leur minist�re et une profonde communion au Christ �.

Beno�t XVI a aussi rappel� le � but � de cette ann�e sacerdotale qui est � d'aider les pr�tres � tendre vers la perfection spirituelle dont d�pend surtout l'efficacit� de leur minist�re, � red�couvrir et � renforcer la conscience de la gr�ce extraordinaire que le minist�re ordonn� repr�sente pour celui qui l'a re�u, pour l'Eglise et pour le monde �.

L� aussi, le pape a insist� sur l'union au Christ en disant : � Profond�ment uni au Verbe de Dieu, qui en s'incarnant est devenu serviteur, le pr�tre, lui appartient �.

Car c'est de cette appartenance que d�coule son minsit�re au service des baptis�s : � Pour cette raison, il est aussi au service des hommes. Il est ministre de leur salut, de leur bonheur, de leur authentique lib�ration, en accueillant en lui-m�me la volont� du Christ, dans la pri�re et dans le � cœur � cœur � avec lui �, a ajout� le pape.

En s'adressant aux francophones, le pape a salu� sp�cialement � le groupe de la Mission catholique vietnamienne de Paris � et � les jeunes de l'�cole de la Croix de Paris �.

Il a exprim� ce vœu pour l'ann�e sacerdotale : � Que le t�moignage du Cur� d'Ars vous aide � mieux comprendre l'importance du minist�re du pr�tre dans la vie de l'�glise et du monde, et � r�pondre g�n�reusement aux appels du Seigneur �.

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

La Conf�rence des �v�ques de France lance un site d�di� � l’art sacr�

Tue, 23 Jun 2009 21:34:36 GMT

ROME, Mardi 23 juin 2009 (ZENIT.org) - Le Service national de la Pastorale liturgique et sacramentelle de la Conf�rence des �v�ques de France a lanc� un nouveau site intitul� Narthex, et pr�sent� comme � un bi-m�dia d�di� � l'Art sacr�, en collaboration avec le groupe Bayard �.

Le site internet Narthex, r�alis� par Bayard Service Web, a �t� lanc� le 22 juin dernier et � sera compl�t�, � partir de la rentr�e 2009, par des hors-s�rie Narthex qui seront �dit�s par des publications du groupe Bayard �, pr�cise un communiqu�.

Le nouveau site Narthex � s'int�resse � tous les domaines de l'Art sacr� - architecture, sculpture, peinture, musique, litt�rature, cin�ma - et s'adresse � tous les publics int�ress�s et concern�s - chr�tiens, artistes, experts du monde de l'art, universitaires, milieux associatifs, collectivit�s, communes, affectataires, etc �.

� Les rubriques du site www.narthex.fr offrent des informations sur les �v�nements et les initiatives dans le domaine de l'Art sacr� �, poursuit le communiqu�. � Elles veulent aussi faire mieux conna�tre et appr�cier le patrimoine religieux et la f�condit� de la cr�ation contemporaine �.

� Les rubriques du site ont encore l'ambition, par des blogs vari�s, de permettre un dialogue enrichissant entre artistes, historiens de l'art, th�ologiens et tous ceux qui s'int�ressent aux lieux et objets d'Art sacr� �, pr�cisent-ils. � Ces blogs, anim�s par des sp�cialistes, ont �t� con�us pour apporter un contenu substantiel, r�guli�rement renouvel� �. � Ils sont autant d'espaces d'�changes, de r�actions et de d�bats �.

Enfin, il est pr�cis� qu'une premi�re collaboration �ditoriale a �t� lanc�e avec l'hebdomadaire P�lerin, qui publiera dans ses colonnes, tout le long de l'�t� 2009, l'agenda culturel Narthex. � Edit� sous la forme d'une page hebdomadaire, du jeudi 9 juillet au jeudi 3 septembre, cet agenda pr�sentera 3 �v�nements par semaine - expositions, festivals, lieux de visite remarquables dans toutes les r�gions de France... - dont une activit� � r�aliser en famille �.

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

Une ann�e sacerdotale pour qui ?

Tue, 23 Jun 2009 21:30:05 GMT

Des t�moignages de pr�tres, religieux, religieuses et la�cs

ROME, Mardi 23 juin 2009 (ZENIT.org) - Une occasion de renouveau pour les pr�tres, d'union pour toute l'Eglise priant en particulier pour ses pasteurs... sont quelques unes des attentes des catholiques lors de cette ann�e sacerdotale, inaugur�e par Beno�t XVI le 19 juin.

Apr�s les v�pres dans la basilique Saint-Pierre, ZENIT s'est entretenu avec des fid�les, religieux, diacres et pr�tres, leur demandant qu'elles �taient leurs attentes et leurs r�solutions pour cette ann�e.

Les futurs pr�tres

Fr. Carlos Ranninger, l�gionnaire du Christ, qui vient d'Espagne, sera ordonn� pr�tre au mois de d�cembre, avec une cinquantaine de ses camarades. Pour lui, recevoir ce sacrement en pleine ann�e sacerdotale est un don de la providence.

� Cette ann�e renforcera notre vocation, a-t-il dit � ZENIT. Le pape nous pr�sente le saint cur� d'Ars comme un mod�le qui a vraiment consacr� toute sa vie � sa paroisse, qui a aim� J�sus Christ de mani�re extr�mement intime. C'est cela m�me que nous cherchons nous les futurs ordonn�s de notre g�n�ration �.

� Nous savons que beaucoup de gens prieront pour nous, que beaucoup r�fl�chiront sur ce qu'est le sacerdoce et sur le r�le que nous pouvons exercer aujourd'hui, et ceci constitue une responsabilit� et un don pour recevoir le sacrement de l'ordre, car nous savons que Dieu veut donner de nombreuses gr�ces aux pr�tres et � tous ceux qui d�sirent soutenir le sacerdoce � a-t-il ajout�.

Les religieuses qui prient pour les pr�tres

L'ann�e sacerdotale rev�tira �galement une importance particuli�re pour beaucoup de communaut�s religieuses, comme les sœurs de la Sainte-Croix, une congr�gation dont le charisme consiste � prier pour la sanctification des pr�tres.

Une des religieuses a d�clar� qu'elles souhaitaient profiter de cette ann�e pour � faire davantage pour les pr�tres, prier pour eux qui ont tant besoin de la gr�ce de Dieu. Et �tre en communion avec l'invitation du Saint-P�re �.

Pour sœur Mar�a Leticia, de la communaut� du Verne Incarn�, cette ann�e sera � une occasion de renouveau pour la vie sacerdotale dont b�n�ficiera toute l'Eglise. Nous avons commenc� l'ann�e sacerdotale comme toujours : en priant pour les pr�tres qui ont besoin du soutien de la communaut� eccl�siale �.

Red�couvrir l'appel

Pour sa part, le p�re Paul Marie, de la communaut� de l'Œuvre de J�sus Grand Pr�tre, pense que cette p�riode sera tr�s positive pour lui et pour tous ses confr�res : � Je crois que nous attendons tous beaucoup de cette ann�e, surtout en cette p�riode difficile o� les m�dias attaquent notre image de pr�tre. Il y a des pr�tres d�courag�s, qui se sentent souvent abandonn�s �.

� Mais quand nous nous trouvons devant le tr�s Saint-Sacrement, en la f�te du Sacr� Cœur, nous nous ressaisissons, et se renforce alors, se fortifie en nous la conviction que la vocation du pr�tre est la vocation la plus belle qui soit �.

La pri�re des la�cs

L'ann�e sacerdotale sera une p�riode porteuse de grands fruits aussi pour les la�cs qui recherchent, dans leur vie chr�tienne et leur vie de tous les jours, le soutien spirituel des pr�tres.

C'est ce qu'a affirm� l'argentin Juan Caballero, mari� et p�re de quatre enfants : � J'ai re�u le sacrement du mariage gr�ce � un pr�tre. Mes enfants ont �t� baptis�s par un pr�tre. Tout ce que ma famille a exp�riment� de plus beau, qui est l'union avec l'Eternel au travers des sacrements, je le dois aux pr�tres �.

� Par le biais de ces 'autres Christ' je re�ois l'Eucharistie et la r�conciliation, qui m'encouragent � aller de l'avant dans mon devoir de p�re et de chef de famille, dans ma vie professionnelle, a-t-il dit en concluant : 'Comment pourrais-je ne pas assister � l'inauguration de l'ann�e sacerdotale? Comment ne pas intensifier en cette ann�e mes pri�res pour ces 'bons pasteurs' qui donnent leur vie pour leurs brebis?' �.

Carmen Elena Villa

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

Nos chers pr�tres

Tue, 23 Jun 2009 18:13:40 GMT

Bonjour,

Je vous retransmets un message de la part de l'association "Sur les Pas des Saints".

L'�mission "Toute une histoire � pr�sent�e par Jean-Luc Delarue lance un appel � t�moins pour recueillir des t�moignages sur ce sujet : "Les pr�tres sont ils des hommes comme les autres ?"

[ "

[http://toute-une-histoire.france2.fr/?page=appels_a_temoins

&appel=3560]

Et voici les t�moignages que France 2 attend :

* Vous �tes pr�tre et vous entretenez une liaison secr�te avec une femme

* Vous avez d�cid� de quitter les ordres apr�s �tre tomb� amoureux

* On dit de vous que vous �tes un pr�tre hors du commun (style vestimentaire, mode de vie…)

* Vous entretenez une relation amoureuse avec un pr�tre, vous souffrez de ne pas pouvoir vivre votre amour au grand jour

* Vous �tes l’enfant cach� d’un homme d’Eglise

* Au contraire vous ne comprenez pas qu’un homme d’�glise puisse rompre ses vœux

Si vous souhaitez indiquer qu'il y en a assez de s'en prendre tout le temps � l'Eglise catholique et que les pr�tres ne sont pas ceux qu'on voudrait nous pr�senter, contactez : Sandra au 01 53 84 33 27 ou par mail

sgribe@reservoir-prod.fr ou Sabrina au 01 53 84 33 95 ou par mail sguedj@reservoir-prod.fr.

Merci d'�crire, d'appeler, de faire part de votre indignation des sujets trait�s sous un angle aussi r�ducteur et non conforme � la r�alit� de la vie men�e par l'immense majorit� des pr�tres que vous connaissez, et surtout, surtout, de faire tourner l'info, notamment aux pr�tres que vous connaissez et qui pourront parler de leur style vestimentaire hors du commun (soutane et clergyman ne sont pas tr�s communs !) et de leur joie d'avoir choisi le

c�libat par amour de Dieu et des hommes.

Nous comptons sur votre implication pour donner vos t�moignages rapidement.

Ecrivez pour t�moigner de tout ce qu'apportent nos pr�tres au monde et quelle est leur vie donn�e et leur fid�lit� !

Soyons l� pour prendre leur d�fense et les encourager ! Ci-dessous une lettre de protestation qui circule et dont on peut s'inspirer.

Exemple de lettre

Madame,

J’apprends que votre maison de production projette de r�aliser une �mission autour du th�me : "Les pr�tres sont ils des hommes comme les autres ?" et lance un avis de recherche selon les crit�res suivants :

• Vous �tes pr�tre et vous entretenez une liaison secr�te avec une femme

• Vous avez d�cid� de quitter les ordres apr�s �tre tomb� amoureux

• On dit de vous que vous �tes un pr�tre hors du commun (style vestimentaire, mode de vie…)

• Vous entretenez une relation amoureuse avec un pr�tre, vous souffrez de ne pas pouvoir vivre votre amour au grand jour

• Vous �tes l’enfant cach� d’un homme d’Eglise

• Au contraire vous ne comprenez pas qu’un homme d’�glise puisse rompre ses vœux.

En tant que chr�tien, je tiens � vous dire, ainsi qu’� Jean-Luc Delarue, que je me sens personnellement profond�ment bless� par l’insistance du ‘tout petit monde des m�dias’ � n’aborder le sujet de notre foi (et des hommes qui nous permettent de la vivre fid�lement et pleinement) que sous l’angle du scandale, de la transgression ou tout simplement d’un point de vue tr�s restrictif.

Parlez de la vocation de pr�tre autant que vous voulez, mais en vous imposant la discipline d’en explorer toutes les facettes, toutes les beaut�s, et pas seulement celles qui vous permettront de faire de l’audience (vous �tes diffus�s par le ‘Service Public’, je vous le rappelle !).

Je n’arrive pas � comprendre cet acharnement (men� la main sur le cœur, bien s�r, et au nom de la libert� de la presse … encore mieux !) � ne montrer que la fragilit�, les �carts, les fautes, les erreurs, les d�viances, les illusions de la pauvre communaut� humaine que nous constituons. Tout cela existe partout, y compris dans nos familles, dans nos immeubles, dans nos entreprises (la v�tre peut-�tre …). Et notre amour profond pour le Christ et sa Parole nous invite � ne pas juger, � ne pas condamner ceux et celles qui font de tels choix !

Mais vous ne vous complaisez qu’� les exposer au regard voyeuriste du t�l�spectateur en gommant totalement la merveille que constitue pour les pr�tres le don qu’ils font d’eux-m�mes pour nous aider � grandir dans la foi et dans l’amour. Parlez des pr�tres qui se d�m�nent dans leurs paroisses pour les faire vivre. Parlez de ceux qui s’occupent de ceux que notre bonne soci�t� de consommation et de consolation, exclut � tour de bras, avec votre connivence d’enfants irresponsables, gav�s par le syst�me.

Ras le bol de ces attaques perfides et hypocrites, de cet int�r�t faussement compassionnel, faussement respectueux, faussement dans le coup !

Merci de nous respecter, de respecter nos convictions, notre foi, notre libert� et celles de ceux d’entre nous qui ont d�cid� de tout donner au Christ et aux hommes et aux femmes que celui-ci leur confie.

Respectez le don de leur temps, de leur c�libat, de leur chastet�, de leur capacit� d’aimer, de leur vie pour b�tir pas apr�s pas la ‘Civilisation de l’Amour’ qui seule peut sauver notre humanit� en d�sarroi !

Nous allons prier pour vous, pour que l’Esprit d’Amour et de V�rit� vienne vous �clairer dans votre discernement.

Et qu’il ne permette pas que des milliers de t�l�spectateurs ne soient abus�s, tromp�s, bless�s par le cynisme et la cupidit� av�r� de votre projet.

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

Barack Obama dissout le conseil de bio�thique

Tue, 23 Jun 2009 17:31:28 GMT

Le Conseil de bio�thique du pr�sident des Etats-Unis a �t� dissout la semaine derni�re par Barack Obama. Nomm� par Georges W. Bush � la veille des d�cisions sur les cellules souches embryonnaires, en 2001, le Conseil avait eu pour pr�sident le Dr Leon Kass, de l'universit� de Chicago, puis � partir de 2005, le Dr Edmund Pellegrino, de la Georgetown University. Tous deux �taient hostiles � la recherche sur l'embryon. Le conseil avait vocation plut�t � favoriser la discussion et le d�veloppement d'un consensus. La d�claration du Dr Pellegrino, en mars 2009, affirmant qu' "�thiquement, [il] ne pouvait accepter aucune politique autorisant la production ou la destruction d�lib�r�e de foetus ou d'embryons humains � quelque fin que ce soit, scientifique ou th�rapeutique", aurait h�t� la dissolution du conseil.

La nouvelle commission souhait�e par Barack Obama serait "structur�e dans le contexte de son administration propre", ainsi que l'indique le Dr Ruth Faden, bio�thicienne de la John Hopkins University. Son r�le serait d'offrir des solutions politiques concr�tes, qui soient un soutien direct pour les strat�gies �conomiques et politiques du Pr�sident des Etats-Unis. Pour le Dr Alta Charo, de l'Universit� du Wisconsin, la nouvelle commission devra se concentrer sur une "politique �thiquement d�fendable".

BioEdge 20/06/09 - New York Times 18/06/09

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

Etats-G�n�raux de la bio�thique : l'avis des Fran�ais

Tue, 23 Jun 2009 17:15:25 GMT

Etats-G�n�raux de la bio�thique : l'avis des Fran�ais

La cl�ture des Etats-G�n�raux de la bio�thique a lieu ce matin. Les questions qui sont au coeur du d�bat sont les suivantes : faut-il sortir du r�gime d�rogatoire actuel et autoriser la recherche sur l'embryon ? L'assistance m�dicale � la procr�ation doit-elle devenir un mode alternatif de procr�ation et �tre ouvert aux m�res c�libataires et aux couples homosexuels ? Doit-on autoriser la gestation pour autrui ? Faut-il cr�er un registre du "oui" sur lequel puissent s'inscrire les personnes favorables au pr�l�vement de leurs organes lors de leur d�c�s ?

Si les jurys citoyens n'ont pas eu le droit de divulguer les r�sultats contenus dans leurs rapports, le Pr Jean Leonetti, pr�sident du comit� de pilotage des Etats-G�n�raux de la bio�thique, se r�jouit de ce qu' "au final, ils �mettent souvent des avis mesur�s, dont on ne peut redouter l'extr�misme ou un choix � l'emporte-pi�ce". Lib�ration voit d'ailleurs dans l'absence de Nicolas Sarkozy � la cl�ture des Etats-G�n�raux le signe qu'il n'y aura pas de bouleversements dans l'architecture actuelle de la loi de bio�thique. Selon Jean Leonetti, les Fran�ais seraient plut�t "pragmatiques et ouverts aux solutions pour augmenter le nombre de donneurs" dans le domaine des greffes d'organes. Quant � la recherche sur l'embryon, les citoyens sont "convaincus de l'importance de ces recherches, et [qu'] ils trouveraient dommage d'y renoncer. En m�me temps, ils sont conscients que l'embryon n'est pas une chose."

Suzanne Rameix, membre du comit� d'orientation des Etats-G�n�raux de la bio�thique voit en cette relative stabilit� de la loi � venir le signe d'une grande fiabilit� de la loi adopt�e en 1994, sur la base de laquelle s'op�rent les r�visions successives. Pour elle, la raison d'�tre de cette l�gislation est de concilier le respect des libert�s individuelles et la garantie d'un Etat bienfaisant et protecteur. La libert� de disposer de son corps comporte en effet un risque v�ritable d'affaiblissement de la personne : "Dans la bio�thique, nous sommes devant des �tres vuln�rables, comme les enfants, les mourants, mais aussi d'une certaine fa�on, les embryons. Le corps humain doit �tre prot�g�. Est-ce que la personne peut faire n'importe quoi de son corps ?" Et d'insister sur id�e qui lui para�t essentielle : "en d�mocratie, nous n'avons pas � choisir les personnes ni le peuple. Ils sont l�, et il faut les prendre tels qu'ils sont. Toutes les technologies m�dicales ou biologiques qui pourraient conduire � choisir l'autre ou � le s�lectionner m'inqui�tent."

Roselyne Bachelot, ministre de la sant�, s'interroge pour sa part sur la n�cessit� de r�viser la loi tous les cinq ans : "Cela ne nous semble plus tout � fait appropri�. Il faut aller peut-�tre vers un syst�me de r�vision continuelle".

Le Figaro (Sandrine Cabut) 23/06/09 - Lib�ration (Charlotte Rotman) 23/06/09 - La Croix (Pierre Bienvault) 23/06/09

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

New member: Guillaume Gautier joined the Forum

Mon, 22 Jun 2009 22:00:00 GMT

Guillaume Gautier joined the Forum

Posted by Guillaume Gautier

Les volontaires de la Sainte Baume recrutent!

Mon, 22 Jun 2009 09:28:53 GMT

Aux jeunes professionnels du Hub Entrepreneurs et Collaborateurs CHRETIENS :

Voici la proposition la plus all�chante de l'�t�: Rejoignez les volontaires de la Sainte Baume !!!

Dans ce lieu magnifique, o�, selon la tradition et en toute vraisemblance, Sainte Marie-Madeleine a achev� sa vie terrestre, les fr�res dominicains ont besoin d'un vrai coup de main:

Cet �t�, rejoignez la Sainte Baume au cœur de la Provence pour:

* Servir � l'h�tellerie, accueillir les p�lerins et les h�tes de passage.

* Vivre un s�jour au rythme liturgique des fr�res et sœurs de l'ordre dominicain, sous la protection de Ste Marie Madeleine.

* B�n�ficier des enseignements quotidiens que les fr�res pr�parent en exclusivit� pour les jeunes b�n�voles.

Pour plus d'informations visitez le site internet:

www.volontaires-saintebaume.com

Ou bien envoyez un mail � l'adresse :

contact@volontaires-saintebaume.com

A bient�t sous le soleil de Provence !

Pour toute l'�quipe,

Xavier

Posted by Xavier Morard

Beno�t XVI inaugure le site Internet d�di� � l’Ann�e sacerdotale

Fri, 19 Jun 2009 21:20:29 GMT

Rendez-vous � � annussacerdotalis.org �

ROME, Vendredi 19 juin 2009 (ZENIT.org) - Un site Internet d�di� � l'Ann�e sacerdotale a �t� inaugur� ce vendredi par Beno�t XVI, � l'adresse en ligne : www.annussacerdotalis.org.

La congr�gation romaine pour le Clerg� a en effet mis au point ce rendez-vous en ligne pour l'Ann�e sacerdotale, en six langues : fran�ais, allemand, anglais, italien, espagnol et portugais.

Le cardinal pr�fet de ce dicast�re, Claudio Hummes, franciscain du Br�sil, indique dans un communiqu� que cette initiative est au service de la vie des pr�tres sp�cialement pendant cette ann�e qui leur est consacr�e.

Le portail a pour objectif de constituer � une aide concr�te � par des � notes spirituelles � et diff�rentes � informations � concernant l'ann�e sacerdotale.

� L'Ann�e sacerdotale est tr�s bien re�ue dans le monde entier, se r�jouit le cardinal Hummes : la r�percussion positive se g�n�ralise rapidement. Participons donc avec engagement et cr�ativit� �.

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

M�me les limites humaines doivent conduire au Cœur du Christ

Fri, 19 Jun 2009 21:18:19 GMT

Ouverture de l’Ann�e sacerdotale : Hom�lie de Beno�t XVI

ROME, Vendredi 19 juin 2009 (ZENIT.org) - � M�me nos carences, nos limites, nos faiblesses doivent nous reconduire au Cœur de J�sus �, d�clare Beno�t XVI aux pr�tres du monde entier.

Le pape Beno�t XVI a pr�sid� ce soir les secondes v�pres du Sacr�-Cœur de J�sus, en la basilique Saint-Pierre, en la Journ�e mondiale de sanctification des pr�tres, et � l'occasion de l'ouverture de l'Ann�e sacerdotale, qui co�ncide avec le 150e anniversaire de la naissance au ciel de Saint-Jean-Marie Vianney.

La c�l�bration a �t� pr�c�d�e, � 17 h 30 par l'intervention de Mgr Mauro Piacenza, secr�taire de la Congr�gation pour le clerg�, puis par l'accueil de la relique du cœur du saint cur� d'Ars, apport�e en procession de la chapelle de la Piet� � l'autel de la Confession puis � la chapelle du Chœur. Le cardinal archipr�tre de la basilique vaticane, Angelo Comastri a conduit la procession, accompagn� du pr�fet de la Congr�gation pour le clerg�, le cardinal Claudio Hummes, et par Mgr Guy Bagnard, �v�que de Belley-Ars. Beno�t XVI est venu se recueillir devant la relique avant de prier � voix haute et de pr�sider les v�pres. L'adoration eucharistique a suivi cette c�l�bration.

Le pape a soulign� ce que signifie le signe du Cœur du Christ en disant : � Le cœur de Dieu fr�mit de compassion ! Aujourd'hui, en cette solennit� du Sacr� Cœur de J�sus, l'Eglise offre ce myst�re � notre contemplation, le myst�re du cœur d'un Dieu qui s'�meut et qui d�verse tout son amour sur l'humanit� �.

Pour le pape, dans l'Ancien Testament en effet il s'agit d'un � amour myst�rieux qui (...) ne se r�signe pas devant l'ingratitude ni devant le refus du peuple qu'il s'est choisi ; au contraire, avec une infinie mis�ricorde, il envoie dans le monde son Fils unique, afin qu'il prenne sur lui le destin de l'amour d�truit ; afin qu'en �tant vainqueur du pouvoir du mal et de la mort il puisse restituer la dignit� d'enfants aux �tres humains rendus esclaves du p�ch� �.

Or, � tout ceci � un prix �lev� : le Fils unique du P�re s'immole sur la croix �, rappelle le pape en citant le r�cit du � coup de lance � en saint Jean.

� Chers fr�res et soeurs, a invit� le pape, arr�tons-nous ensemble pour contempler le Cœur transperc� du Crucifi� (...). Dans le Cœur de J�sus, s'exprime le noyau essentiel du christianisme ; dans le Christ, nous a �t� r�v�l�e et donn�e toute la nouveaut� r�volutionnaire de l'Evangile : l'Amour qui nous sauve et nous fait vivre d�j� dans l'�ternit� de Dieu �.

Le pape a insist� sur la r�ponse � l'appel du Cœur du Christ : � Son Cœur divin appelle alors notre cœur ; il nous invite � sortir de nous-m�mes, � abandonner nos s�curit�s humaines pour nous confier en lui, et, en suivant son exemple, � faire de nous-m�mes un don d'amour sans r�serve �.

Le pape a cit� cette � affirmation belle et �mouvante � du cur� d'Ars, � rapport�e par le Cat�chisme de l'Eglise catholique � : � Le sacerdoce, c'est l'amour du Cœur de J�sus � (n. 1589).

� Comment ne pas rappeler avec �motion que de ce Coeur a jailli directement le don de notre minist�re sacerdotal �, a demand� le pape.

C'est pourquoi il a renouvel� l'exhortation de la Lettre pour l'Ann�e sacerdotale (cf. Zenit du 18 juin 2009) : � A l'exemple du saint cur� d'Ars - c'est ainsi que je conclu ma lettre - laissez-vous conqu�rir par Lui et vous serez vous aussi, dans le monde d'aujourd'hui, des messagers d'esp�rance, de r�conciliation et de paix �.

Le pape insiste sur la responsabilit� pastorale du pr�tre : � C'est lui en effet qui nous appelle � rompre le pain de son amour pour remettre les p�ch�s et pour guider le troupeau en son nom. C'est justement pour cela que nous ne devons jamais nous �loigner de la source de l'Amour qui est son Cœur transperc� sur la croix �.

� M�me nos carences, nos limites, nos faiblesses doivent nous reconduire au Cœur de J�sus �, insiste Beno�t XVI.

Et d'ajouter : � Pour nous aussi, chers pr�tres, vaut l'appel � la conversion et au recours � la Mis�ricorde Divine, et nous devons �galement adresser avec humilit� cette demande unanime et incessante au Cœur de J�sus pour qu'il nous pr�serve du terrible risque d'ab�mer ceux que nous sommes tenus de sauver �.

� Dans l'adoration eucharistique, qui suivra la c�l�bration des v�pres, nous demanderons au Seigneur d'enflammer le cœur de chaque pr�tre de cette � charit� pastorale � capable d'assimiler son � moi � personnel � celui de J�sus pr�tre, de fa�on � pouvoir l'imiter dans le don de soi le plus complet.

Le pape a conclu en confiant l'ann�e sacerdotale � la Vierge Marie en disant notamment : � Que la Sainte Vierge, notre m�re, nous accompagne pendant l'Ann�e sacerdotale que nous commen�ons aujourd'hui, afin que nous puissions �tre des guides solides et �clair�s pour les fid�les que le Seigneur confie � nos soins pastoraux. Amen ! �

Anita S. Bourdin

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

Fraternit� Saint-Pie X : Restructuration imminente de Ecclesia Dei

Thu, 18 Jun 2009 11:40:36 GMT

Hier soir encore un reportage sur M6, avec tout un tas d'amalgames: int�gristes, traditionalistes, Fraternit� Saint Pie X, m�lange entre lev�e d'excommunication et r�int�gration, r�habilitation de la messe en latin (qui n'a jamais �t� interdite!) etc.

Bref, il est bon mettre les choses au point et d'informer, mais lorsque cela passe par des amalgames, �a ne peut qu'engendrer de la confusion.

Esp�rons que la plus part de ceux qui l'ont visionn�, auront remis les �l�ments en place et dans l'ordre!

Concernant les avanc�es du dialogue avec la Fraternit� saint Pie X, il est �vident qu'il existe encore des points de distension, et que tant qu'ils ne seront pas accept�s par la fraternit�, la r�int�gration en pourra �tre totale.

C'est aussi cela la force de l'�glise, l'unit� et la coh�rence, et elle ne peut pas les mettre de c�t�...

Posted by Guillaume Perrin

Troisi�me forum public des Etats-G�n�raux: greffes et dons d'organes

Wed, 17 Jun 2009 14:48:51 GMT

Le dernier des trois forums publics des Etats-G�n�raux avait lieu hier � Strasbourg. A l'ordre du jour : le don d'organes et la m�decine pr�dictive.

En France, en 2007, on compte pr�s de 5000 greffes, avec 13 000 personnes en attente, et 200 d�c�s faute d'avoir pu b�n�ficier � temps d'un don d'organes. C'est donc une pratique reconnue, dont le cadre l�gislatif repose sur les principes suivants : l'anonymat, la gratuit�, le consentement pr�sum� du donneur.

Si la pratique du don d'organes et de la greffe, n'est pas remise en cause, la question du consentement pr�sum� fait l'objet de nombreuses interrogations. En France, chacun est en effet suppos� pouvoir �tre pr�lev�, sauf s'il a manifest� de son vivant son refus. Le consentement pr�sum� est-il conforme au principe de consentement �clair� et � la notion de don indispensables pour sauvegarder l'�thique ? Par ailleurs comment faire lorsque la famille s'oppose au pr�l�vement ? Dans la pratique, les �quipes m�dicales ne passent jamais outre l'avis familial, mais privent en m�me temps des patients en attente de greffe. Le panel s'est �galement vu soucieux de voir clairement d�fini l'�tat de mort c�r�brale, condition sine qua non de tout pr�l�vement, ainsi que des conditions de pr�l�vement respectueuses du corps de la personne d�c�d�e pr�lev�e (95% des pr�l�vements sont effectu�s apr�s la mort du donneur).

Concernant la gratuit� du don, il s'agit de se pr�munir contre les risques de marchandisation du corps humain, et notamment d'�viter le trafic d'organes au niveau international : comment �viter par exemple que des habitants de pays d�munis ne vendent un de leur rein au profit d'un malade de pays riche ? Le Pr Jacques Belghiti, sp�cialiste de la greffe du foie, fait pourtant remarquer : "Nous avons tous la pr�occupation l�gitime de ne pas indemniser le don, mais encore faut-il que le donneur vivant ne soit pas, lui, p�nalis�."

Enfin, concernant les donneurs vivants, qui constituent 5% des pr�l�vements en vue des greffes, les d�bats ont port� sur la possibilit� d'un �largissement de leur cercle. Jusqu'� pr�sent, il est possible de donner de son vivant un rein ou un foie � un membre de sa famille ou � une personne avec qui on partage une vie commune depuis au moins deux ans. A l'�ventualit� d'une extension du don aux personnes li�es par des liens d'amiti�, le Pr Didier Sicard, pr�sident d'honneur du Comit� consultatif national d'�thique, a object�: "Plus on �largit le cercle familial ou amical des donneurs, plus on �largit ce qu'on pourrait appeler une ' demande de comptes' du donneur qui, quelques ann�es plus tard, pourrait aller voir le receveur en lui disant : 'Je t'ai donn� la vie. Comment comptes-tu me rembourser ?'"

La Croix (Pierre Bienvault) 17/06/09 - Lib�ration (Eric Favereau) 17/06/09 -

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

France : Mgr Ginoux �voque le travail pastoral h�ro�que des pr�tres

Tue, 16 Jun 2009 21:13:42 GMT

A l’occasion de l’ann�e sacerdotale

ROME, Mardi 16 juin 2009 (ZENIT.org) - A trois jours de l'ouverture de l'ann�e sacerdotale, le 19 juin, jour de la f�te du Sacr�-Cœur, Mgr Bernard Ginoux, �v�que de Montauban, a �voqu� cette ann�e donn�e par l'Eglise � pour une approche positive et dynamique du sacerdoce �.

Dans ce billet post� sur le site Internet du dioc�se, il invite les fid�les � porter � un regard positif et plein d'esp�rance sur le pr�tre � qui accomplit son travail pastoral � dans des conditions parfois difficiles voire h�ro�ques �.

Le 16 mars dernier, Beno�t XVI a annonc� l'ouverture d'une ann�e sacerdotale, en hommage au 150e anniversaire de la mort de saint Jean-Marie Vianney. Le cur� d'Ars est connu comme le patron de tous les pr�tres.

� L'Eglise est fi�re de ses pr�tres, les aime, et reconna�t le travail pastoral qu'ils accomplissent dans des conditions parfois difficiles voire h�ro�ques �, souligne Mgr Ginoux.

� Malgr� toutes ses faiblesses il a dit � oui � et il rend pr�sent le Christ pour le peuple de Dieu �, rappelle l'�v�que de Montauban. � Il est donc normal de s'assurer qu'il vit dans des conditions convenables humainement et mat�riellement �, souligne-t-il en invitant l'�v�que et les fid�les � s'en soucier.

� Il n'est plus question d'envoyer un pr�tre vivre dans un lieu isol� sans cette proximit� de communion avec une communaut� porteuse �, ajoute-t-il. � De m�me on ne peut demander au pr�tre d'�tre un ‘prestataire de service' ou celui dont on a besoin quelques heures dans une vie... �.

Mgr Ginoux invite aussi � faire de cette ann�e � une ann�e de r�flexion et d'�changes sur le pr�tre � travers l'�tude de la th�ologie du sacerdoce, de la vocation, de la spiritualit� du pr�tre �.

Il propose �galement � � chacun � de prier pour les pr�tres. � Les pr�tres naissent du cœur des fid�les �, affirme-t-il. � Aimons ceux qui nous sont donn�s, prions pour eux et avec eux, laissons-nous sanctifier avec eux �.

Si la � figure du cur� d'Ars a �t� le support de cette ann�e sacerdotale �, � nous n'en resterons pas au ‘mod�le des pr�tres' �, affirme enfin l'�v�que de Montauban. � C'est dans nos paroisses et nos lieux eccl�siaux que nous avons � porter un regard positif et plein d'esp�rance sur le pr�tre �.

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

Fraternit� Saint-Pie X : Restructuration imminente de Ecclesia Dei

Tue, 16 Jun 2009 21:12:43 GMT

Menace de nouvelles excommunications en Allemagne

ROME, Mardi 16 juin 2009 (ZENIT.org) - L'annonce que la Congr�gation pour la doctrine de la foi supervisera d�sormais les discussions avec la Fraternit� sacerdotale Saint-Pie X est imminente, affirme son sup�rieur g�n�ral.

Mgr Bernard Fellay a r�v�l� � ZENIT que la congr�gation l'avait inform� de la publication imminente, d'ici le 20 juin, d'une d�claration de Beno�t XVI sous forme de "motu proprio" (de sa propre initiative), sur la nouvelle structure de Ecclesia Dei.

L'�v�que a confirm� avoir rencontr�, le 5 juin dernier, le cardinal William Levada, pr�fet de la Congr�gation pour la doctrine de la foi.

Au cours d'une visite qu'il a effectu�e ce lundi � Toronto, le sup�rieur g�n�ral a expliqu� que la Commission pontificale Ecclesia Dei, mise en place pr�cis�ment pour superviser le processus de � gu�rison � de la fracture qui s'est cr��e entre la Fraternit� et l'Eglise, continuera � �tre une entit� distincte au sein du dicast�re de l'Eglise pour les questions doctrinales.

Mgr Fellay a pr�cis� qu'il est probable que le responsable ex�cutif d'Ecclesia Dei soit un membre de la Congr�gation pour la doctrine de la foi. � De cette fa�on, elle sera unie �troitement avec la Congr�gation �, a-t-il ajout�.

Mgr Fellay avait �t� excommuni�, ainsi que trois autres �v�ques ordonn�s par Mgr Marcel Lefebvre en 1988 sans l'approbation du Vatican. Fin janvier, Beno�t XVI a lev� cette sanction.

Cependant, la Fraternit� de Saint Pie X n'a pas encore le statut canonique requis pour l'exercice l�gitime du minist�re. L'octroi de ce statut, comme l'a pr�cis� le souverain pontife dans une lettre aux �v�ques du monde entier publi�e en mars, est conditionn� � l'acceptation par la Fraternit� de l'autorit� du Concile Vatican II et du magist�re post-conciliaire des papes.

Depuis l'ann�e 2000, la commission pontificale a �t� dirig�e par le cardinal Dario Castrill�n Hoyos, que Mgr Fellay d�crit comme � tr�s amical � � l'�gard de la Fraternit�. L'�v�que a indiqu� que, m�me apr�s sa rencontre, le 5 juin, avec le cardinal Levada, il ne peut dire avec certitude de quelle fa�on les changements pr�vus affecteront les n�gociations avec le Vatican.

� Je ne le connais pas [le cardinal Levada] assez pour r�pondre � la question. [...] Lorsque nous avons �t� re�us, il y a eu beaucoup de courtoisie. Il s'est montr� aimable. [...]Franchement, je ne sais pas s'il y aura un r�el changement et quel sera-t-il �.

Nouvelles excommunications

Le plus urgent pour la nouvelle direction de Ecclesia Dei sera d'�viter une nouvelle s�rie d'excommunications. Le 27 juin, l'�v�que lefebvriste Alfonso de Galaretta devrait ordonner trois pr�tres et trois diacres au s�minaire de la fraternit� � Zaitzkofen, en Bavi�re (Allemagne). Mgr Gerard Muller, de Ratisbonne, a averti la Fraternit� que, tant que la question du statut canonique ne sera pas r�gl�e, les ordinations ne seront pas autoris�es, et seront donc passibles d'actions disciplinaires.

� Notre �v�que attend de Rome un conseil sur la r�ponse � donner � a d�clar�, d�but juin, un porte-parole dioc�sain, Jakub Schotz. � Mais il est quasiment certain que cela finira par des excommunications pour ces pr�tres et l'�v�que qui proc�de � leur ordination �.

Mgr Fellay a fait savoir que la Fraternit� Saint-Pie X a d�j� report� des ordinations sous-diaconales � Ratisbonne au d�but de cette ann�e et que, selon lui, le Vatican � pr�sent � n'a pas de probl�mes de fond � concernant les prochaines ordinations sacerdotales.

� Nous avons besoin de respirer, a-t-il invoqu� pour d�fendre le fait que la Fraternit� continue � administrer les sacrements. Et, en d�finitive, si le pape a �t� assez bon pour lever les excommunications, c'est qu'il ne souhaite pas notre mort �.

La Fraternit� envisage de proc�der aux ordinations, m�me si Mgr Fellay craint que de nouvelles excommunications pourraient � tout remettre en cause � et faire �chouer les discussions de la Fraternit� avec la Congr�gation pour la doctrine de la foi. Les condamnations sans ambigu�t�, par la Fraternit�, du Concile Vatican II, en particulier concernant les affirmations du concile sur la libert� religieuse, l'oecum�nisme et la s�paration entre l'Eglise et l'Etat seront au centre de ces entretiens.

Si le sup�rieur g�n�ral d'origine suisse pr�f�re r�gler ces questions doctrinales avant d'accepter le statut canonique dans l'Eglise, il insiste n�anmoins sur son ouverture � un compromis provisoire avec le Vatican.

� Si Rome nous donne des garanties suffisantes de survie, en quelque sorte, je pense que nous prendrons certainement en consid�ration la question �, a-t-il d�clar�.

Kris Dmytrenko

Kris Dmytrenko est producteur associ� au r�seau de t�l�vision Salt and Light (Sel+Lumi�re), � Toronto. Le dimanche 28 juin, Salt and Light transmettra une interview exclusive de Mgr Bernard Fellay, dans un �pisode de la s�rie Witness (T�moin), pr�sent� par le p�re Thomas Rosica, CSB.

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

La spiritualit� eucharistique de padre Pio et la souffrance (II)

Tue, 16 Jun 2009 21:10:10 GMT

Entretien avec Mgr Follo sur le sens chr�tien de la souffrance

ROME, Mardi 16 juin 2009 (ZENIT.org) - Mgr Follo rappelle que padre Pio a fond� � San Giovanni Rotondo l'h�pital ultra moderne, que visitera Beno�t XVI, et auquel le saint a donn� le nom de � Maison du soulagement de la souffrance �.

A l'occasion de la visite de Beno�t XVI � San Giovanni Rotondo, dimanche prochain, 21 juin, sur les pas de padre Pio, nous re-proposons des extraits d'un entretien accord� par Mgr Francesco Follo, observateur permanent du Saint-Si�ge � l'UNESCO, � Paris, et qui se rend chaque ann�e au sanctuaire du saint capucin italien stigmatis�, � Thomas Gueydier, directeur du Centre d'�tudes th�ologiques de Caen. Un entretien r�alis� � l'occasion d'un colloque organis� par Mgr Follo � l'UNESCO sur la signification de la douleur et publi� sur le site des Jeunes de la conf�rence des �v�ques de France.

Thomas Gueydier : Mais les psychologues ont constat� que ceux qui ont le mieux r�sist� � la souffrance morale, par exemple dans les camps de concentration, �taient des croyants qui pouvaient donner un sens � leur pr�sence dans ce lieu et � leur douleur ?

Mgr Follo : Oui, c'est vrai. Mais ce n'est pas tout, on ne peut pas tout comprendre. La r�ponse � l'�nigme de la souffrance, quand on ne peut plus lutter contre la douleur, c'est le Myst�re. Le risque est de r�duire la foi � une sorte d'aspirine spirituelle que l'on prend en cas de douleur morale. Et puis ce n'est pas m�canique, des saints sont morts dans les camps de concentration, le p�re Kolbe par exemple. Tenez, j'�tais il y a quelques ann�es � Los Angeles, o� l'Eglise est confront�e au probl�me des sectes. L'attitude des chr�tiens de l�-bas ne consiste pas � dire que l'Eglise est meilleure que les sectes. Ils se situent � un autre niveau que celui d'une conception utilitaire de la spiritualit�. De m�me, je connais un pasteur qui est confront� � un probl�me de concurrence entre confession et psychanalyse. L� encore, il se situe � un autre niveau en expliquant en l'occurrence que le complexe de culpabilit�, caus� par les autres ou par soi-m�me contre soi-m�me, est une chose et que le p�ch�, dirig�, quant � lui, contre Dieu, en est une autre. Ceci dit, la foi est bonne pour la sant�. L'esp�rance aide � mieux vivre, � vivre dans la v�rit� et dans l'amour. D'ailleurs, le message du christianisme consiste � dire que la r�compense n'est pas seulement donn�e apr�s, mais avant la mort. Apr�s avoir re�u l'ultime r�compense de la r�surrection, le Christ lui-m�me n'a pas tout de suite quitt� la terre, il est revenu aupr�s de ses ap�tres, manger avec eux. La foi donne la force de vivre. La foi est vie. Tous les m�decins disent bien que les malades qui ont la foi gu�rissent plus vite et souffrent moins.

Thomas Gueydier : Le psychisme et le corps ressortent grandis de l'exp�rience de la foi ?

Mgr Follo : Comme le dit la philosophie chr�tienne, la personne est un tout. On ne peut pas distinguer l'�me d'un c�t� et le corps de l'autre. Jean-Paul II a d�velopp� toute une th�ologie du corps, � la suite de saint Thomas d'Aquin qui pr�tendait qu'au paradis, les hommes, dans l'attente du jugement dernier, n'�taient que des moiti�s d'hommes puisqu'ils laissaient un corps sur la terre. Saint Thomas avait d�j� compris qu'une th�ologie qui oubliait le corps �tait une th�ologie qui r�duisait l'homme � la moiti� de lui-m�me.

Thomas Gueydier : En France, on entend actuellement assez peu parler de la valeur salvifique de la souffrance : est-ce une fa�on d'�viter de retomber dans le dolorisme ? Est-ce un exc�s de pudeur ou un affaiblissement de la vie mystique ?

Mgr Follo : La n�gation de la douleur est un probl�me de soci�t�. Quand j'�tais jeune (c'est-�-dire hier !), du temps o� j'�tais professeur de philosophie, j'�tais convaincu qu'il fallait d�montrer la rationalit� de la foi, l'enjeu �tant de prouver que l'acte de foi est une d�marche raisonnable engageant l'intelligence et la volont�, c'est-�-dire une d�marche fondamentalement humaine. Aujourd'hui, je crois que l'annonce de la foi est confront�e � un autre probl�me : celui du bien-�tre. On ne s'inqui�te pas d'abord du bien fond� de telle ou telle chose mais du bien �tre qu'elle peut nous apporter. Si je rencontre une personne, par exemple, en lui disant que je sais ce qui donne sens � l'existence, elle ne voudra pas le savoir. On fuit l'essentiel. La d�marche du bouddhisme est significative � cet �gard. Le bien-�tre est vraiment le probl�me du monde occidental. On ne veut pas entendre parler de la douleur parce qu'on ne veut pas l'affronter, le seul but est d'att�nuer la douleur pour ne pas la voir, mais, comme l'expliquait le docteur Mirabel, le fait est que plus la douleur physique diminue, plus l'expression de la douleur augmente, paradoxalement. C'est un cercle sans fin. Nos contemporains confondent finalement bien �tre et � �tre bien �.

Thomas Gueydier : L'Eglise peut-elle contribuer � faire passer d'une conception de la vie comme � bien-�tre � � une conception de la vie comme � �tre bien � ?

Mgr Follo : Permettez-moi d'abord de d�finir le mot � conception �. Il faut revenir au sens physique que les femmes donnent � ce mot. Je m'explique : quand je dis que j'ai telle ou telle � conception � de la vie, que je sois kantien, nietzsch�en ou sartrien, c'est toujours � une anthropologie que je fais r�f�rence ; en revanche, quand une femme dit � j'ai con�u ... �, il s'agit de toute autre chose ! C'est dans ce sens qu'il faut que nous concevions les choses, d'une mani�re charnelle et concr�te. Aujourd'hui, la tendance est � la � d�s-incarnation �, mais dans l'Eglise, Celui auquel nous sommes fid�les n'est autre que le Christ incarn�. Pour r�pondre pr�cis�ment � votre question, je crois que l'Eglise doit jouer pleinement son r�le d'�ducatrice dans ce domaine. L'�ducateur est celui qui introduit � la r�alit�, comprenez la r�alit� totale. Eduquer c'est introduire � la vie, comme une m�re qui introduit son enfant dans la vie en le tenant par la main. Ainsi, il faut que l'Eglise instruise tout en accompagnant. Saint Augustin avait d�j� compris, bien avant la p�dagogie moderne, que l'�ducateur n'est pas simplement celui qui donne des le�ons mais celui qui ouvre � la vie. Il suscite certes des comparaisons par le biais de notions, qui aident l'�l�ve � trouver des rep�res, mais il est avant tout celui qui tisse une relation en s'adressant � des personnes. Pour ma part, je ne me souviens plus du tout de ce que mes professeurs disaient, mais je me rappelle en revanche tr�s bien de leur personnalit�. L'Eglise doit jouer un r�le d'�ducatrice au sens de la souffrance en instruisant mais aussi en accompagnant.

Thomas Gueydier : Que r�pondre � ceux qui estiment que Dieu a �t� invent� par les hommes � cause de la souffrance, � la recherche des consolations imaginaires ?

Mgr Follo : Prenez un enfant de deux ou trois ans, mettez-le dans une pi�ce et �teignez la lumi�re. Que dira-t-il ? � Maman ! � �videmment. A votre avis, c'est l'obscurit� qui a cr�� la m�re ? Bien s�r que non ! La m�re que r�clame l'enfant plong� dans le noir existe avant que la chambre de l'enfant en question soit dans l'obscurit�. Il en va de m�me pour la douleur. Ceux qui implorent Dieu dans l'�preuve de la souffrance n'invente pas plus Dieu que l'enfant n'invente sa m�re en s'�criant � Maman ! � quand il a peur. Dans les deux cas, la douleur comme l'obscurit� font ressortir, rejaillir l'amour. Oui, la douleur est parfois r�v�latrice. Mais parfois seulement car la douleur peut �tre source de r�volte.

Thomas Gueydier : Comment la contemplation du Christ en croix peut-elle aider ceux qui souffrent ?

Mgr Follo : J'ai connu une femme, morte d'un cancer, � qui j'allais porter la communion � l'h�pital. Elle �tait alit�e et elle me disait : � La seule chose que je peux faire quand je souffre, c'est de regarder la Croix �... Dans l'�glise Saint-Cl�ment de Rome, il y a une tr�s belle mosa�que qui repr�sente la Croix d'o� partent des branches au bout desquelles se trouvent des fleurs. La Croix est noire, parce qu'elle repr�sente la mort, la souffrance mais les branches sont vertes et pleines de vie. La Croix est une clef. Il est significatif que le christianisme l'ait choisi comme symbole d'ailleurs. On aurait pu choisir le symbole de la r�surrection par exemple. Si on ne l'a pas fait, � mon avis, outre le probl�me technique qui se serait pos� pour figurer la r�surrection, c'est pr�cis�ment parce que la Croix ne repr�sente pas la r�surrection, parce qu'elle ouvre sur un Ailleurs qui nous lib�re finalement de la souffrance, de la douleur et de la mort.

Fin de la deuxi�me partie

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

A Rome, une grande expo sur Fra Angelico

Tue, 16 Jun 2009 21:01:37 GMT

Aux Mus�es du Capitole, � Fra Angelico, l’aube de la Renaissance �

ROME, Mardi 16 juin 2009 (ZENIT.org) - Les Mus�es capitolins de Rome accueilleront jusqu'au 5 juillet, la plus grande exposition jamais consacr�e au Bienheureux Fra Angelico depuis tr�s longtemps.

Intitul�e � Fra Angelico, l'aube de la Renaissance �, l'exposition montre comment la pri�re est devenue un motif d'inspiration pour l'artiste.

Le bienheureux Fra Angelico, de son vrai nom Guido di Pietro, est n� � Vicchio di Mugello en 1387. Entr� dans l'Ordre des fr�res pr�cheurs, il prendra alors le nom de � fr�re Jean des fr�res de Saint Dominique de Fiesole �.

Quelques ann�es avant sa mort, en 1455, son œuvre picturale et sa r�putation de saintet� lui vaudront le surnom d'Angelico par ses contemporains, ces derniers estimant que ces œuvres refl�taient une si grande s�r�nit� qu'on aurait dit qu'elles �taient peintes par des anges.

Fra Angelico affirmait s'inspirer de la doctrine th�ologique de Saint Thomas d'Aquin (1225-1274), surnomm� le Docteur Ang�lique.

Pour Fra Angelico, b�atifi� en 1982 par Jean Paul II, le pinceau, la toile, les retables ou les murs qui recevaient sa peinture �taient un ar�opage pour annoncer l'Evangile. Les passages de l'Ancien et du Nouveau Testament ainsi que les vies de grands saints (dont saint Pierre, saint Paul, saint Fran�ois d'Assise, sainte Catherine de Sienne, saint Dominique) �taient pour lui sources de grande inspiration.

� Beaucoup de peintures de Fra Angelico �taient destin�es � la d�votion, � la m�ditation et � la contemplation priv�e �, explique � ZENIT l'historien de l'art, Antonio Giordano, professeur � l'universit� populaire de Rome (UPTER).

Le professeur Giordano souligne � le caract�re monumental de ses personnages, l'�clat de ses couleurs, la gr�ce de ses visages, surtout celui de la Vierge et des anges. Et puis la solennit� de ses saints et le t�moignage des martyrs �.

L'art sacr� est le seul art utilis� par le fr�re dominicain, ordonn� pr�tre aux alentours de 1418. La vie et les vertus des martyrs saint Etienne et saint Laurent sont les th�mes des fresques qui ornent la chapelle Nicoline, � l'int�rieur des Mus�es du Vatican, r�alis�es � la demande du pape Nicolas V.

Selon Antonio Paolucci, directeur des Mus�es du Vatican, cette chapelle, qui �tait la chapelle priv�e du pape, passe presque inaper�ue aux yeux des milliers de touristes et p�lerins qui viennent en fait voir la chapelle Sixtine. Cela dit, cette chapelle est consid�r�e comme une perle de l'histoire de la peinture universelle.

Ses biographes affirment que Fra Angelico ne prenait jamais son pinceau en main sans avoir auparavant r�cit� une pri�re. Sa bont� et sa sensibilit� �taient si grandes que lorsqu'il peignait les crucifix ou le visage souffrant de J�sus durant la Passion, il se mettait � pleurer d'�motion.

L'artiste est aussi l'auteur des peintures qui ornent le couvent de saint-Marc, r�alis�es � la demande du pape Eug�ne IV. En 1446, le pape lui proposa d'�tre �v�que de Florence, mais il refusa cette charge, ne s'en estimant pas digne et affirmant qu'il aurait avant tout ob�i aux sup�rieurs de sa communaut�.

Malgr� son �norme talent, qui a profond�ment marqu� l'histoire de la peinture dans la p�riode de transition entre le Moyen Age et la Renaissance, il ne peignit aucun autoportrait.

Peu lui importait d'�tre riche. � Il disait que la vraie richesse n'�tait rien d'autre que de se contenter de peu �, a �crit l'artiste Giorgio Vasari, son disciple, pr�s d'un si�cle apr�s sa mort.

Sa plus grande œuvre est l'Annonciation, conserv�e au Mus�e du Prado � Madrid. Mais ce n'est pas sa seule peinture sur la rencontre entre Marie et l'ange Gabriel.

A l'exposition de Rome (la plus grande exposition consacr�e � l'artiste depuis 1995) on trouve aussi le retable de l'Annonciation, conserv� habituellement au couvent de Sainte-Marie-des-Gr�ces � Milan.

Dans l'encadrement d'une fen�tre, derri�re l'Ange, apparaissent Adam et Eve. Ici le bienheureux Fra Angelico nous fait comprendre que Marie est la nouvelle Eve. A travers son � oui � � l'Ange, elle porte � l'humanit� la r�demption qu'Eve avait reni�e en d�sob�issant � Dieu.

Sous une grande image se trouvent, en format r�duit, quelques peintures montrant les nombreuses fois o� Marie, durant sa vie, a r�p�t� le � oui � de l'Annonciation : son mariage avec Joseph, la visite � sa cousine Elisabeth, l'adoration des bergers et la pr�sentation de J�sus au temple.

D'autres peintures illustrent des �pisodes de la vie quotidienne de Marie. Beaucoup sont intitul�es � La m�re de l'humilit� � o� Marie appara�t dans toute sa simplicit�, le visage expressif et plein de douceur, en pr�sence de l'Enfant J�sus.

� Pour Fra Angelico la Vierge est toujours la Theotokos [M�re de Dieu] ou la Regina Coeli [Reine des Cieux] �, souligne le professeur Giordano. Il la d�peint toujours sous les traits d‘� une m�re tr�s douce tenant dans ses bras l'Enfant J�sus �.

La tombe de Fra Angelico se trouve � Rome dans la Basilique Santa Maria Sopra Minerva, pr�s du Panth�on, dans le couvent duquel l'artiste mourut en 1454. Dans ce m�me lieu reposent aussi les restes de sainte Catherine de Sienne.

Le pape Jean Paul II, dans le motu proprio �crit � l'occasion de sa b�atification, affirme que ses œuvres � sont le fruit d'une parfaite harmonie entre la vie sainte et la force cr�atrice qui agissait en lui �, des œuvres qui appellent l'homme � contempler � les choses divines �.

Carmen Elena Villa

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

Autriche : Le pape souhaite un renouveau de la cat�ch�se

Tue, 16 Jun 2009 21:00:18 GMT

Et une mise en œuvre int�grale du concile Vatican II

ROME, Mardi 16 juin 2009 (ZENIT.org) - En Autriche, le pape Beno�t XVI souhaite un renouveau de la cat�ch�se � � la lumi�re du Cat�chisme de l'Eglise catholique � et la mise en œuvre int�grale du concile.

Beno�t XVI a rencontr� pendant deux jours les chefs de cinq dicast�res de la curie romaine, quatre �v�ques d'Autriche et le nonce apostolique � Vienne, les 15 et 16 juin, indique le Saint-Si�ge.

La rencontre a �t� caract�ris�e, souligne un communiqu� du Vatican, par une vive � affection coll�giale �, par un � dialogue fraternel � et un � esprit constructif �. Elle a permis d'aborder des th�mes concernant � la situation du dioc�se de Linz et de l'Eglise en Autriche � pour envisager des � solutions aux probl�mes actuels �.

En effet, on se souvient que, le 2 mars dernier, Beno�t XVI a dispens� Mgr Gerhard Wagner d'accepter la charge d'�v�que auxiliaire de Linz. En effet, jug� ultra-conservateur et tr�s critiqu� dans son pays, l'�v�que nomm� avait demand� sa r�vocation. La nomination de Mgr Wagner avait suscit� des critiques au sein de la communaut� eccl�siale autrichienne, en raison de ses propos controvers�s. La dispense accord�e par le pape mettait un terme � une crise qui avait �clat� le 31 janvier.

Lors de la r�union de ces deux jours, le pape a � rappel� l'urgence de l'approfondissement de la foi, et de la fid�lit� int�grale au concile Vatican II et au magist�re post-conciliaire de l'Eglise, et du renouveau de la cat�ch�se � la lumi�re du Cat�chisme de l'Eglise catholique �.

On a aussi abord� des questions � doctrinales et pastorales et concernant la situation du clerg�, du la�cat, des s�minaires, et des facult�s de th�ologie, � Linz et dans d'autres dioc�ses d'Autriche �, indique la m�me source.

Les �v�ques d'Autriche � ont remerci� le Saint-P�re de sa sollicitude paternelle et pour cette rencontre, signe de sa proximit� avec l'Eglise qui est en Autriche, et ils l'ont assur� de leur pleine communion et de leur affection �, souligne le communiqu�, avant de conclure : � Les �v�ques autrichiens remercient �galement la curie romaine pour sa collaboration fructueuse et sa disponibilit� �.

Du c�t� autrichien �taient pr�sents le cardinal Christoph Sch�nborn, archev�que de Vienne et pr�sident de la conf�rence �piscopale (CEA), Mgr Alois Kothgasser, archev�que de Salzburg, Mgr Egon Kapellari, �v�que de Graz-Seckau et vice-pr�sident de la CEA, Mgr Ludwig Schwarz, �v�que de Linz, ainsi que Mgr Peter Stephan Zurbriggen, nonce apostolique en Autriche.

Du c�t� de la curie romaine �taient pr�sents les cardinaux Giovanni Battista Re, pr�fet de la Congr�gation pour les �v�ques, William Joseph Levada, pr�fet de la Congr�gation pour la doctrine de la foi, Claud�o Hummes, pr�fet de la Congr�gation pour le clerg�, Zenon Grocholewski, pr�fet de la Congr�gation pour l'�ducation catholique, et Stanislas Rylko, pr�sident du Conseil pontifical pour les la�cs.

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Exp�riences d’�vang�lisation sur les r�seaux sociaux

Mon, 15 Jun 2009 18:36:50 GMT

Rencontre europ�enne des webmasters chr�tiens

ROME, Lundi 15 juin 2009 (ZENIT.org) - 40 webmasters chr�tiens de douze pays d'Europe viennent de partager leurs exp�riences d'�vang�lisation sur Internet et dans des r�seaux sociaux comme Facebook et Twitter.

C'�tait � l'occasion du 14�me congr�s europ�en des webmasters chr�tiens, qui a eu lieu du 7 au 10 juin � Helsinki et Stockholm sous le titre � Twitting Gospel �, rapporte le pr�sident du congr�s � ZENIT, le pasteur luth�rien Ralf Peter Reiman.

Parmi les exp�riences pr�sent�es durant les travaux : une plate-forme de r�seaux sociaux utilis�e par l'Eglise �vang�lique luth�rienne de Lettonie pour offrir une assistance pastorale � ses membres, surtout aux �migrants lettons qui vivent en Irlande, ainsi qu'une collecte de fonds de l'Eglise de Su�de fond�e sur les moyens de communication sociale.

Figuraient �galement diverses initiatives de partage de ressources spirituelles, comme l'Espace sacr�, des j�suites d'Irlande, et le Cycle œcum�nique de pri�re du Conseil mondial des Eglises.

Les participants ont en conclu que � les r�seaux sociaux devenant de plus en plus populaires, les Eglises doivent s'efforcer de trouver les meilleurs moyens d'utiliser ces nouveaux outils pour communiquer avec leurs membres et diffuser l'Evangile �.

Etant donn� que la plupart des jeunes utilisent aujourd'hui ces r�seaux sociaux pour se tenir en contact avec leurs familles et amis, l'Eglise doit �tre pr�sente dans ces m�dias si elle veut les toucher, ont-ils ajout�.

Quoiqu'il en soit, a soulign� une participante, Terhi Paananen, dans son intervention consacr�e � l'usage de ces m�dias, � il ne suffit pas d'aller l� o� les gens vont. Nous avons besoin d'avoir une mission et une proposition : aider, exhorter et enseigner �.

Patricia Navas

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La spiritualit� eucharistique de padre Pio et la souffrance (I)

Mon, 15 Jun 2009 18:36:16 GMT

Entretien avec Mgr Follo sur le sens chr�tien de la souffrance

ROME, Lundi 15 juin 2009 (ZENIT.org) - Mgr Follo rappelle que saint Pio a fond� � San Giovanni Rotondo l'h�pital ultra moderne, que visitera Beno�t XVI, et auquel le saint a donn� le nom de � Maison du soulagement de la souffrance �.

A l'occasion de la visite de Beno�t XVI � San Giovanni Rotondo, dimanche prochain, 21 juin, sur les pas de Padre Pio, nous re-proposons des extraits d'un entretien accord� par Mgr Francesco Follo, observateur permanent du Saint-Si�ge � l'UNESCO, � Paris, et qui se rend chaque ann�e au sanctuaire du saint capucin italien stigmatis�, � Thomas Gueydier, directeur du Centre d'�tudes th�ologiques de Caen. Un entretien r�alis� � l'occasion d'un colloque organis� par Mgr Follo � l'UNESCO sur la signification de la douleur et publi� sur le site des Jeunes de la conf�rence des �v�ques de France.

Thomas Gueydier : Vous avez connu personnellement le Padre Pio ?

Mgr Follo : Non, malheureusement pas. Ce qui m'a frapp� quand j'ai lu la vie de ce saint, c'est qu'il a eu les stigmates pendant cinquante ans sans jamais se plaindre. De plus, il a toujours cherch� � soulager la douleur des autres. L'h�pital qu'il a fond� s'appelle la � Maison du soulagement de la souffrance � (� Casa Sollievo della Sofferenza �).

Thomas Gueydier : Qu'avez-vous retenu de padre Pio ?

Mgr Follo : Il est l'image du Christ. Il est le premier pr�tre stigmatis�, il a particip� � l'expiation du Christ, ancre d'esp�rance. Le P. Pio a aim� le Christ au point de ne pas s'�loigner un seul instant de Sa volont�. Et J�sus, pour lui montrer Son amour, lui a donn� les sceaux de Sa Passion, afin que le monde entier voie en lui l'image du Christ et se convertisse.

Thomas Gueydier : La douleur - ou la souffrance - est-elle une �nigme ou un myst�re ?

Mgr Follo : La douleur est une expiation pour soi-m�me et pour les autres. En outre, il faut noter que la souffrance n'est pas un � probl�me �, car qui dit probl�me dit solution, or il n'y a pas de solution � la souffrance. Ce n'est pas non plus une �nigme, car on peut toujours percer une �nigme, comme Œdipe aux portes de Th�bes a perc� l'�nigme du Sphinx. En revanche, on peut dire que c'est un myst�re. Mais attention ! Le myst�re, ce n'est pas pour les chr�tiens une privation, mais un exc�s de sens, un surplus de lumi�re devant laquelle on ferme les yeux pour ne pas �tre �bloui. Le myst�re de la souffrance, dans l'exp�rience chr�tienne, ne se d�finit pas n�gativement comme quelque chose d'incompr�hensible. Ce n'est pas un mur, mais une porte ouverte sur l'Infini, une porte dont la Croix est la clef. Autrement dit, la souffrance n'est pas la porte ferm�e du tombeau, mais une ouverture. La mort et la souffrance prennent souvent des aspects tragiques, mais elles ont une issue. Telle est du moins l'Esp�rance, qui nous est donn�e. � Pour esp�rer, il faut avoir re�u une grande gr�ce �, disait P�guy. Gr�ce � l'esp�rance, la souffrance nous appara�t comme le manque d'un bien que l'on poss�dait mais qui est absent. Un �crivain italien, qui s'est suicid�, disait : � Si rien ne nous a �t� promis, pourquoi attendons-nous ? �. Au final, la souffrance devient une occasion de croissance.

Thomas Gueydier : Est-ce que l'Eglise n'a � proposer qu'un discours sur la souffrance ?

Mgr Follo : Non. Dans l'histoire de l'Eglise, il y a toujours eu les th�ologiens en chambre mais, parall�lement, il y a toujours eu une vraie r�flexion fond�e sur l'exp�rience. Le pape Jean-Paul II lui-m�me, qui a beaucoup apport� � la th�ologie, est un homme qui a beaucoup souffert et ce, tout au long de son pontificat. Il avait d�j� �t� victime de l'attentat quand il a �crit sa lettre apostolique sur la souffrance, en 1984. De plus, il ne faut pas oublier que le premier h�pital fut fond� en 1480 par sainte Catherine de G�nes. Les recherches arch�ologiques nous montrent d'ailleurs que les h�pitaux n'existaient pas dans le monde non-chr�tien. Le travail accompli actuellement par la communaut� de l'Arche ou par les m�decins chr�tiens, comme le professeur Mirabel, sont significatifs aussi.

Thomas Gueydier : L'attitude qui s'impose face � ceux qui souffrent est �videmment la compassion. Mais ne pensez-vous pas que ce qui manque � notre soci�t�, c'est un discours sur le sens de la souffrance ?

Mgr Follo : Le Christ n'est pas venu dans le monde pour expliquer la Croix mais pour la remplir de sa pr�sence, comme le disait si g�nialement Claudel. Ceci dit, on a besoin de sens. Permettez-moi de citer un auteur italien � ce sujet, Dante: � Vous n'�tes pas n� pour �tre comme des animaux mais pour suivre vertu et connaissance �. Mais le probl�me avec la douleur ne r�side pas d'abord dans la question du sens mais dans la mani�re dont on peut la vaincre. Voil� la priorit� absolue : vaincre la douleur. D'ailleurs le Christ n'est pas tant venu pour donner sens � la souffrance que pour la transformer en son contraire, � savoir une chose positive qui m�ne au Salut. Je le r�p�te : on ne r�pond � la douleur qu'en la vainquant.

Fin de la premi�re partie

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New member: GONZAGUE BURNOD joined the Forum

Sun, 14 Jun 2009 22:00:00 GMT

GONZAGUE BURNOD joined the Forum

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Le 4 juillet, marche pour la vie � Dublin

Sun, 14 Jun 2009 00:19:51 GMT

Chers amis,

En janvier dernier, nos amis irlandais �taient repr�sent�s � la marche pour la vie de Paris... si vous avez la chance d'�tre en Irlande le 4 juillet, ne manquez pas de rejoindre leur grand rendez-vous pro-vie : le "Rally for Life" de Dublin !

Site : http://rallyforlife.net/

Vid�o du "Rally for Life" 2007 : http://rallyforlife.net/Video2007.htm

Quant � nous, nous commen�ons d�j� � pr�parer la marche pour la vie fran�aise du 17 janvier 2010, qui marquera au jour pr�s les 35 ans de la loi de 1975 - l'occasion d'une mobilisation encore plus forte que les ann�es pass�es. Plus de nouvelles � la rentr�e !

A bient�t,

Henri

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New member: Olivier Luisetti joined the Forum

Sat, 13 Jun 2009 22:00:00 GMT

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New member: Alain FABRE joined the Forum

Fri, 12 Jun 2009 22:00:00 GMT

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Les protestants et la bio�thique

Thu, 11 Jun 2009 14:24:38 GMT

Dans un document rendu public hier, la F�d�ration protestante de France (FPF) donne ses recommandations en ce qui concerne la r�vision de la loi de bio�thique. Dans un pr�ambule, elle rappelle que "la notion de partage doit �tre au cœur de toutes les politiques publiques", y compris dans le domaine de la bio�thique.

Sur la question de la recherche sur les cellules souches et sur l'embryon, les protestants plaident "pour une restriction du nombre d'embryons cr��s lors de chaque essai d'assistance m�dicale � la procr�ation (AMP)" et recommande que l'on ne cr�e "que le nombre d'embryons susceptibles d'�tre transf�r�s". Ils souhaitent que l'on favorise la recherche sur les cellules souches ombilicales et adultes et les cellules pluripotentes induites aux d�pends des cellules souches embryonnaires. Enfin, ils se d�clarent attach�s au syst�me d�rogatoire actuel.

En ce qui concerne le diagnostic pr�natal (DPN) et le diagnostic pr�implantatoire (DPI), la FPF soul�ve le caract�re "extr�mement probl�matique" des pratiques qui conduisent � une s�lection des personnes humaines potentielles. Il demande donc au l�gislateur d'�tre "attentif aux risque de d�rives eug�niques" et de mettre en place une politique d'accueil "beaucoup plus active des personnes handicap�es". Pour le DPI, ils recommandent de le limiter "aux maladies certaines dans leur survenue et d'une gravit� reconnue".

Contrairement aux catholiques, les protestants ne se sont jamais oppos�s � l'assistance m�dicale � la procr�ation (AMP). En revanche, ils sont oppos�s � la demande de "d�r�glementation" de l'AMP, � son ouverture aux personnes seules ou aux couples homosexuels et � la l�galisation de la gestation pour autrui. La FPF demande que l'AMP soit maintenue "dans un cadre parental ordinaire" o� la dissociation des relations sexuelles et de la f�condation "reste une parenth�se technique".

Enfin, en ce qui concerne le don et la greffe d'organes, la FPF est favorable au syst�me actuel du "consentement pr�sum�". Ils souhaiteraient en plus "la manifestation d'un vœu explicite (du donneur) sur un document courant, carte Vitale par exemple". En revanche, pour le don entre vivants, le document alerte sur les contraintes pesant sur le donneur.

La Croix ( Elodie Maurot) 11/06/09

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Jean-Marie Le M�n� auditionn� par la mission parlementaire

Mon, 08 Jun 2009 16:09:30 GMT

Jean-Marie Le M�n� a �t� auditionn� mercredi 3 juin par les d�put�s de la mission parlementaire d’information sur la r�vision des lois de bio�thique (http://www.assemblee-nationale.fr/13/commissions/bioethique/bioethique-20090603-1.asp). Il a ax� son intervention sur deux points : la recherche sur l’embryon ; le diagnostique pr�natal et la d�rive eug�niste.

Concernant la recherche sur l’embryon, un des deux sujets envisag�s par le premier forum des Etats-G�n�raux de la bio�thique � Marseille, Jean-Marie Le M�n� a soulign� que l’Agence de Biom�decine a autoris� la quasi-totalit� des projets de recherche sur l’embryon qui lui ont �t� pr�sent�s. Ce faisant, elle a d�rog� aux deux exigences qui accompagnaient le moratoire sur la recherche sur l’embryon : l’exigence de progr�s th�rapeutique majeur, et l’absence de m�thode alternative d’efficacit� comparable notamment en raison des r�cents progr�s de la recherche sur les cellules iPS, � car non seulement cette m�thode pr�sente des crit�res d’efficacit�, mais encore cette m�thode n’est pas d’une efficacit� comparable � la recherche sur l’embryon, elle lui est sup�rieure dans la mesure o�- pr�cis�ment – elle est capable de se passer des recherches sur l’embryon. �

En mati�re d’eug�nisme, et alors que le Conseil d’Etat s’en est inqui�t� dans son rapport du 6 mai dernier, Jean-Marie Le M�n� a invit� les d�put�s � briser l’engrenage. Le Conseil d’Etat reconnaissait en effet que l’eug�nisme pouvait �tre � le fruit d’une politique d�lib�r�ment men�e par un Etat �, mais �galement � le r�sultat collectif d’une somme de d�cisions individuelles convergentes. �Il ajoutait qu’en France, 92 % des cas de trisomie 21 sont d�tect�s, au terme d’un encha�nement m�thodique et g�n�ralis� d’examens et d’analyses de d�pistage. 96 % de ces cas donnent lieu � des interruptions � m�dicales � de grossesse. A noter que dans son rapport, le Conseil d’Etat appuie de mani�re paradoxale les recommandations de la Haute Autorit� de sant� qui encourage des pratiques de d�pistage plus pr�coces (entre 11 et 13 semaines d’am�norrh�e) que celles actuellement effectu�es (entre 15 et 18 semaines d’am�norrh�e).

Or une telle mesure pourrait bien marquer un pas important dans l’intensification de la d�marche eug�nique. En effet, � un stade aussi pr�coce, le d�pistage ne pourrait se faire que par le moyen d’une biopsie du trophoblaste, dont les risques de fausses- couches sont plus importants que pour l’amniocent�se. Ce d�pistage pr�coce inqui�tera plus t�t les femmes et les engagera � prendre une d�cision rapide diminuant leur temps de r�flexion. Il leur ouvrira �galement la possibilit� d’une IVG, en raison des d�lais.

La syst�matisation et les progr�s croissants en mati�re de d�pistage deviennent enfin un obstacle majeur � la recherche th�rapeutique : � pour chaque euro donn� au d�pistage, il faut donner un euro � la recherche dans une perspective th�rapeutique �, a pr�conis� le pr�sident de la Fondation J�r�me Lejeune.

Libert� Politique (Pierre- Olivier Arduin) 05/06/09

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Les �v�ques europ�ens se penchent sur la crise �conomique et sociale

Fri, 05 Jun 2009 23:10:19 GMT

ROME, Vendredi 5 juin 2009 (ZENIT.org) - Les membres du Conseil des Conf�rences Episcopales d'Europe (CCEE) se r�uniront les 8 et 9 juin � Zagreb (Croatie) pour r�fl�chir sur la crise �conomique et sociale, ainsi que sur la contribution de l'Eglise.

� L'Eglise catholique a affirm� bien souvent que la crise actuelle n'est pas seulement une crise �conomique et financi�re, mais aussi une crise de confiance morale, une crise des valeurs �, affirme le secr�taire g�n�ral du CCEE, le p�re Duarte da Cunha. � A Zagreb, nous examinerons les nombreuses initiatives prises par les Conf�rences �piscopales pour faire face � cette situation �, a-t-il ajout�.

� Nous pensons en effet que cette crise offre une opportunit� concr�te non seulement � ceux qui sont charg�s de r�former le syst�me �conomique et financier, mais � tous les citoyens, de se mettre au travail courageusement et de repenser les �quilibres du vivre-ensemble et les styles de vie de chacun �.

Dans la pr�sentation de l'�v�nement, le secr�taire g�n�ral du CCEE a aussi soulign� combien � l'Eglise peut donner un cadre de r�f�rence moral et de valeurs qui met au centre la personne humaine et le bien de toute l'humanit�, pour tous ceux qui sont pr�ts � accueillir son message �.

� La premi�re contribution de la rencontre de Zagreb consistera donc � mettre en r�seau non seulement les pr�occupations, mais aussi les exp�riences, les r�ponses et les ‘bonnes pratiques' mises en œuvre par les Conf�rences �piscopales, et � d�terminer les modalit�s d'une collaboration future possible �, a-t-il poursuivi. � La crise actuelle nous a d�j� montr� que nous ne nous en sortirons pas seuls, et qu'un effort commun est n�cessaire de la part de tous �.

Il s'agira de la 3e rencontre organis�e par le CCEE sur un th�me social apr�s celle de Frascati (1998) et celle de Varsovie (2000). 34 participants repr�sentant 21 conf�rences �piscopales y participeront.

Les participants r�fl�chiront sur des th�mes sp�cifiques li�s � l'actualit�, tels que la mont�e du ch�mage en Europe, les agitations sociales, la crise des syst�mes de retraite, et les migrations, avec une attention particuli�re pour la question du regroupement familial.

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

Le Pape encourage l’application de la Convention ONU sur les droits de l’enfant

Fri, 05 Jun 2009 23:09:43 GMT

Beno�t XVI encourage l’application de la Convention ONU sur les droits de l’enfant

ROME, Vendredi 5 juin 2009 (ZENIT.org) - Beno�t XVI a rappel� l'importance d'appliquer � dans son ensemble � la convention de l'Onu sur les droits de l'enfant.

Le message du pape, sign� du cardinal Tarcisio Bertone, secr�taire d'Etat, a �t� envoy� au Bureau International Catholique de l'Enfance (Bice) � l'occasion du lancement � Gen�ve de l'appel mondial � une nouvelle mobilisation pour l'enfance. Il a �t� lu le 4 juin par Mgr Silvano Tomasi, observateur permanent du Saint-Si�ge aupr�s des Nations unies � Gen�ve.

� Vingt ans apr�s la ratification de la convention ONU sur les droits de l'enfant, il est urgent � de l'appliquer dans son ensemble, � d'autant plus face aux nouveaux d�fis � de la soci�t�, a ainsi soulign� Beno�t XVI.

Le pape a rappel� l'importance du � respect de la dignit� et des droits des enfants � tout en reconnaissant � la mission �ducative fondamentale de la famille et la n�cessit� pour tout enfant de vivre dans un cadre social stable et favorable � son d�veloppement physique, intellectuel et moral �.

Dans son message, le Saint-P�re a aussi encourag� les institutions catholiques � continuer � � travailler g�n�reusement pour l'application correcte de cette convention et la constitution d'un avenir d'esp�rance, de s�curit� et de bonheur pour tous les enfants de notre monde �.

Cet appel pour une nouvelle mobilisation en faveur de l'enfance a �t� lanc� par le Bice � l'occasion du 20�me anniversaire de l'adoption par l'Assembl�e g�n�rale des Nations Unies de la Convention relative aux droits de l'enfant (1989-2009).

� Depuis sa promulgation et sa ratification par la presque totalit� des pays, les enfants doivent �tre consid�r�s comme des personnes � part enti�re, v�ritables sujets de droits et titulaires des droits de l'Homme de fa�on inali�nable et sans discrimination �, souligne cet appel tout en d�plorant que � les engagements pris � soient � encore tr�s loin d'�tre respect�s partout �.

Dans ce texte, il est fait r�f�rence � � la crise �conomique qui se diffuse � l'�chelle de la plan�te � et qui � accro�t les menaces qui p�sent sur des millions � d'enfants.

� L'enfant, chaque enfant, est un pr�sent pour l'humanit�, un pr�sent qui s'inscrit dans une histoire et ouvre de nouveaux possibles �, conclut l'appel pour une nouvelle mobilisation en faveur de l'enfance.

Marine Soreau

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

Lois de bio�thique, prier pour les parlementaires

Fri, 05 Jun 2009 13:31:28 GMT

ROME, Mercredi 3 juin 2009 (ZENIT.org) - Le cardinal Vingt-Trois appelle � � prier pour tous celles et ceux qui sont appel�s � d�finir le cadre l�gislatif des lois de bio�thiques � sp�cialement en France.

Le site Internet du dioc�se de Paris publie l'hom�lie int�grale du cardinal Vingt-Trois, pr�sident de la conf�rence des �v�ques de France et archev�que de Paris, ainsi qu'un compte-rendu* de la veill�e pour la Vie, du 28 mai dernier � Notre-Dame de Paris.

Fr�res et Sœurs,

Dans le d�bat qui s'est ouvert dans notre pays � propos de la r�vision des lois de bio�thique, les arguments et les r�flexions, les raisonnements et les propositions s'�changent et s'expriment de toutes sortes de mani�res. Nous-m�mes, �v�ques de France, avons exprim� les n�tres avec suffisamment de clart� et une certaine publicit�, afin que nul ne doute de ce que nous souhaitons partager � nos concitoyens. Mais cette veill�e de pri�re que les �v�ques d'Ile de France ont souhait� vivre ce soir avec vous et tous ceux qui se joignent � nous et unissent leurs pri�res aux n�tres, poursuit une autre vis�e. Il nous a sembl� que dans ce grand d�bat aux enjeux tellement consid�rables pour l'avenir de notre humanit�, nous pouvions �tre plus que des interlocuteurs cr�dibles, ou des provocateurs qui incitent nos partenaires � affiner leur r�flexion et leurs arguments. Nous avons pens� que nous devions apporter ce quelque chose dont personne ne parle et qui ne se dit pas en termes de lic�it� de tel dispositif ou de telle d�cision l�gislative : le sens m�me de la vie humaine, cette r�alit� � la fois humaine et myst�rieusement divine.

Et pour cela, plut�t que d'ajouter un nouveau message au corpus de la r�flexion morale de l'�glise depuis des d�cennies, il nous a paru important de poser un acte qui soit un signe du sens que nous reconnaissons � la vie humaine, qui se devait d'�tre une d�marche devant Dieu, vers Dieu et pour Dieu. C'est le sens de l'invitation que vous avez re�ue, de notre rassemblement de ce soir et de notre pri�re. Nous venons d'entendre des t�moignages �mouvants. Comme tous les t�moignages, ils nous ont donn� � voir des situations particuli�res. Mais ils visaient surtout � ouvrir nos esprits et nos cœurs � la r�alit� profonde de ce que vivent un certain nombre de nos contemporains. Peut-�tre l'�vangile qui vient d'�tre proclam� peut-il nous aider � mieux comprendre le sens ultime de ces t�moignages ? Dans la rencontre d'Elisabeth et de Marie il y a en effet des choses visibles, que l'on peut d�crire, il y a des choses invisibles auxquelles l'interpr�tation des choses visibles nous conduit, et il y a un myst�re. Ce qui est visible c'est qu'elles sont enceintes. Cette r�alit�, qui est celle de quantit� de femmes en tout temps et en tous lieux, a une visibilit� �vidente et d'une certaine mani�re banale. Comme le t�moignage que nous avons entendu tout � l'heure nous l'a montr�, cette r�alit� visible ne porte pas en elle-m�me sa signification propre. Mais elle nous tourne cependant vers la r�alit� invisible qui est � la source de cette vie que portent ces femmes.

L'�vangile de saint Luc a pris soin de faire pr�c�der le r�cit de la Visitation de celui des annonciations. Il nous montre que pour Elisabeth comme pour Marie, leur grossesse n'est pas simplement un ph�nom�ne physiologique, ou le fruit de l'union d'un homme et d'une femme. Elisabeth avait en effet d�pass� l'�ge d'�tre enceinte et Marie ne connaissait point d'homme. L'Evangile nous r�v�le que la conception de Jean Baptiste comme celle de J�sus sont li�es � un don sp�cifique. Mais ces r�cits ne nous sont pas simplement donn�s pour nous faire comprendre que nous sommes devant des personnages exceptionnels. Ces deux cas particuliers mettent en valeur une r�alit� vraie de toute vie humaine. Le don fait par Dieu � Elisabeth, comme l'engendrement de l'Esprit-Saint en Marie, sont des signes qui nous ouvrent au fait que par del� l'invisible de toute conception, il y a le myst�re de la vie humaine. Le surgissement de l'existence ne se r�sume pas � �tre seulement une r�alit� humaine. Il est tout ensemble une r�alit� humaine et divine, non seulement parce que toute vie vient de Dieu mais aussi parce que l'amour et la f�condit� de l'amour viennent de Dieu.

Notre foi nous ouvre � ce myst�re et nous appelle � participer � sa f�condit�, si nous ne nous laissons pas arr�ter par l'apparence, et si nous ne nous abandonnons pas � la s�duction de l'invisible, pour �tre entra�n�s au del�. Comment notre foi nous aide-t-elle � comprendre, respecter et accompagner la vie de tant d'hommes et de femmes qui � n'ont plus figure humaine � comme cela est dit du Christ en sa Passion ? Comment faire lorsque la signification invisible d'une vie en rend la dignit� humaine imperceptible ? Comment reconna�tre en chaque personne, ce qui d�passe infiniment ce que voyons ou ce que savons, ce que chacun de nous a re�u sans le savoir et sans le voir ? Ainsi, fr�res et sœurs, notre veill�e de pri�re n'est pas une manifestation. Nous ne sommes pas venus ici pour infl�chir quoique ce soit. Nous sommes ici pour poser un acte de foi, dont nous esp�rons qu'il touchera nos cœurs, pour nous qui participons � cette veill� de pri�re, et pour ceux qui, sans y participer, pourront en avoir quelque �cho ou tout simplement apprendront qu'elle a eu lieu.

Oui, la vie donn�e par Dieu dans l'existence humaine est un myst�re qui nous ouvre au myst�re pl�nier qu'est la vie m�me de Dieu. C'est pourquoi nous ne pouvons accepter qu'aucune vie soit per�ue comme une menace et un danger. C'est pourquoi nous ne pouvons accepter que l'intelligence et l'ing�niosit� humaines soient mises au service de la lutte contre la vie. C'est pourquoi nous ne pouvons accepter que la f�condit� soit une culpabilit�. C'est pourquoi nous ne pouvons accepter que l'imperfection soit une condamnation � mort. C'est pourquoi nous ne pouvons accepter de nous donner � nous-m�mes le droit de trier, de choisir et de condamner. C'est pourquoi nous ne pouvons accepter que l'homme et la femme soient accul�s � transformer leur relation d'amour en une relation de crainte. C'est pourquoi nous ne pouvons accepter que le fruit de l'amour soit fabriqu� sans l'amour.

Mais c'est aussi pourquoi nous souhaitons et nous esp�rons que la venue d'un enfant en notre temps soit v�cue comme une b�n�diction, que la mission des parents puisse �tre une source de joie et d'�panouissement, que les plus g�n�reux d'entre nous sachent se mobiliser pour entourer et accompagner jusqu'au bout tous ceux que la vie blesse, que la maladie affecte et que l'esp�rance d�serte. Fr�res et sœurs, nous allons � pr�sent invoquer le Dieu puissant et vivant qui a envoy� son Fils pour que nous ayons la vie. Nous allons interc�der pour celles et ceux dont la vie est fragile ou bless�e. Nous allons prier pour tous celles et ceux qui sont appel�s � d�finir le cadre l�gislatif des lois de bio�thiques, pour les m�decins, les chercheurs, le personnel soignant et tous ceux qui peuvent �tre en ce monde les serviteurs de la vie s'ils la choisissent, plut�t que les complices de la mort.

Nous vous invitons � prolonger la pri�re de ce soir dans les jours et les semaines qui viennent. Ainsi elle ne sera pas l'effet d'un instant, mais la mise en œuvre de cette attitude radicale de foi, qui nous tourne vers Dieu et nous conduit � rendre gr�ce devant la vie qu'il nous donne en pl�nitude. Amen

* http://www.catholique-paris.com/101-Grande-veillee-pour-la-vie-a.html

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

France : Salles combles pour la Tourn�e Bio�thique

Fri, 05 Jun 2009 13:27:56 GMT

� R�concilions la biom�decine et la vie �

ROME, Jeudi 4 juin 2009 (ZENIT.org) - La Tourn�e Bio�thique � R�concilions la biom�decine et la vie � organis�e par l' Alliance pour les Droits de la Vie en partenariat avec l'Office chr�tien des personnes handicap�es, le Comit� protestant pour la dignit� humaine et Convergence soignants soign�s, a r�uni plus de 5000 participants dans les 10 villes de France parcourues entre le 11et le 27 mai 2009.

L'Appel Bio�thique, qui sera adress� � l'issue des �tats g�n�raux au pr�sident de la R�publique et � Jean Leonetti, pr�sident du comit� de pilotage des �tats g�n�raux de la bio�thique, a �t� sign� par une grande majorit� des participants et circule actuellement sur Internet.

Inscrite dans la cadre du processus participatif des �tats g�n�raux de la bio�thique, dont le gouvernement souhaite qu'ils soient � l'affaire de tous �, la Tourn�e organis�e par l'Alliance pour les Droits de la Vie , en partenariat avec l'Office chr�tien des personnes handicap�es (OCH), le Comit� protestant pour la dignit� humaine (CPDH) et l'association Convergence soignants soign�s a rassembl� plus de 5000 personnes dans toute la France, de 300 � Clermont-Ferrand jusqu'� 1300 � Paris.

Dans plusieurs villes, certaines salles, choisies pourtant parmi les plus vastes, n'ont pu accueillir la totalit� des personnes souhaitant participer.

La composition des plateaux a donn� � chaque �tape une tonalit� diff�rente, en fonction des intervenants et grands t�moins : Xavier Mirabel et Caroline Roux, respectivement pr�sident et secr�taire g�n�rale de l' Alliance pour les Droits de la Vie , Philippe de Lachapelle, directeur de l'OCH, le pasteur Daniel Rivaud, d�l�gu� g�n�ral du CPDH, ainsi que Sophie Lutz et Annie Alary, grands t�moins. Tugdual Derville, d�l�gu� g�n�ral de l'Alliance pour les Droits de la Vie, a anim� leurs d�bats. De nombreux �changes avec la salle ont eu lieu � la fin de chaque soir�e, sur ces sujets graves et intimes qui concernent la vie quotidienne.

La soir�e �tait b�tie sur le t�moignage de personnes directement confront�es aux questions bio�thiques. Trois modules, illustr�s par une ou plusieurs vid�os, permettaient une approche vivante et p�dagogique des diff�rents sujets bio�thiques qui seront examin�s par les Parlementaires :

l'embryon et la recherche ; l'assistance m�dicale � la procr�ation et la gestation pour autrui ; les diagnostics pr�natal et pr�implantatoire.

Enfin, l'Appel bio�thique (voir PJ) lanc� au terme de chaque soir�e a permis de r�pondre � la question syst�matiquement pos�e par l'un ou l'autre des participants : � Comment �tre acteur des �tats g�n�raux de la bio�thique ? � En signant l'Appel, les participants peuvent en effet s'impliquer personnellement dans la d�marche des �tats g�n�raux mais aussi sensibiliser autour d'eux sur ces enjeux. Au terme des soir�es, le docteur Xavier Mirabel a pris soin de souligner l'intention des organisateurs : � trouver un point d'�quilibre, un ton conciliant un grand respect pour ceux qui souffrent et la prise en compte des droits universels de l'homme �. L'Appel Bio�thique peut d�sormais �tre sign� par Internet sur le site www.adv.org

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Bartholom�e Ier invite � prendre la crise �cologique en consid�ration

Fri, 05 Jun 2009 13:27:23 GMT

A l’occasion de la Journ�e mondiale de l’environnement, le 5 juin

ROME, Jeudi 4 juin 2009 (ZENIT.org) - A la veille de la Journ�e mondiale de l'environnement, c�l�br�e chaque ann�e le 5 juin, le patriarche œcum�nique de Constantinople, Bartholom�e Ier, a invit� toute personne, � quelles que soient ses origines religieuses, � prendre la crise �cologique en consid�ration �.

Ses propos ont �t� publi�s dans L'Osservatore Romano, le 4 juin 2009.

� Aujourd'hui plus que jamais, il existe une obligation incontestable pour tous, celle de se rendre compte que les consid�rations environnementales sur notre plan�te ne repr�sentent pas des id�aux romantiques d'un petit nombre �, a estim� le patriarche orthodoxe.

Pour lui, � la crise �cologique et de mani�re particuli�re la r�alit� du changement climatique, constituent la plus grande menace pour toute forme de vie sur la terre �. � Il existe une corr�lation imm�diate entre la protection de l'environnement et (...) la vie �conomique et sociale �, a-t-il ajout�.

Dans son Message, Bartholom�e Ier a �voqu� cette Journ�e mondiale de l'environnement comme une � opportunit� �, � une invitation pour chacun de nous, quels que soient ses origines religieuses, � prendre la crise �cologique en consid�ration �.

Pour l'Eglise orthodoxe, la protection de l'environnement, cr�ation de Dieu, � est la r�alit� supr�me des �tres humains, ind�pendamment de toute observation mat�rielle et financi�re �. Selon la th�ologie orthodoxe, � l'environnement naturel fait partie de la cr�ation et il est caract�ris� par son caract�re sacr�. C'est pourquoi, abuser de l'environnement et le d�truire constitue un sacril�ge et un acte mauvais, un m�pris vis-�-vis de l'œuvre de Dieu cr�ateur �.

Dans son message, le patriarche orthodoxe explique aussi que les questions environnementales, au d�but du 3e mill�naire, � ont acquis une nouvelle intensit� et sont au cœur de tous �.

Pour Bartholom�e Ier, � prendre soin et prot�ger la cr�ation est de la responsabilit� de chacun, que ce soit au niveau individuel ou collectif �. � Naturellement, les autorit�s politiques de chaque nation ont la grande responsabilit� d'�valuer la situation afin de proposer des actions, des mesures et d'autres r�gles �, a-t-il expliqu�.

Toutefois, � la responsabilit� de chaque individu est importante, non seulement dans la vie personnelle ou familiale, mais aussi dans son r�le de citoyen actif �, a-t-il aussi soulign� avant de conclure son Message par un appel au monde, � � un sens plus profond de vigilance pour la sauvegarde de la nature et du cr�� .

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

La Croix des JMJ aupr�s des sinistr�s de l’Aquila

Fri, 05 Jun 2009 13:26:19 GMT

Initiative du Conseil pontifical pour les la�cs

ROME, Jeudi 4 juin 2009 (ZENIT.org) - La Croix des Journ�es mondiales de la Jeunesse a �t� port�e en p�lerinage du samedi 30 mai au mardi 2 juin � l'Aquila et dans les Abruzzes, d�vast�s par le tremblement de terre du 6 avril. Plus de trois mille personnes ont v�n�r� la croix.

Beno�t XVI lui-m�me a �voqu� le p�lerinage des jeunes, dimanche dernier, 31 mai, apr�s le Regina Caeli, en demandant � au Christ Mort et Ressuscit�, de r�pandre sur eux son Esprit de Consolation et d'Esp�rance � (cf. Zenit du 31 mai 2009).

Sous la direction du p�re Eric Jacquinet, responsable de la Section des Jeunes du Conseil pontifical pour les la�cs, 17 jeunes � Missionnaires de la Croix �, repr�sentant le Conseil pontifical, le dioc�se de Rome, l'Ecole d'Evang�lisation de la Communaut� de l'Emmanuel, le Centre International des Jeunes � San Lorenzo � de Rome, et l'Agor� des Jeunes de la Conf�rence des �v�ques italiens, ont port� la croix en diff�rents lieux touch�s par le s�isme.

Un communiqu� du Conseil pontifical pour les La�cs - Section Jeunes, indique que le p�lerinage a commenc� le 30, � partir du centre � San Lorenzo � de Rome, o� est conserv�e la Croix donn�e aux jeunes du monde par Jean Paul II il y a 25 ans.

Le premier lieu visit� par la Croix a �t� la � Maison de l'Etudiant � de l'Aquila, un foyer o� 8 jeunes ont p�ri sous les d�combres.

Le jour suivant, la Croix a �t� emmen�e sur une jeep d�couverte � l'Ecole de la Garde de Finance, o� s'�taient d�roul�es les fun�railles des victimes. L'archev�que de l'Aquila, Mgr Giuseppe Molinari, a donn� le Sacrement de la Confirmation � quelque 150 jeunes.

La Croix a �t� ensuite accueillie par les communaut�s locales qui sont h�berg�es dans les villages de tentes : elle a �t� accueillie dans un climat de f�te et de pri�re.

Le 2 juin, la Croix a �t� dress�e sur le parvis de la cath�drale, au centre historique du chef-lieu des Abruzzes, zone interdite � cause du danger d� aux cons�quences du s�isme.

Avec l'aide des pompiers, les jeunes missionnaires y sont all�s prier pour � la reconstruction mat�rielle et morale de la ville �.

Toujours sur la jeep d�couverte, la Croix est arriv�e au Sanctuaire du jeune saint passionniste, Gabriel de Notre-Dame des Douleurs, � � Isola del Gran Sasso �, qui a accueilli le rassemblement des jeunes des Abruzzes et du Molise pour la conclusion des trois ann�es pastorales de l'Agora des jeunes Italiens. La Croix a �t� rapport�e � Rome apr�s la messe.

� Nous avons vu la joie sur le visage de nombreuses personnes qui ont pu toucher cette Croix, l'�motion de Mgr Molinari � voir la Croix port�e par des confirmands, l'�motion du cur� qui a pu toucher cette Croix qu'il a toujours vue de loin lors des JMJ, mise pr�cis�ment sous sa tente, l'acte de cons�cration de la femme qui a perdu sa fille et ses petites-filles dans le s�isme �, a confi� le P. Eric Jacquinet.

� La Croix a apport� courage et esp�rance pour affronter sans craintes la reconstruction et surtout pour demander au Seigneur la force de reconstruire moralement nos communaut�s �, a d�clar� pour sa part l'abb� Ingrao, responsable du Service pour la Pastorale des Jeunes du dioc�se de l'Aquila.

Pendant le p�lerinage, 3.500 personnes environ ont v�n�r� la Croix. Chacune d'elles a re�u une petite Croix de bois, copie de l'original.

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

Offre d'emploi Chef de Projet Solaire

Fri, 05 Jun 2009 10:45:39 GMT

Chef de projet solaire H/F

Poste � pourvoir : Sous 3 mois

Exp�rience requise : 5 � 10 ans

Localisation : France / Ile-de-France

Secteur d'activit� : �nergie solaire.

Nous recherchons pour une entreprise sp�cialis�e en ing�nierie solaire, implant�e dans de nombreux pays europ�ens, un Chef de Projet Solaire dans le cadre du lancement de la filiale France.

Rattach� au Directeur de la filiale fran�aise, vous avez pour mission d’entrer d’une fa�on significative et rapide sur le march� fran�ais du solaire professionnel, en cr�ant les relais commerciaux, technique et financiers. Vous �tes en charge des projets complets d’installation solaires en toiture � destination de grands ensembles immobiliers r�partis en France.

Vous �tes passionn� par le solaire, et �tes � l’aise dans le secteur du b�timent et de l’immobilier.

De formation commerciale, vous avez une orientation technique et une forte exp�rience de management de projet.

Autonome, rapidement op�rationnel, vous �tes tr�s � l’aise avec les chiffres et les montages financiers.

Bonne �thique personnelle, �tat d’esprit d’entrepreneur, forte capacit� de n�gociation.

Langues : Anglais courant indispensable

R�mun�ration : 70000 � 80000€ /an

postuler sur blandine2badilhac@yahoo.fr

Posted by Blandine de Badilhac - �pouse Ducellier

Ofre d'emploi Responsable Technique

Fri, 05 Jun 2009 10:42:50 GMT

Responsable technique H/F

Poste � pourvoir : Sous 3 mois

Exp�rience requise : 5 � 10 ans

Localisation : France / Ile-de-France

Secteur d'activit� :�nergie solaire.

Nous recherchons pour une entreprise sp�cialis�e en ing�nierie solaire, implant�e dans de nombreux pays europ�ens, un Responsable Technique dans le cadre du lancement de la filiale France.

Rattach� au Directeur de la filiale fran�aise, vous avez pour mission d’assurer la supervision de tous les aspects techniques des diff�rentes phases des projets d’installations solaires apport�s par le chef de projets solaire (ing�nierie, construction, maintenance).

Vous apportez votre expertise dans le choix des partenaires techniques, n�gociez avec eux les conventions de partenariat et supervisez leurs travaux afin de garantir qualit�, performances et d�lais.

Ing�nieur de formation et id�alement sp�cialis�(e) en G�nie �lectrique ou solaire, vous disposez d’une exp�rience r�ussie de 5 � 10 ans dans le secteur des �nergies nouvelles et dans le management de projets � partenaires multiples.

Fortement autonome, et tr�s rapidement op�rationnel, vous �tes tr�s � l’aise avec les chiffres et les montages financiers.

Bonne �thique personnelle, force de proposition, organis�(e), rigoureux(se) et m�thodique.

Langues : Anglais courant.

R�mun�ration : 50 000 � 60 000€ /an

Postuler sur blandine2badilhac@yahoo.fr

Posted by Blandine de Badilhac - �pouse Ducellier

Pour le card. Bagnasco, le probl�me des jeunes, ce sont les adultes

Tue, 02 Jun 2009 16:47:18 GMT

ROME, Mardi 2 juin 2009 (ZENIT.org) - Le cardinal Angelo Bagnasco a invit� les adultes � �tre des � t�moins cr�dibles �, des � points de r�f�rence � pour que les jeunes puissent regarder l'avenir � avec confiance �.

Dans une interview accord�e � L'Osservatore Romano, le 1er juin, le pr�sident de la Conf�rence �piscopale italienne a rappel� l'urgence du d�fi de l'�ducation.

� Le probl�me fondamental des jeunes, ce sont les adultes, c'est nous �, a affirm� le cardinal Bagnasco. Pour lui, les jeunes ont � une �me, un cœur qui cherche de grands id�aux � et � il est n�cessaire d'avoir des crit�res �ducatifs clairs, solides, qui aillent si besoin � contre-courant, contre les modes dominantes �.

C'est ainsi que les adultes auront � le courage, la confiance, l'esp�rance de pouvoir �duquer les jeunes g�n�rations �. Et de rappeler les paroles de Beno�t XVI qui, � plusieurs reprises, � a exhort� � ne pas avoir peur face au d�fi de l'�ducation �.

� Nous ne devons pas avoir peur �, a ajout� le cardinal italien. � Il est possible d'�duquer, nous ne devons pas baisser les bras, parce que ce sont les jeunes eux-m�mes qui nous demandent cette aide � nous, adultes �.

� Dans une culture fortement marqu�e par le relativisme et l'individualisme, on vit dans une atmosph�re o� l'unit� de la personne s'est perdue �, a regrett� le haut pr�lat. � Actuellement, entre le broyage, la division de la personne et donc de la soci�t�, personne ne vit bien �.

Le cardinal Bagnasco a enfin d�nonc� le � malaise � n� � dans une soci�t� (...) o� il n'y a rien de solide pour s'appuyer et construire un �difice humain �. � Ce climat culturel interpelle le monde des adultes, qui a une responsabilit� �ducative, et pousse � prendre cette urgence au s�rieux �, a-t-il ajout�.

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

Accident a�rien, communiqu� du cardinal Andr� Vingt-Trois

Tue, 02 Jun 2009 16:46:39 GMT

Entourer les familles des victimes

ROME, Mardi 2 juin 2009 (ZENIT.org) - Le pr�sident de la conf�rence des �v�ques de France, le cardinal Andr� Vingt-Trois, archev�que de Paris, invite les catholiques � prier et � exprimer leur proximit� aux familles des victimes de l'accident a�rien survenu dans la nuit du 31 mai au 1er juin.

Paris, le 1er juin 2009

L'accident d'avion survenu dans la nuit de dimanche � lundi a fait de nombreuses victimes. Il plonge dans le deuil les familles des passagers de diff�rentes nationalit�s dont de nombreux fran�ais et br�siliens.

Au nom de l'�glise catholique qui est en France, je veux exprimer � tous la part que nous prenons � leur peine et j'invite les catholiques � prier pour toutes les victimes et leurs familles et � entourer celles-ci de leur solidarit� et de leur amiti�.

+Andr� cardinal Vingt-Trois, Archev�que de Paris, Pr�sident de la Conf�rence des Ev�ques de France

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

France : Condol�ances de Beno�t XVI pour la catastrophe a�rienne

Tue, 02 Jun 2009 16:34:37 GMT

� Profonde sympathie � et � proximit� spirituelle � du pape

ROME, Mardi 2 juin 2009 (ZENIT.org) - Beno�t XVI exprime ses � vives condol�ances �, sa � profonde sympathie � et sa � proximit� spirituelle � aux personnes touch�es par la catastrophe a�rienne survenue dans la nuit du 31 mai au 1er juin entre Rio de Janeiro et Paris.

Un AirBus A 330-200 d'Air France (vol AF 447) a en effet disparu en plein Atlantique entre le Br�sil et les c�tes africaines. Il y avait � bord 228 personnes. Les passagers �taient de 32 nationalit�s, dont 72 Fran�ais, 59 Br�siliens, 26 Allemands, une dizaine d'Italiens. L'un des 12 membres de l'�quipage �tait br�silien, les autres, fran�ais.

Le cardinal secr�taire d'�tat Tarcisio Bertone a fait parvenir, au nom de Beno�t XVI, un t�l�gramme de condol�ances au nonce apostolique en France, Mgr Fortunato Baldelli.

� Inform� de la catastrophe a�rienne de l'avion qui reliait Rio de Janeiro � Paris, le Saint-P�re exprime ses vives condol�ances aux familles endeuill�es et assure de sa profonde sympathie et de sa proximit� spirituelle tous ceux que touche ce drame �, indique le t�l�gramme.

Le pape � recommande les d�funts � la mis�ricorde divine, priant le Tout-Puissant de les accueillir dans sa paix et dans sa lumi�re �.

Mais le pape a aussi des paroles pour les familles : � Demandant � Dieu d'accorder soutien et r�confort � toutes les personnes durement �prouv�es, et souhaitant qu'elles puissent trouver autour d'elles l'aide dont elles ont besoin en ces heures douloureuses, le Pape accorde � toutes les personnes atteintes par cette trag�die, la B�n�diction apostolique. �

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

Exposition � Jean-Paul II et les artistes �

Tue, 02 Jun 2009 16:34:05 GMT

par Jean-Luc TURLURE

http://arturlure.free.fr Cr�ation artistique, Artiste ind�pendant

Participant � l'exposition � Jean-Paul II et les artistes �

Galerie Bansard – 26 av de La Bourdonnais – 75007 Paris en juin 2009, j’ai eu l’honneur de l’affiche.

Vous pouvez voir mes œuvres sur :

http://picasaweb.google.fr/turlure/JeanPaulII#

Deux digigraphies tir�es � 30 exemplaires seulement format A2 - papier textur� 315 gr - 150 euro chacune me contacter :

turlure@gmail.com

http://arturlure.free.fr

Exposition du 4 au 27 juin 2009 du mardi au samedi de 14 � 19h.

Vernissage - cocktail � partir de 17h30 le 4 juin

Me demander car �tant absent pour une exposition � Fr�jus,

je serai repr�sent� par Catherine du BOU�TIEZ.

Merci !

Jean-Luc TURLURE

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

L’Esprit Saint lib�re de la peur, explique Beno�t XVI

Sun, 31 May 2009 19:32:50 GMT

Hom�lie de la messe de Pentec�te

ROME, Dimanche 31 mai 2009 (ZENIT.org) - � L'Esprit de Dieu (...) chasse la peur ; il nous fait conna�tre et sentir que nous sommes entre les mains d'une Toute-Puissance d'amour : quoi qu'il arrive, son amour infini ne nous abandonne pas �, affirme Beno�t XVI dans son hom�lie de la Pentec�te.

Beno�t XVI a pr�sid� ce matin, � 10 h en la basilique saint-Pierre, la messe de la solennit� de la Pentec�te. La liturgie �tait embellie par la pr�sence du Chœur de la cath�drale de Cologne et de l'Orchestre de chambre de Cologne qui ont accompagn� la pri�re par l'interpr�tation de la derni�re messe -messe br�ve - de Joseph Haydn, � Harmoniemesse �, dans le cadre du bicentenaire de la mort du grand compositeur.

Le pape fait observer que l'Esprit Saint lib�re les ap�tres de la peur de la mort : � A la Pentec�te, lorsque l'Esprit Saint se posa sur eux, ces hommes sortirent sans peur et commenc�rent � annoncer � tous la bonne nouvelle du Christ crucifi� et ressuscit�. Ils n'avaient pas peur, parce qu'ils se sentaient entre les mains du plus fort �.

Apr�s avoir �voqu� l'Esprit Saint qui lib�re de la pollution de l'esprit et du cœur � l'instar d'un grand vent qui permet de respirer � pleins poumons, Beno�t XVI a d�velopp� l'image du feu de l'Esprit Saint.

Mais le Christ lui-m�me a apport� ce feu dans le don de lui-m�me, non comme Prom�th�e du mythe antique qui l'arrachait aux dieux.

Pourtant en quelque sorte le pape d�non�ait un usage prom�th�en du feu, citant les trag�dies comme Hiroshima et Nagasaki, ou d'autres �v�nements plus quotidiens : � On pourrait, disait-il, trouver de nombreux exemples, moins graves et pourtant tout aussi symptomatiques dans la r�alit� de chaque jour �.

Il a fait observer que � l'Ecriture Sainte nous r�v�le que l'�nergie capable de mettre le monde en mouvement n'est pas une force anonyme et aveugle, mais l'action de 'l'Esprit de Dieu qui planait sur les eaux' (Gn 1, 2) au d�but de la cr�ation �.

Voici donc le don fait par le Christ : � J�sus Christ a 'apport� sur la terre' non pas la force vitale qui l'habitait d�j�, mais l'Esprit Saint, c'est-�-dire l'amour de Dieu qui 'renouvelle la face de la terre' en la purifiant du mal et en la lib�rant de la domination de la mort. Ce 'feu' pur, essentiel et personnel, le feu de l'amour est descendu sur les ap�tres, r�unis dans la pri�re avec Marie au C�nacle, pour faire de l'Eglise le prolongement de l'œuvre r�novatrice du Christ �.

Anita S. Bourdin

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

Avantages et dangers des amiti�s sur le Net

Fri, 29 May 2009 23:55:46 GMT

Entretien avec soeur Maria Antonia Chinello

ROME, Vendredi 29 mai 2009 (ZENIT.org) - Le 24 mai dernier a �t� c�l�br�e la Journ�e mondiale des communications sociales. Au mois de janvier, Beno�t XVI a diffus� � cette occasion son Message sur le th�me � Nouvelles technologies, nouvelles relations. Promouvoir une culture de respect, de dialogue, d'amiti� �.

S'adressant en particulier � la g�n�ration dite � num�rique �, le pape a relev� les � changements fondamentaux dans les mod�les de communication et dans les rapports humains � d�termin�s par l'apparition d'Internet et par les nouvelles formes de communication que ce nouvel outil a introduites.

Dans des centaines de dioc�ses et d'institutions d'�ducation catholique, ainsi que dans les m�dias, la publication du Message a �t� suivie d'une r�flexion sur les paroles du pape.

A Rome, jeudi 23 avril, un congr�s �tait organis� � l'Universit� pontificale du Latran sur le th�me du Message. Soeur Maria Antonia Chinello, religieuse de la communaut� de Marie Auxiliatrice, a donn� � cette occasion une conf�rence sur le th�me � Identit�s dialogiques sur le r�seau �.

Sœur Chinello enseigne sur � m�dias et famille � et � m�dias et mineurs � � la Facult� des Sciences de l'Education de l'Universit� Auxilium de Rome, ainsi qu'au laboratoire de communication � distance.

ZENIT s'est entretenu avec elle de la teneur du Message du pape, concernant notamment la nouvelle fa�on de concevoir et de conserver des amiti�s � travers les nouvelles technologies, ainsi que des avantages et des risques que celles-ci impliquent pour la communication interpersonnelle.

Zenit - Dans son nouveau Message pour la Journ�e mondiale des communications sociales, le pape insiste sur les amiti�s en ligne. De quelle fa�on, selon vous, les nouvelles technologies peuvent-elles modifier le mode de relation et des communications ?

Sr M.A. Chinello - Les nouvelles technologies modifient le mode de relation parce qu'elles permettent de prolonger la rencontre face-�-face, d'avoir toujours quelqu'un � port�e d'un click de souris. A toute heure du jour, et m�me de la nuit, il est possible de se connecter et de joindre ses amis, de � chatter �, dialoguer, d'�changer des informations, de partager de la musique, des images, des vid�os. Ainsi, les amiti�s peuvent-elles se maintenir en d�pit des grandes distances, des barri�res g�ographiques, des limites de l'espace.

Sur le plan de l'�ducation, Internet, le web, est un canal relationnel qui offre aux enseignants, animateurs, �ducateurs, la possibilit� de rester en contact avec leurs �tudiants, leurs �l�ves, de dialoguer avec eux, en dehors de l'environnement quotidien, parfois marqu� par des tensions et des difficult�s.

Il est prouv� que sur le net il est un peu plus facile de partager probl�mes, espoirs et peurs, de parler de sujets qui, dans un face-�-face, pourraient �tre embarrassants parce que l'on craint les r�actions imm�diates de l'autre. Mais ce peut �tre une arme � double tranchant : en effet, ne voyant pas l'autre, on peut s'exprimer avec plus de libert�, mais peut-�tre aussi dire des choses qui ne sont pas vraies, perdant ainsi d'une certaine fa�on son identit� personnelle, son authenticit�. Il est important d'�tre conscients que nous nous portons nous-m�mes sur le r�seau, avec notre histoire, nos espoirs, nos relations personnelles.

Zenit - Dans son message, le pape s'adresse de mani�re sp�ciale � la g�n�ration num�rique, autrement dit � ceux pour qui Internet n'a plus de secrets. Quels sont, selon vous, les risques pour la communication de ceux qui ont grandi avec les nouvelles technologies ?

Sr M.A. Chinello - Dans une g�n�ration num�rique, qui est n�e et a grandi � l'�re d'Internet, souvent la conscience du risque n'existe pas, surtout au moment de se pr�senter dans les diff�rents environnements d'Internet, et quant � la fa�on de le faire. Jeunes et adolescents sont habitu�s � dire, �crire ou se pr�senter � travers des textes, messages, images et vid�os. Parfois ils ne semblent pas conscients de ce qu'ils �crivent ou t�l�chargent sur le r�seau. Une fois publi�, tout le monde peut le voir, et c'est alors qu'on peut perdre le contr�le de l'endroit o� peut aller ou arriver l'information.

Ils ne savent pas toujours que toutes les donn�es qu'ils fournissent concernant leur propre profil, comme les go�ts, les int�r�ts, constituent des informations d'une importance capitale pour le march�, la publicit�. Les jeunes peuvent dicter les orientations et �tre des indicateurs, des � aiguilles de la balance du consommateur �, en particulier concernant les innovations. Colombo, professeur � l'Universit� catholique de Milan, affirme que les jeunes g�n�rations fa�onnent la technologie, car elles l'adaptent aux usages et aux biens de consommation qui leur conviennent le mieux.

Un risque que nous courons tous est de multiplier les relations, d'avoir une multitude d'amis en ligne mais d'oublier le nom de la personne qui est pr�s de nous et que nous rencontrons tous les jours.

Il y a un autre risque : le temps pass� sur le r�seau. Les jeunes, et m�me les adultes, passent de plus en plus de temps sur Internet. Le monde num�rique est plus color� que la r�alit� quotidienne. L'�cole, la famille, les relations, les discussions avec ceux qui ne pensent pas comme toi, tout cela peut parfois engendrer lassitude, incompr�hension. En revanche, le monde d'Internet est fait de sons, d'images, de couleurs. De lien en lien on peut � surfer �, d�couvrir, conna�tre, lire... et m�me se perdre.

Puisque quasiment tout est sur Internet, et que l'on peut tout trouver, peu � peu s'affaiblit la capacit� de s�lectionner les informations, d'en faire la critique, d'en d�battre. Il devient alors facile de � faire naufrage �, de se noyer au milieu des liens que les moteurs de recherche proposent, chaque fois que l'on ins�re un mot.

Ces risques suscitent actuellement un d�bat entre psychologues, car on commence � constater les premiers cas de d�pendant d'Internet, de pathologies de personnes, m�me parmi les adultes, qui ne peuvent plus vivre sans �tre connect�es.

Zenit - Vous parlez souvent de l'importance de la personne et de son identit� propre dans la communication en ligne. Quels �l�ments essentiels de cette identit� manquent, selon vous, dans la communication virtuelle ?

Sr M.A. Chinello - Dans la communication en ligne, on note l'absence de codes de la communication non verbale et de la communication paralinguistique, comme les expressions du visage et la tonalit� de la voix. La population du Net a depuis toujours cherch� � suppl�er � cette � absence � en introduisant des strat�gies, des exp�dients pour rendre la communication plus chaleureuse et amicale. Songeons aux smileys (trombines), �moticones, � la possibilit� de colorer le texte, d'ajouter des images, d'�crire tout en majuscule, de synth�tiser les mots, d'employer les abr�viations, les points d'exclamation et d'interrogation, la r�p�tition des lettres ... Cela fait que la communication �crite devient tr�s proche de celle parl�e. En communication, on parle alors de langage �crit parl�, d'oralit� secondaire.

Pour celui qui est habitu� � une �criture lin�aire, il est difficile de comprendre le langage des jeunes du Net. Les enseignants sont inquiets car, � l'�cole, gar�ons et filles ne savent plus �crire dans leur propre langue, font des fautes d'orthographe et de grammaire.

Cette contraction des mots et la possibilit� de s'exprimer se r�percute sur la capacit� d'exprimer ses propres sentiments, de laisser de la place � son int�riorit�, de raconter ses propres exp�riences.

Le R�seau, comme on l'a dit, prolonge les rapports et augmente les possibilit�s de nouer des amiti�s, puisqu'il n'y a plus de fronti�res, ni d'espace ni de temps. En me connectant, je peux entendre la voix de mon ami qui est en train de se r�veiller aux Etats-Unis, alors que moi je suis d�j� au milieu de l'apr�s-midi. Et avec l'amiti� augmentent la connaissance et le savoir. Mais il est important de s'interroger sur le lien que ces amiti�s ont avec la vie r�elle. Le pape dans son Message demande aux jeunes d'�tre attentifs � ne pas banaliser l'amiti�, � respecter l'autre, � grandir avec lui. Les environnements du R�seau sont multiples, ils d�pendent du type d'amiti�, du degr� de maturit� de la communication : les jeunes sont � nomades � et passent d'un espace � l'autre, �migrent d'une ressource � l'autre, mais toujours en qu�te d'espaces dans lesquels �changer des informations, communiquer, entrer en relation, se raconter. Les plus petits pourront pr�f�rer Twitter, MySpace, Netlog. Les plus grands, Facebook, pour ensuite se rencontrer sur Instant Messaging, jug� plus personnel.

Zenit - Ceux d'entre nous qui appartiennent � la g�n�ration ayant v�cu ces changements de communication, comment pouvons-nous �duquer les g�n�rations num�riques � une saine utilisation d'Internet ?

Sr M.A. Chinello - La premi�re �tape est de comprendre qu'Internet est un des canaux mis � notre disposition aujourd'hui pour communiquer, l'un des canaux mais pas l'unique. Eduquer donc dans la � continuit� � de la communication : je peux rencontrer mes amis sur le Net, mais je n'oublie pas ceux de ma classe, du groupe, du sport, etc.

Un second aspect, �duquer � la relation : chaque interaction n�cessite du temps pour cro�tre et m�rir, sur le Net ou en dehors. La d�couverte de l'autre n'est pas instantan�e. Chaque rencontre a besoin de temps. Donc, �duquer � ne pas fuir la fatigue de la communication : il est souvent plus facile de joindre un ami avec un simple click que d'attendre et avoir la patience d'attendre que l'autre sourie, parle, s'ouvre.

Enfin, ne pas laisser seuls les jeunes, les enfants, dans ces exp�riences en ligne ; mais rester � leurs c�t�s, peut-�tre m�me surfer ensemble � la d�couverte d'Internet. Certaines enqu�tes r�alis�es par l'Universit� catholique de Milan montrent que les plus jeunes utilisent le Net pour �tre avec des amis, pour t�l�charger de la musique, des vid�os, pour jouer. Pour eux, la dimension sociale, la force du groupe, le rapport avec leurs semblables, sont encore tr�s forts. Partant de cette r�alit�, pourquoi ne pas les �duquer tout de suite au respect, � l'amiti�, au dialogue avec l'autre ?

Carmen Elena Villa

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

La crise �conomique peut se transformer en catastrophe humaine, selon le pape

Fri, 29 May 2009 23:54:55 GMT

Discours � huit nouveaux ambassadeurs pr�s le Saint-Si�ge

ROME, Vendredi 29 mai 2009 (ZENIT.org) - Beno�t XVI a d�nonc� le � d�sespoir � que provoque la crise �conomique chez certaines personnes, mettant en garde contre le risque de � catastrophe humaine �. Il a invit� les � pays d�velopp�s � � � retrouver le sens de la mesure et de la sobri�t� dans l'�conomie et dans le mode de vie �.

Ce 29 mai au Vatican, le pape a adress� un discours commun aux ambassadeurs de la Mongolie, de l'Inde, de la R�publique du B�nin, de Nouvelle Z�lande, de la R�publique Sud-africaine, du Burkina Faso, de la Namibie et de la Norv�ge, venus pr�senter leurs lettres de cr�ance.

En �voquant � la crise sociale et �conomique que conna�t le monde �, le pape a d�plor� � les injustices souvent criantes entre les nations, ou en leur sein, ainsi que tous les processus qui contribuent � susciter des divisions entre les peuples ou � les marginaliser �. Ils � sont de dangereuses atteintes � la paix et cr�ent de s�rieux risques de conflits �, a-t-il mis en garde.

Pour Beno�t XVI, les � disparit�s sont devenues encore plus criantes � cause de la crise financi�re et �conomique actuelle qui se r�pand � travers diff�rents canaux dans les pays � faible revenu �. � Cette crise peut se transformer en catastrophe humaine pour les habitants de nombreux pays fragiles �, a-t-il dit.

Si � ceux qui vivaient d�j� dans une extr�me pauvret�, en sont les premiers touch�s car ils sont les plus vuln�rables �, cette crise � fait �galement basculer dans la pauvret� des personnes qui vivaient jusque-l� de mani�re d�cente, sans �tre toutefois ais�es �. � La pauvret� augmente et elle a des cons�quences graves et parfois irr�versibles �, a poursuivi le pape. � Ainsi, la r�cession engendr�e par la crise �conomique peut devenir une menace pour l'existence m�me d'innombrables individus � et notamment les enfants qui sont � les premi�res victimes innocentes � � prot�ger.

Mais pour le Saint-P�re, cette crise �conomique a un autre effet : � le d�sespoir qu'elle provoque � conduit parfois � des � actes individuels ou collectifs de violence qui peuvent mener � des conflits internes qui risquent de d�stabiliser encore davantage des soci�t�s affaiblies �.

Pour affronter cette situation et permettre aux pays dans le besoin � de soutenir leur �conomie � et de consolider leurs � mesures sociales �, le pape a invit� � suivre l'exemple de certains pays qui � ont d�cid� de ne pas diminuer leur aide aux pays les plus menac�s, se proposant au contraire de l'augmenter �. � Ce partage demande aux pays d�velopp�s de retrouver le sens de la mesure et de la sobri�t� dans l'�conomie et dans le mode de vie �, a-t-il insist�.

Beno�t XVI a enfin d�nonc� les � nouvelles formes de violence � qui s'appuient � sur le Nom de Dieu pour justifier des pratiques dangereuses �. � Les responsables religieux ont le devoir d'accompagner les croyants et de les �clairer pour qu'ils puissent progresser en saintet� et interpr�ter les paroles divines dans la v�rit� �, a-t-il expliqu� en souhaitant le d�veloppement d'un � monde o� religions et soci�t�s � puissent � s'ouvrir les unes aux autres, et cela gr�ce � l'ouverture qu'elles pratiquent en leur sein et entre elles �.

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

8 Juin conf�rence sur "La recherche sur l'embryon

Fri, 29 May 2009 22:57:23 GMT

et Les d�rives eug�niques des diagnostics avant la naissance ? "

prochaine Conf�rence sur la Bio�thique

Lundi 8 juin 2009 � 20h30

Espace Bernanos

4 rue du Havre, Paris 9

m�tro Havre-Caumartin ou St-Lazare

Monsieur Philippe Bas

Conseiller d’�tat, Pr�sident du groupe de travail du Conseil d’�tat sur la r�vision de la loi de bio�thique, ancien Ministre

Monsieur Jean-Marie Le M�n�

Pr�sident de la Fondation J�r�me Lejeune

A la veille du premier forum des Etats G�n�raux de la bio�thique consacr�s � ces th�mes, les intervenants s’exprimeront sur :

" La recherche sur l'embryon et Les d�rives eug�niques des diagnostics avant la naissance ? "

Le d�bat sera anim�

par Fr�d�ric Madouas

R�dacteur en chef adjoint de Valeurs Actuelles

Inscriptions : contact @ valeursdavenir.com et sur notre site valeursdavenir.com

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

CALVIN....les echos 29 mai 2009

Fri, 29 May 2009 12:16:15 GMT

L'anniversaire tombe parfaitement, en pleine crise financi�re : Gen�ve f�te les 500 ans de la naissance de Jean Calvin. L'initiateur, apr�s Martin Luther, de la r�forme protestante s'�tait r�fugi� dans cette ville et il y est mort. On s'accorde � dire qu'il a �t� le premier � comprendre l'importance de l'�conomie, en se d�clarant favorable au pr�t � int�r�t, mais d�non�ant l'usure, et � la faire entrer dans sa conception de l'organisation sociale, en luttant contre la pauvret� et en associant la responsabilit� individuelle et la solidarit�. Bref, il a mari� spiritualit� et prosp�rit�.

Max Weber est all� plus loin en faisant de Calvin le p�re du capitalisme, dont le succ�s au XIXe si�cle serait venu, selon le sociologue allemand, de l'aust�rit� protestante des chefs d'entreprise, de leur retenue, du choix de privil�gier l'investissement et le long terme et de s'interdire le superflu. Le n�olib�ralisme, on l'aura compris, a rompu avec ces principes depuis trente ans pour plonger dans l'avidit�, l'enrichissement individuel et le bling-bling, d'o� sa crise actuelle.

Est-ce vrai ? Le capitalisme post-crise � la recherche de � moralisation � doit-il retourner � la lecture de Calvin ?

Un colloque organis�, mercredi 27 mai, par l'universit� de Gen�ve sur ce th�me apportait une r�ponse nuanc�e. Guillaume de Seynes, h�ritier de la famille fondatrice du maroquinier Herm�s, se f�licitait de ce que � quatre valeurs protestantes � ont permis � la maison, cr��e en 1837, d'�viter de s'�garer : la vision de long terme, l'argent comme moyen et pas comme but, le respect du travail, la culture de la singularit� et de la discr�tion. Charles Pictet, de la banque familiale du nom, cr��e en 1805, se retrouve enti�rement dans ces valeurs-l�. Il admet que les calvinistes n'en ont pas le monopole et ajoute une jolie formule : � Le n�olib�ralisme a occult� le labeur au profit de la productivit� �, la recherche du chiffre � la place du bon service rendu au client. Mais tout laisse penser que ce comportement frugal n'est possible qu'aux maisons contr�l�es par un actionnariat familial soud�. Les groupes ne peuvent s'extraire des contraintes et des modes impos�es par les march�s et leur � culture � se dissipe avec leur extension g�ographique. Michel Camdessus, ancien gouverneur de la Banque de France et ancien directeur g�n�ral du FMI, a expliqu� que sa foi (catholique) avait toujours compt� dans ses d�cisions et qu'il avait rencontr� beaucoup de dirigeants comme lui. Mais � cela ne nous rend pas extra-lucides �, Dieu n'est pas un indicateur avanc� pour voir venir les crises. Et les croyants ne sont � pas plus prompts � critiquer les d�rapages �, convient-il en modestie. Mais il d�nonce, lui aussi, le n�olib�ralisme, parce qu'� il a cr�� une �tanch�it� entre les valeurs et l'�conomie �, un principe � totalement contraire � Calvin �, qui justement enseignait l'harmonie entre l'�conomie et l'�thique. Michel Camdessus a racont� une conversation avec Mme Thatcher qui lui a prescrit fermement : � Surtout ne jamais faire la le�on aux banquiers ! � toujours laisser s�par�s les valeurs et la politique des affaires et des march�s. Le bon �quilibre offre/demande doit surtout ne pas �tre pollu� par � les sentiments moraux �, ceux que vantait pourtant aussi Adam Smith.

La religion serait-elle alors d'un grand secours pour sortir de la crise ? L'historien Youssef Cassis, professeur � l'universit� de Gen�ve, pense comme beaucoup de ses confr�res aujourd'hui que � Max Weber avait tort �. Le capitalisme a pr�c�d� Calvin, le protestantisme n'a jou� qu'un r�le tr�s secondaire dans le d�veloppement industriel et, quant aux d�voiements de la crise actuelle, l'app�t du gain se retrouve � toutes les �poques. La religion ne compte pas tant que �a dans la vie �conomique, moins que d'autres facteurs comme les d�couvertes, les institutions ou la d�mographie. Elle assure le salut de l'�me ? Pour qui y croit. Mais le salut de l'�conomie, non.

Pourtant, on doit reconna�tre que l'enseignement du Genevois r�sonne avec la crise actuelle. Celle-ci est multiforme, selon Michel Camdessus (pauvret�, climat, p�trole, faim, finance), mais aussi � culturelle �. � "Refusez les idoles", a dit le R�formateur, et que faisons-nous ? Nous adorons l'argent. � Ne faut-il pas retrouver � le sens de la limite � ? Moraliser le capitalisme passe par moraliser l'homme. Mais comment ? C'est toute la question depuis cinq cents ans et bien au-del�.

Eric Le Boucher

Posted by Jean-philippe BOLLE

La�cit�, religions et culture de paix en Europe

Thu, 28 May 2009 20:27:24 GMT

8�me Congr�s europ�en des repr�sentants religieux � Lille

ROME, Jeudi 28 mai 2009 (ZENIT.org) - � La la�cit� et les religions en Europe � et � le r�le des religions dans une culture de paix en Europe � �taient les th�mes des deux grandes conf�rences phares du 8�me Congr�s europ�en des repr�sentants religieux, organis� du 25 au 27 mai dernier par l'Institut Avicenne des sciences humaines de Lille, en partenariat avec le Conseil europ�en des leaders religieux, l'ECRL.

Ce congr�s qui visait � promouvoir et � d�velopper des initiatives et projets r�alis�s en termes de dialogue interculturel, mais surtout en termes de dialogue interreligieux, a vu la participation de nombreuses personnalit�s diplomatiques, acad�miques et religieuses, tels que des repr�sentants de l'Union europ�enne (commission europ�enne, parlement europ�en, OSCE), des membres du conseil de l'ECRL, des communaut�s religieuses locales, des repr�sentants de la ville de Lille et du Nord.

Vu comme un �v�nement d'une grande importance, notamment dans la perspective des prochaines �lections europ�ennes, ce congr�s r�unissait l'ensemble des communaut�s religieuses d'Europe: catholique, protestante, orthodoxe, juive, musulmane et bouddhiste.

� L'Europe ce n'est pas seulement de l'�conomie, l'Europe ce n'est pas seulement de la politique, il y a des port�es de spiritualit� �, a soulign� Mohamed Bechari, organisateur de la rencontre, pr�sident de l'Institut Avicenne des sciences humaines, et secr�taire g�n�ral de la conf�rence islamique europ�enne, au micro de Radio Vatican.

A une semaine des �lections europ�ennes, les responsables religieux, a-t-il ajout�, disent � oui � une s�cularisation, oui � une s�paration mais non � l'exclusion des leaders de communaut�s religieuses dans l'espace public � .

� La�cit� ne veut pas dire ath�isme. L'Europe est une chance pour tous. Il ne faut pas nier l'importance de ses composantes religieuses �, a-t-il �galement affirm� au journal La Voix du Nord, � la veille de l'ouverture des travaux..

Les repr�sentants religieux ont publi� mercredi une d�claration commune pour promouvoir une meilleure connaissance du fait religieux et de ses cons�quences positives sur la paix dans le monde.

La conf�rence, souligne Radio Vatican, a salu� la participation d'une d�l�gation mixte sri lankaise. Un �v�que catholique et un moine bouddhiste ont racont� la mission de r�conciliation que vient de leur confier le gouvernement sri lankais apr�s trente ans de guerre civile men�e par les s�paratistes tamouls.

L'institut Avicenne des sciences humaines de Lille cr�� en 2006, entend promouvoir et favoriser le dialogue et la compr�hension mutuelle dans un monde boulevers� par la guerre et par l'incompr�hension des cultures entre elles. Quant au Conseil europ�en des leaders religieux, fond� � Oslo, en Norv�ge, en 2002, il est n� dans le but de tracer un chemin pour la paix � travers ses valeurs et surtout par l'interm�diaire du dialogue.

Isabelle Cousturi�

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

Le Concile Vatican II n’a jamais voulu �tre une rupture, estime le pape

Thu, 28 May 2009 20:12:51 GMT

ROME, Jeudi 28 mai 2009 (ZENIT.org) - Il n'y a ni � discontinuit� �, ni � opposition � entre l'Eglise d'avant et l'Eglise d'apr�s le Concile Vatican II, a affirm� avec force Beno�t XVI lors de l'ouverture du Congr�s eccl�sial du dioc�se de Rome, le 26 mai dernier dans la basilique de Saint-Jean de Latran.

Organis� du 26 au 29 mai par le dioc�se de Rome, ce congr�s porte sur le th�me � Appartenance eccl�siale et co-responsabilit� pastorale �

Dans son discours, Beno�t XVI a �voqu� � une interpr�tation courante � de l'apr�s-concile, qui, � faisant appel � un soit-disant ‘esprit du Concile', a voulu �tablir une discontinuit� et m�me une opposition entre l'Eglise avant et l'Eglise apr�s le Concile �.

� La notion de ‘Peuple de Dieu', en particulier, fut interpr�t�e par certains selon une vision purement sociologique, avec un d�coupage presque exclusivement horizontal, qui excluait la r�f�rence verticale � Dieu �, a-t-il ajout�.

Pour le pape, cette � position � est � en contradiction ouverte avec la parole et l'esprit du Concile, qui n'a jamais voulu une rupture, une autre Eglise, mais un renouvellement v�ritable et profond, dans la continuit� de l'unique sujet Eglise, qui cro�t dans le temps et se d�veloppe, tout en restant toujours identique, unique sujet du Peuple de Dieu en p�lerinage �.

Beno�t XVI a toutefois reconnu que � le r�veil d'�nergies spirituelles et pastorales au cours de ces ann�es n'a pas toujours produit la croissance et le d�veloppement d�sir�s �. En effet, � � une p�riode de ferveur et d'initiative a succ�d� un temps d'affaiblissement de l'engagement, une situation de fatigue, parfois presque d'impasse, ainsi que de r�sistance et de contradiction entre la doctrine conciliaire et diff�rents concepts formul�s au nom du Concile, mais en r�alit� oppos�s � son esprit et � sa lettre �, a reconnu le pape.

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

La g�n�rosit� au secours des victimes de la crise, vrai acte du culte

Thu, 28 May 2009 20:09:17 GMT

Discours de Beno�t XVI � la conf�rence des �v�ques italiens (1)

ROME, Jeudi 28 mai 2009 (ZENIT.org) - La g�n�rosit� des communaut�s eccl�siales au secours des familles et des personnes les plus touch�es par la crise est, pour Beno�t XVI, un � v�ritable acte du culte � divin.

Beno�t XVI a notamment �voqu� la mobilisation pour les sinistr�s des Abruzzes et pour les victimes de la crise, dans son discours � la conf�rence �piscopale italienne (CEI) qu'il a re�ue ce matin au Vatican.

Beno�t XVI souligne la source �vang�lique de la grande g�n�rosit� de la p�ninsule : � Il ne fait pas de doute que c'est de l'esprit chr�tien que puise une vitalit� toujours nouvelle ce sens de la solidarit� qui est profond�ment enracin� dans le cœur des Italiens et qui trouve l'occasion de s'exprimer avec une intensit� particuli�re dans certaines circonstances dramatiques de la vie du pays, dont, derni�rement, le tremblement de terre d�vastateur qui a frapp� certaines r�gions des Abruzzes �.

Le pape �voque les � d�sastres � qu'il a constat�s lui-m�me sur place, mais aussi (ce qui a �t� pour lui � r�ellement impressionnant �), � la force d'�me de ces populations � et � le mouvement de solidarit� qui n'est mis en route promptement vraiment de toutes les r�gions d'Italie �.

Il �voque la � grande g�n�rosit� � des dioc�ses, pour soutenir � les initiatives promues par la conf�rence �piscopale � travers les Caritas �. Le pape a redit sa pri�re et sa proximit� pour les populations.

Mais le pape a �voqu� un autre exemple de cette g�n�rosit� �vang�lique : la r�ponse de l'Eglise italienne aux situations de d�tresse cr��es par la crise � financi�re et �conomique � mondiale.

Le pape a dit � appr�cier � et � encourager � une initiative de la CEI : un � fonds de solidarit� appel� � Pr�t de l'esp�rance � �, qui sera lanc� dimanche prochain avec une collecte nationale pour � constituer la base de ce fonds �.

Beno�t XVI se r�f�re au param�tre paulinien : � Ce nouvel appel � la g�n�rosit� qui s'ajoute � tant d'autres initiatives entreprises par diff�rents dioc�ses, �voque le geste de la collecte promue par l'ap�tre Paul en faveur de l'Eglise de J�rusalem, et elle est un t�moignage �loquent du partage mutuel des fardeaux �.

C'est pourquoi le pape voit dans cette charit� active et eccl�siale un vrai acte de culte rendu � Dieu :� En ce moment de difficult�, qui frappe de fa�on particuli�re ceux qui ont perdu leur travail, cela devient un v�ritable acte du culte qui na�t de la charit� suscit�e dans le cœur des croyants par l'Esprit du Ressuscit�. C'est une annonce �loquente de la conversion int�rieure engendr�e par l'Evangile et une manifestation touchante de la communion eccl�siale �.

Anita S. Bourdin

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

R�vision des lois de bio�thique : un point sur le DPI

Thu, 28 May 2009 16:02:33 GMT

A l'occasion des Etats g�n�raux de la bio�thique, Le Monde Diplomatique revient sur plusieurs sujets, notamment le diagnostic pr�natal (DPN) et pr�implantatoire (DPI), ainsi que la recherche sur l'embryon.

En ce qui concerne le DPI, Le Monde Diplomatique rappelle la position de l'Agence de la biom�decine qui, en 2008, s'est prononc�e en faveur d'un �largissement du DPI � certaines pr�dispositions (notamment pour certains cancers) et souhaitait augmenter le nombre de centres de DPI (cf. Synth�se de presse du 11/04/08).

Le Pr Arnold Munnich, chef de service g�n�tique de l'h�pital Necker � Paris (l'un des trois centres autoris�s en France � pratiquer le DPI) et conseiller de Nicolas Sarkozy, se montre tr�s prudent face au d�terminisme g�n�tique, rappelant notamment qu'une pr�disposition ne signifie pas que la personne va d�velopper la maladie. Le Pr Munnich s'oppose �galement � la recherche sur l'embryon : "ma conception de la vie, fait que je pr�f�re qu'un embryon soit d�truit plut�t que d'�tre asservi � un projet o� il est instrumentalis� comme une fabrique d'organes" (entretiens avec Jean-Fran�ois Picard, 1er mars 2003).

Le Monde Diplomatique explique que l'Agence de la biom�decine �tait, jusqu'en 2008, sous l'autorit� de personnes favorables au DPI et � la recherche sur l'embryon. Jacques Testart, ancien directeur de la recherche � l'Institut national de la sant� et de la recherche m�dicale (Inserm), d�crit une institution "compl�tement noyaut�e par des personnes issues des Cecos (Centre d'�tude et de conservation des œufs et du sperme) et de l'Acad�mie de m�decine. Ils constituent un lobby redoutable, ont des fa�ons quasi v�t�rinaires et sont favorables � tout ce qui est faisable". La nouvelle directrice nomm�e en juillet 2008, Emmanuelle Prada-Bordenave (cf. Synth�se de presse du 09/07/08), "semble incarner une position de compromis", pr�cise la journaliste.

L'ancien pr�sident du Comit� consultatif national d'�thique (CCNE), Didier Sicard, s'�tait inqui�t� des diagnostics pr�nataux qui "r�duisent la personne � une caract�ristique". Depuis, le pr�sident et les membres ont �t� renouvel�s et pri�s de s'occuper de questions moins d�rangeantes.

Chaque ann�e, l'Agence de la biom�decine publie une liste non officielle des maladies diagnostiqu�es dans les trois centres. L'�quipe qui pratique le DPI � Strasbourg revendique sa libert� d'interpr�ter la loi et accepte par exemple les demandes de DPI pour l'anomalie impliqu�e dans le nanisme.

Au niveau international, les l�gislations en la mati�re sont tr�s diff�rentes. Notons qu'aux Etats-Unis "des dizaines de centres de procr�ation am�ricains proposent � des gens qui n'ont strictement aucune maladie de passer par un DPI pour s'assurer que leur embryon sera porteur du moins de risques possible", explique un membre de la commission �thique et droit de l'Acad�mie de m�decine. D'autres couples utilisent cette pratique pour donner naissance � des enfants atteints du m�me handicap qu'eux comme le nanisme ou la surdit�.

La journaliste fait le point ensuite sur la recherche sur l'embryon expliquant que c'est le sort r�serv� aux embryons dits "surnum�raires" ou � ceux non s�lectionn�s pour �tre r�implant�s lors d'un processus de DPI. En France, l'Office parlementaire d'�valuation des choix scientifiques et technologiques (OPECST) d�nonce le retard de la France dans ce domaine, tout en se f�licitant de l'avanc�e des recherches sur les cellules souches issues du sang de cordon ombilical.

Et la journaliste de conclure en esp�rant que la comp�tition se d�roule au b�n�fice des patients. "Rien n'est moins s�r si les strat�gies de brevetage excessifs deviennent la r�gle", souligne-t-elle avant d'�voquer le nombre de brevets d�pos�s par l'industrie pharmaceutique.

Le Monde Diplomatique (Emilie Guyonnet) Juin 2009

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF

�tats-Unis. L'�glise catholique am�ricaine se divise sur le pr�sident

Thu, 28 May 2009 14:47:38 GMT

www.valeursactuelles.com Claude Porsella, le 28-05-2009

En demandant � Barack Obama de s’adresser aux �tudiants de la promotion 2009, le 17 mai, le p�re Jenkins, pr�sident de l’universit� de Notre-Dame, l’un des plus prestigieux �tablissements catholiques des �tats-Unis, a d�clench� une vive controverse.De nombreux catholiques n’ont pas appr�ci� de voir honor� un pr�sident � qui ne respecte pas le droit � la vie depuis la conception �.

Obama a en effet pris plusieurs mesures qui ont offens� les militants chr�tiens. D�fenseur de la libert� de choix (d’avorter) pour les femmes, il a autoris� la reprise de l’aide aux pays qui pratiquent la planification familiale, aide suspendue par George Bush. Obama a aussi autoris� le financement par l’�tat des recherches sur les cellules souches, auquel s’�tait oppos� son pr�d�cesseur.

Pr�s de 360 000 personnes avaient sign� une p�tition pour demander � Notre- Dame d’annuler l’invitation au pr�sident et 74 des 290 �v�ques en activit� avaient d�nonc� la d�cision. Certains ont parl� d’� erreur terrible.� MgrFinn,�v�que de Kansas City, a tonn� : � Nous sommes en guerre constante contre Satan. �

Les manifestations aux abords du campus de Notre-Dame ont dur� des semaines, avec des �vang�listes venus pr�ter main-forte � la droite catholique. Un petit avion a survol� l’universit�, tra�nant une banderole montrant un foetus. Un camion a circul� avec des panneaux explicites:“Honte � Notre-Dame”ou “Judas et Jenkins ont trahi J�sus”.Mary Ann Glendon, ancienne ambassadrice des �tats-Unis pr�s le Saint-Si�ge, a refus� la prestigieuse m�daille Laetare que conf�re chaque ann�e Notre- Dame � une personnalit� catholique particuli�rement m�ritante.

Les manifestations ont redoubl� d’intensit� � l’approche de la c�r�monie, conduisant � l’arrestation d’une centaine de protestataires. Barack Obama a finalement �t� ovationn� par la majorit� des 2300 dipl�m�s pr�sents, avant de recevoir un dipl�me honoris causa de droit, c�r�monie condamn�e par Michael Steele, le pr�sident du comit� national r�publicain : � Inviter le pr�sident est une chose, mais lui donner un dipl�me est “inappropri�”, car c’est accorder un imprimatur � sa politique. �

Dans son discours tr�s attendu, interrompu � plusieurs reprises par de jeunes militants “pro-vie”, au cri de � Tueur de b�b�s �, � L’avortement est un meurtre � ou �Vous avez du sang sur les mains �, Obama a reconnu la r�alit� des positions irr�conciliables sur l’avortement, invitant les deux camps � �viter la diabolisation : � Coeur ouvert, ouverture d’esprit, impartialit�, c’est une fa�on de vivre qui a toujours �t� dans la tradition de Notre- Dame. �

Malgr� le bruit fait autour de cette invitation,un sondage de l’institut Pew Center indique que 54 % des catholiques am�ricains (65 millions de fid�les) ont appuy� le choix de l’universit�, � peu pr�s la m�me proportion que ceux qui avaient vot� pour lui en 2008. Ces chiffres indiqueraient qu’une forte minorit� de ces catholiques (47 %) ne partagerait pas l’opposition de l’�glise � l’avortement et � la recherche sur les cellules souches.

Au niveau national pourtant, Gallup r�v�le qu’une courte majorit� d’Am�ricains (51 %) se dit aujourd’hui “provie”, pour la premi�re fois depuis 1995. Obama devra en tenir compte lors du choix d’un nouveau juge � la Cour supr�me.

Auteur d’un ouvrage sur le nouveau catholicisme am�ricain, David Gibson s’inqui�te, dans le Washington Post, du foss� qui se creuse entre les ultras et les mod�r�s et de l’h�morragie des fid�les: pour un nouvel adulte entrant dans l’�glise, quatre la quittent ! Sans les immigrants latino-am�ricains, le catholicisme r�gresserait.

America, la revue des j�suites am�ricains, reproche aussi aux critiques d’Obama de pratiquer la politique de � la terre br�l�e �: � Ils menacent l’unit� de l’�glise ainsi que la cr�dibilit� de ses activit�s en faveur du droit � la vie. � David Gibson feint de s’interroger : � La vraie question n’est pas de savoir si Notre-Dame est “vraiment” catholique, mais si nous le sommes. �

Posted by Jean-Fran�ois LINTANFF