1 jour 1 mère demanda à son fils
Si il voulait aller à Thoiry au zoo
Il lui répondit :
N?ai pas besoin d?aller à Thoiry pour voir des encagés
Parfois il me suffit juste de me regarder dans la glace
Ou d?aller dans la rue

je suis co créatrice d'une revue féminine qui parait trimestriellement, et le prochain numéro aura pour thème "contes initiatiques pour filles et / ou pour psyché féminine".
Votre participation sera la bienvenue.
Connaissez vous des contes se référant au thème, en avez vous écrit ? au plaisir de vous lire et de vous rencontrer à travers vos mots.
Karine Nivon
www.revedefemmes.net
revedefemmes@gmail.com

Bonjour

Voici un extrait de "Sagesses et malices des anges et des pauvres diables". E et B. de Saint Chamas, E. kerner. Albin Michel.

"1/ Distraction

ST Bernard se promenait sur sa jument quand il croisa un paysan. Ils discutèrent.
- L'une des choses les plus difficiles au monde, dit ST Bernard, est de prier sans distraction.

Parlez pour vous, répondit l'autre. Moi je ne me laisse jamais distraire.

Si vous le dites... répondit ST Bernard. J'aimerais que vous m'appreniez à faire aussi bien. Voici donc ce que je vous propose. Vous allez réciter le "Notre père". Si vous arrivez au bout de la prière sans aucune distraction je vous donne ma jument.

Les yeux du paysan s'allumèrent. Il se mit à genoux, joignit ses mains, pris un air infiniment pieux et commença avec ferveur:
- Notre père qui êtes aux cieux, que..
Il s'interrompit alors et relevant la tête demanda à St Bernard:
La jument vous la donnerez bien avec la selle?

St Bernard sourit. Le paysan se frappa le front de sa paume, réalisant ...

lire et relire les oeuvres de MIRCEA ELIADE

A voir la déformation de l'intérrêt du conte peut on encore parler de transmission de savoir dans le cas de ceux-ci?
Le petit chaperon rouge est pour les uns un avertissement contre l'incest et les dangers des "hommes" à l'encontre des jeunes filles, pour les autres une survivance d'une religion soliaire, pour d'autres encore une histoire à raconter le soir a ses enfants sans arrière pensé. On peut en dire de même pour la belle au bois dormant, gargantua, et, pourquoi pas, le graal.

SI tout ces contes/légendes sont des survivances de savoir anciens ne sont ils pas trop obscurs? Si l'on peut les interpréter "à la freudienne" ou "à la palimpseste" on parle de quel transmission et de quel savoir? Est-ce que l'on ne trouve pas des significations cachés là où il y en a pas? Je ne dis pas qu'on ne peut pas les utiliser comme des paraboles si on en a envie, après tout les contes appartiennent à tout le monde, mais a t-on conscience que ce n'est pas là leur utilisation première? D'ailleurs est-ce bien le cas?

Quand ...

Les contes nous viennent des traditions ancestrales et nous ouvrent souvent la porte d'un univers nouveau que nous (re)découvrons avec plaisir. Ils ont leur place dans notre littérature comme les mythes et les légendes. Néanmoins, il me semble que les contes jouissent d'un statut particulier dans la mesure où, dans un premier temps réservé aux veillées entre adultes, ils sont "tombés" dans le monde de l'enfance sous l'impulsion des folkloristes et des chercheurs : AFANASSIEV, PROPP, GREIMAS,... Désormais, ils ont accédé, semble-t-il à un nouveau statut, je veux parler ici des contes thérapeutiques.

S'il est un aspect par lequel les contes sont encore un outil de transmission de la sagesse des anciens, ne serait-ce pas dans ce secteur qu'il nous faille creuser?

A la suite de différentes lectures, plus particulièrement les ouvrages suivants : "Contes et violence : enfants et adultes face aux valeurs sous-jacentes du conte", paru aux PUF, , sous la plume de Renaud HETIER, en 1999; puis le livre de Jean-Pascal ...

Paru ce jour chez hachette éducation
et en ligne en partie sur
http://francois.muller.free.fr/contes/index.htm


Il n’y a pas d’enseignement, sans illustration. Et cette illustration peut être assurée par le recours à un récit analogique, par l’usage de métaphores malicieusement choisies, mais aussi par des références, empruntées à un bestiaire attrayant.



N’en déplaise à certains, il n’a jamais été possible et , il le sera de moins en moins, d’avoir un enseignement fait seulement d’une rationalité, rigide, trop fortement déductive, sans pause imaginative ; les jeunes ont besoin d’avoir leur attention, leur mémorisation, leur logique attirées par de l’image. Ce qui peut paraître trop abstraitement clair risque de ne pas laisser de repères de mémoire.

Le traitement des récits contenus dans le présent ouvrage, tous originaux, même si parfois il s’agit de « standards » revisités, se veut vivant parce que tirés d’entretiens et d’échanges nourris entre André de Peretti et François Muller. Avec ...